献人祭的问题

siervodediosar

转载：献人祭的问题

　　为何在利末记十八至二十章中，神责备献人祭的事情，但在创世记二十二章却命令亚伯拉罕献上艾萨克；但最低限度，在士师记十一章中，神接纳献人祭？

　　
　　若将创世记二十二2解释为神命令亚伯拉罕献艾萨克于坛上，这是错误的。实际情况刚好相反，当亚伯拉罕正要把刀插入他儿子的身体时，神(透过他的天使)阻止亚伯拉罕这样做，说：「不可在这童子身上下手，一点不可害他，现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。」(二十二12)在较早时，神无疑命令亚伯拉罕将艾萨克献为燔祭('Olah)，而亚伯拉罕亦绝对明白这命令的意思是在祭坛上杀死他的儿子。这事情的重心在于亚伯拉罕作为一个年事已高的父亲，是否甘心情愿地将他唯一的儿子(由撒拉所生)献给神，以证明他完全服从神的命令。然而，第十二节是一项有力的证据，证明神并非要求亚伯拉罕将艾萨克献上，神真正的目的是试验亚伯拉罕的信心。

　　至于士师记十一章有关耶弗他女儿的一段插曲，请参看针对该事情的一条问题。我们有充份的理由去相信，她的情况和艾萨克一样(在两段经文中所用的都是'olah，参士十一31)，经文的意思不是在「燔祭」中杀死人。反之，耶弗他是将女儿奉献给神，以处女的身份，在有生之年都在会幕里敬拜神。利未记十八章二十一节指出，将婴孩献为祭的是亵渎了耶和华——以色列人的神——的名字。利末记二十章二节宣判了将子女献祭的父母必被治死；特别是那些将子女献给摩洛的人，必被定罪(摩洛崇拜以献人祭而着名)。由此看来，摩西的律法已严严禁止献人祭；若说在亚伯拉罕和耶弗他的情况里，神命令将人献为燔祭，又或是容许他的其它仆人这样做，在逻辑上是难以成立的。