旧约：士师记第一章 旧约, 师记

siervodediosar

11/4/2010   

3 犹大对他哥哥西缅说：“请你同我到拈阄所得之地去，好与迦南人争战；以后我也同你到你拈阄所得之地去。”于是西缅与他同去。

7 亚多尼比色说：从前有七十个王，手脚的大拇指都被我砍断，在我桌子底下拾取零碎食物。现在　神按着我所行的报应我了。于是，他们将亚多尼比色带到耶路撒冷，他就死在那里。

15 她说：求你赐福给我。你既将我安置在南地，求你也给我水泉。迦勒就把上泉下泉赐给她。

21 便雅悯人没有赶出住耶路撒冷的耶布斯人，耶布斯人仍在耶路撒冷与便雅悯人同住，直到今日。
2 2约瑟家也上去攻打伯特利，耶和华与他们同在。

24 窥探的人看见一个人从城里出来，就对他说：求你将进城的路指示我们，我们必恩待你。



以色列民一进迦南得胜再得胜，但没有留心自己的盲点----只是没有赶出迦南人，因此陷入他们的网罗。

我们该留心自己的属灵盲点，这些属灵盲点往往都在成功背后等待着我们上当。

不论是像扫罗爱抓权(power)，亚干爱抓钱(money)，参孙、戴维、所罗门抓色(sex)等属灵盲点，都该求神光照，免得羞辱主名。

特别需留心，这些属灵盲点都是在妥协的环境中，逐步扩大、堕落、沈沦！

知道当做的事，却未能做彻底，使我们与神的关系逐渐疏远。

从圣经上看，神所用的人，不论是约瑟、摩西、尼赫迈亚、但以理，都是因为抓住永恒，放弃短暂，而被永恒记念。

从这些信心伟人身上我们看到，不被时代潮流所打败的人才能带领时代，被世界改变的人不能改变世界！

神儿女除了要了解这些短暂文化的特征与本质，更要紧的，就是自己懂得在短暂的世俗中持守永恒，在堕落的文化中逆向操作，在越复杂的环境中越单纯仰望！

耶稣就是如此，面对魔鬼用地上短暂的荣华富贵来试探时，耶稣得胜的秘诀就是抓住永恒，常常以祂父的事为念！

siervodediosar

新约：哥林多前书第一章

4 我常为你们感谢我的神，因　神在基督耶稣里所赐给你们的恩惠；

5又因你们在他里面凡事富足，口才、知识都全备。

10弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名，劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党，只要一心一意，彼此相合。

13基督是分开的吗？保罗为你们钉了十字架吗？你们是奉保罗的名受了洗吗？

17基督差遣我，原不是为施洗，乃是为传福音，并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。

18因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人却为　神的大能。

21世人凭自己的智慧，既不认识　神，　神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人，这就是　神的智慧了。

27神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。

28神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，

29使一切有血气的，在　神面前一个也不能自夸。



保罗在首十节经文里，十次提到耶稣基督，目的就是强调惟有他才是他们信息的中心。神的信息必然比传信息的人更为重要。

保罗继续强调，接受救恩是如此简单，任何愿意明白的人都能明白，技巧和智慧不能使人进入天国。

我们只能藉耶稣基督的死而得救恩，再无任何途径，我们只须相信接受就行了。

esperanza

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恩、是的
我们该留心自己的属灵盲点，这些属灵盲点往往都在成功背后等待着我们上当。

