民数记---第五十二课：神公义的审判

经文：(民31：1－54)

三十一章是神命令以色列人跟米甸人宣战，要夺财物，杀男丁，掳妇孺，焚城池。通常我们对这些记录都不能接受，甚至起反感，慈爱的神为何如此嗜杀？这对我们一般的道德似乎太难接受了？对于这点，我们怎样解释？向米甸宣战不是出于人的嗜杀，只是神的审判，是为要“在米甸人身上报以色列的仇”;以色列人本来与米甸人无仇无怨,米甸人行诡诈陷害以色列人，利用摩押的女子诱使以色列人犯奸淫而招死亡，这是“以色列的仇”。

他们明知（透过巴兰）陷以色列于拜偶像的罪就会招耶和华的大怒，他们仍明知故犯，这是立意干犯神的圣洁，也就是“耶和华的仇”（参二十五章），有了上述两个原因，就叫我们不得不承认米甸人是罪有应得的。神命令以色列人毁灭米甸人，本来就跟神要毁灭迦南人是同一类型的。我们若了解当时迦南人的乱伦淫秽生活，明白利未记十八章（特别是24，27，30节）的意义，我们能承认神除了这样作是无法维持公义，亦能使其他民族不受其污染。

神拣选了以色列人作祂的子民，来执行祂的计划，祂一定要采取各种方法来保证祂得子民免于败坏。假如我们相信神是有全权管理天下万邦之兴替盛衰，那么对于一个已落在罪孽深重得国家，我们就更要相信祂有绝对权力来刑罚这个国家，至于祂会用什么方法来达到这个目的，祂也有绝对的主权来绝决定的。以色列人之所以不杀米甸妇人，其动机是性欲方面多于仁慈的。当仁慈成了妥协，那不单对无辜者残酷，对罪犯也只一种虚伪的仁爱而已。

在这战役中，有三件事是很特出的：
（1）胜利是容易的。
（2）掳物是丰盛的（25－47）
（3）以色列人没损折一兵一马（49节）