使徒行传第6章

6:1  那时，门徒增多，有说希腊话的犹太人向希伯来人发怨言，因为在天天的供给上忽略了他们的寡妇。
6:2  十二使徒叫众门徒来，对他们说：“我们撇下　神的道去管理饭食，原是不合宜的。
6:3  所以，弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人，我们就派他们管理这事。
6:4  但我们要专心以祈祷传道为事。”
6:5  大众都喜悦这话，就拣选了司提反，乃是大有信心、圣灵充满的人；又拣选腓利、伯罗哥罗、尼迦挪、提门、巴米拿，并进犹太教的安提阿人尼哥拉，
6:6  叫他们站在使徒面前。使徒祷告了，就按手在他们头上。
6:7  神的道兴旺起来。在耶路撒冷门徒数目加增的甚多，也有许多祭司信从了这道。
6:8  司提反满得恩惠能力，在民间行了大奇事和神迹。
6:9  当时有称利百地拿会堂的几个人，并有古利奈、亚历山太、基利家、亚西亚各处会堂的几个人，都起来和司提反辩论。
6:10  司提反是以智慧和圣灵说话，众人敌挡不住，
6:11  就买出人来说：“我们听见他说谤讟摩西和　神的话。”
6:12  他们又耸动了百姓、长老并文士，就忽然来捉拿他，把他带到公会去，
6:13  设下假见证说：“这个人说话不住地糟践圣所和律法，
6:14  我们曾听见他说，这拿撒勒人耶稣要毁坏此地，也要改变摩西所交给我们的规条。”
6:15  在公会里坐着的人都定睛看他，见他的面貌好像天使的面貌。

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初代教会慈惠事工做的相当好, 照顾到当中寡妇的需要, 但可能是由于语言的不同, 不小心忽略到说希腊话的寡妇, 需要有人来负责这每日三餐的供应, 使徒若去管理饭食, 就会损及神所呼召他们祈祷传道的职责, 但使徒没有把管饭当小事, 乃是针对问题, 分工、适才适用, 他们具备的条件是:

1.这几人的名字是希腊名字；因为出问题的是讲希腊话的寡妇, 当然从会说希腊话人去找, 才不会鸡同鸭讲, 因沟通障碍把无事弄成有事, 小事弄成大事, 沟通无碍才能平安无事。

2.好名声；管饭食要公平公义, 生活信仰有见证, 在操守上被大家信任, 不落人口实, 不会跘倒人。

3.圣灵充满；神同在的见证, 不管做什么事都需圣灵充满, 顺服神的管理, 才能管理人。

4.有智慧；有好的规划组织、分工、行政、协调管理, 才不会弄成一团浆糊。

教会的执事不能只问专业不问私生活道德, 以免因美色或欲望把公库当私库, 将奉献席卷一空, 这样不信主的人怎会愿意进教会呢? 初代教会这七个管饭食的执事条件要求一点也不马虎, 有这样条件的人出来同心服事, 相信不管是管饭食还是祈祷传道, 不但可以解决教会内部问题, 而且铁定帮助教会大大增长, 所以在当时艰难的环境下, 祭司会信主也一点不希奇, 当然撒旦是不会坐视不管的, 为要瘫痪教会, 撒旦上下内外包抄控告司提反：

1. 从侨居地买人诬告司提反执事传讲的与摩西及神的话为敌。

2. 鼓动百姓、长老、文士捉拿并诬告司提反, 毁坏神的圣殿, 改变摩西的律法。

初代教会面对的问题, 今日教会一样会面对, 要供应信徒灵里的需要, 也要帮忙解决日常生活的问题, 若传道人忙着处理抱怨和行政工作, 以致没时间祷告或准备查经讲道, 并非教会之福, 慈惠事工是为福音效力, 见证福音, 而不能取代福音。初代教会的执事虽是起于管饭食, 但需有相当条件, 而今日的教会执事也不能因为找不到这样的人, 就找奉献比较多的成功商人、有社学经地位、善于开会、发问、规划和指挥别人做事, 自己却一根指头也不动的人出来担任执事同工, 但若经教会众人推举认证有执事资格的弟兄姐妹也不要自谦不够格, 而怯于出来担任执事, 乃是靠主、为主出来服事教会。
祷告: 亲爱的主, 求你恩待你的教会, 不让你所呼召的传道人落入忽略祈祷传道的试探里, 求你恩赐教会有好名声、被圣灵充满、知慧充足、渴慕善工、不怕承接执事的弟兄姐妹, 好让福音无拦阻的传扬开来。