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旧约：士师记第二章

4 耶和华的使者向以色列众人说这话的时候，百姓就放声而哭；

5 于是给那地方起名叫波金（就是哭的意思）。众人在那里向耶和华献祭。

10 那世代的人也都归了自己的列祖。后来有别的世代兴起，不知道耶和华，也不知道耶和华为以色列人所行的事。

11 以色列人行耶和华眼中看为恶的事，去事奉诸巴力，

12 离弃了领他们出埃及地的耶和华─他们列祖的神，去叩拜别神，就是四围列国的神，惹耶和华发怒；

13 并离弃耶和华，去事奉巴力和亚斯他录。

18 耶和华为他们兴吉士师，就与那士师同在。士师在世的一切日子，耶和华拯救他们脱离仇敌的手。他们因受欺压扰害，就哀声叹气，所以耶和华后悔了。

19 及至士师死后，他们就转去行恶，比他们列祖更甚，去事奉叩拜别神，总不断绝顽梗的恶行。

22 为要藉此试验以色列人，看他们肯照他们列祖谨守遵行我的道不肯。



因为以色列人弃绝神，不顺服神，所以神也就不保护他们，协议不再有效。
不过神并不想弃绝他的百姓，如果他们再求神饶恕，老老实实地顺服他，必能领受他奇妙的福分。

神容许他的百姓受欺压，为使他们悔改归向他。

人常会期盼神成全他的应许，却推卸当尽的责任。

所以在支取神的应许以前，请先查问自己“我是否尽了本分？”

siervodediosar

新约：哥林多前书第二章

4 我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，

5 叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。

10 只有神借着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。

11 除了在人里头的灵，谁知道人的事；像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。

12 我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。

14 然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。

15 属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。

16 谁曾知道主的心去教导他呢﹖但我们是有基督的心了。



在与人分享福音时，我们也要学效保罗的榜样，圣灵会赐给我们说话的能力，藉这些话叫耶稣得荣耀。

那些拒绝神的信息的人，不管他们是何等聪明，都难以明白。

siervodediosar

旧约：士师记第三章

2 好叫以色列的后代又知道又学习未曾晓得的战事。

5 以色列人竟住在迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人中间，

6 娶他们的女儿为妻，将自己的女儿嫁给他们的儿子，并事奉他们的神。

7 以色列人行耶和华眼中看为恶的事，忘记耶和华─他们的神，去事奉诸巴力和亚舍拉

8 所以耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交在米所波大米王古珊利萨田的手中。以色列人服事古珊利萨田八年。

9 以色列人呼求耶和华的时候，耶和华就为他们兴起一位拯救者救他们，就是迦勒兄弟基纳斯的儿子俄陀聂。

11 于是国中太平四十年。基纳斯的儿子俄陀聂死了。

12以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就使摩押王伊矶伦强盛，攻击以色列人。

14 于是以色列人服事摩押王伊矶伦十八年。

15 以色列人呼求耶和华的时候，耶和华就为他们兴起一位拯救者，就是便雅悯人基拉的儿子以笏；他是左手便利的。以色列人托他送礼物给摩押王伊矶伦。

30 这样，摩押就被以色列人制伏了。国中太平八十年。



俄陀聂是以色列人的第一位士师，他作士师时，领百姓归向神，脱离美索不达米亚王的欺压。可惜他死后不久，以色列人又随从当地人过那种犯罪的生活。
以笏第二位士师

以色列人看出与当地人相处会影响到他们的信仰。不过，当地人对他们很有吸引力，很快他们就与当地人通婚，并去拜异教的假神了。



我们与不认识神的人做朋友时，可能使我们染上不良的习俗。与不信主之人为友并没有错，但是不可以因此改变自己的信仰，更不能采纳他们的生活方式。

神也许在你的生活之中留下一些障碍，用以培养你对他的信心与顺服。

siervodediosar

新约：哥林多前书第三章

2 我是用奶喂你们，没有用饭喂你们。那时你们不能吃，就是如今还是不能。

3 你们仍是属肉体的，因为在你们中间有嫉妒、纷争，这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗﹖

4 有说：我是属保罗的；有说：我是属亚波罗的。这岂不是你们和世人一样吗﹖

5 亚波罗算什么﹖保罗算什么﹖无非是执事，照主所赐给他们各人的，引导你们相信。

6 我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。

7 可见栽种的，算不得什么，浇灌的，也算不得什么；只在那叫他生长的神。

8 栽种的和浇灌的，都是一样，但将来各人要照自己的工夫得自己的赏赐。

9 因为我们是与神同工的；你们是神所耕种的田地，所建造的房屋。

10 我照神所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造；只是各人要谨慎怎样在上面建造。

11 因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。

13 各人的工程必然显露，因为那日子要将他表明出来，有火发现；这火要试验各人的工程怎样。

14 人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐。

15人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救；虽然得救，乃像从火里经过的一样。



保罗是宣教的先锋，他把福音的种子播在人的心里，宣扬得救的信息
亚波罗则是一位浇灌者，帮助信徒的信心不断成长。
可惜哥林多的信徒竟然因为效忠这两位教会领袖而闹起分裂来。



