撒母耳的父亲究竟是什么人？

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转载：撒母耳的父亲究竟是什么人？


　　 根据历代志上第六章，撒母耳的父亲是个利未人，但撒母耳记上一章一节则指出他父亲是个以法莲人。究竟那段经文正确？

　　
　　历代志上六16、22-18指出，撒母耳的父亲名叫以利加拿(并非亚惜的儿子以利加拿，他比撒母耳之父早五代)，及利未之子哥辖的后裔，而亚伦及摩西亦源出于哥辖。因此，当撒母耳还年幼时，大祭司以利就收了他作徒弟，跟随以利事奉耶和华(参撒上一24、28，二11)。撒母耳成年后，在当时以色列的属灵中心——示罗——负担起祭司的工作，在坛上献祭。假如撒母耳并非祭司支派，又怎能做祭司的工作呢？

　　至于撒母耳记上一1记载「以法莲山地的拉玛琐非，有一个以法莲人，名叫以利加拿」，原文是「来自」(min)拉玛琐非。根据民数记三十五6所立下的规例，以色列十二支派的地域中，都有某些地方被划为利未人的城邑。虽然我们不知道那些城镇是属于四十八个利未城邑，但拉玛琐非可能是其中一个。

　　由其谱系看来，以利加拿是个利未人，上述两段经文是没有冲突的。