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献人祭的问题

转载:献人祭的问题

  为何在利末记十八至二十章中,神责备献人祭的事情,但在创世记二十二章却命令亚伯拉罕献上艾萨克;但最低限度,在士师记十一章中,神接纳献人祭?

  
  若将创世记二十二2解释为神命令亚伯拉罕献艾萨克于坛上,这是错误的。实际情况刚好相反,当亚伯拉罕正要把刀插入他儿子的身体时,神(透过他的天使)阻止亚伯拉罕这样做,说:「不可在这童子身上下手,一点不可害他,现在我知道你是敬畏神的了,因为你没有将你的儿子,就是你独生的儿子,留下不给我。」(二十二12)在较早时,神无疑命令亚伯拉罕将艾萨克献为燔祭('Olah),而亚伯拉罕亦绝对明白这命令的意思是在祭坛上杀死他的儿子。这事情的重心在于亚伯拉罕作为一个年事已高的父亲,是否甘心情愿地将他唯一的儿子(由撒拉所生)献给神,以证明他完全服从神的命令。然而,第十二节是一项有力的证据,证明神并非要求亚伯拉罕将艾萨克献上,神真正的目的是试验亚伯拉罕的信心。

  至于士师记十一章有关耶弗他女儿的一段插曲,请参看针对该事情的一条问题。我们有充份的理由去相信,她的情况和艾萨克一样(在两段经文中所用的都是'olah,参士十一31),经文的意思不是在「燔祭」中杀死人。反之,耶弗他是将女儿奉献给神,以处女的身份,在有生之年都在会幕里敬拜神。利未记十八章二十一节指出,将婴孩献为祭的是亵渎了耶和华——以色列人的神——的名字。利末记二十章二节宣判了将子女献祭的父母必被治死;特别是那些将子女献给摩洛的人,必被定罪(摩洛崇拜以献人祭而着名)。由此看来,摩西的律法已严严禁止献人祭;若说在亚伯拉罕和耶弗他的情况里,神命令将人献为燔祭,又或是容许他的其它仆人这样做,在逻辑上是难以成立的。

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