神的工作需要各种不同恩赐和能力的人共同参与。
在整个事工之内，没有任何明星，大家都是担任不同岗位的工人。
我们生命的根基是耶稣基督，所以我们所有的及所做的，也必须符合他的模式。
我们是将自己的生命建造在这惟一真实而恒久的根基上。
并不是我们将生命建造在其它如财富、安全感、成就或声望等基础上。

siervodediosar

旧约：士师记第四章

1以笏死后 ，以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，

3 耶宾王有铁车九百辆。他大大欺压以色列人二十年，以色列人就呼求耶和华。

4 有一位女先知名叫底波拉，是拉比多的妻，当时作以色列的士师。



若我们过着舒适的生活、常常会忘记神的恩典、如同师士记记载以色列人。

我们每天与神相交，就不会为自己带来痛苦，遇到困境，神要我们先来到他面前，寻求他的力量与指引。

siervodediosar

新约：哥林多前书第四章

5 所以，时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时，各人要从神那里得着称赞。

9 我想神把我们使徒明明列在末后，好像定死罪的囚犯；因为我们成了一台戏，给世人和天使观看。

19 然而，主若许我，我必快到你们那里去，并且我所要知道的，不是那些自高自大之人的言语，乃是他们的权能。

20 因为神的国不在乎言语，乃在乎权能。

21你们愿意怎么样呢﹖是愿意我带着刑杖到你们那里去呢﹖还是要我存慈爱温柔的心呢﹖



我们批评别人时、我们永远觉得自己比他优胜、这正是犯了骄傲的罪。

我们很容易会批评，论断、但只有神才知道人的内心、他是惟一有资格裁决人的。

esperanza

跟着妳灵修、学习中、是的、我们怎么待人、人也怎样待我们

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siervodediosar

旧约：士师记第五章

7以色列中的官长停职，直到我底波拉兴起，等我兴起作以色列的母。

21基顺古河把敌人冲没；我的灵啊，应当努力前行。

31耶和华啊，愿你的仇敌都这样灭亡！愿爱你的人如日头出现，光辉烈烈！这样，国中太平四十年。



要以神作生活的中心，就会得着所需的力量。

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新约：哥林多前书第五章

6 你们这自夸是不好的。岂不知一点面酵能使全团发起来吗﹖

7 你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了。

11但如今我写信给你们说，若有称为弟兄是行淫乱的，或贪婪的，或拜偶像的，或辱骂的，或醉酒的，或勒索的，这样的人不可与他相交，就是与他吃饭都不可。

13至于外人有神审判他们。你们应当把那恶人从你们中间赶出去。




神禁止我们论断别人，他也同样吩咐我们不可容忍罪恶，因为纵容罪行会影响其它信徒的属灵生命。教会的责任是以爱心去管教及改变他。

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旧约：士师记第六章

1 以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。

6 以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。

10 又对你们说：我是耶和华─你们的神。你们住在亚摩利人的地，不可敬畏他们的神。你们竟不听从我的话。

12耶和华的使者向基甸显现，对他说：大能的勇士啊，耶和华与你同在！

13基甸说：主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢﹖我们的列祖不是向我们说耶和华领我们从埃及上来吗﹖他那样奇妙的作为在哪里呢﹖现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。

15基甸说：主啊，我有何能拯救以色列人呢﹖我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。

17 基甸说：我若在你眼前蒙恩，求你给我一个证据，使我知道与我说话的就是主。求你不要离开这里，等我归回将礼物带来供在你面前。主说：我必等你回来。

20 耶和华的使者伸出手内的杖，杖头挨了肉和无酵饼，就有火从盘石中出来，烧尽了肉和无酵饼。耶和华的使者也就不见了。

21基甸见他是耶和华的使者，就说：哀哉！主耶和华啊，我不好了，因为我觌面看见耶和华的使者。

23 于是基甸在那里为耶和华筑了一座坛，起名叫耶和华沙龙（就是耶和华赐平安的意思）。（这坛在亚比以谢族的俄弗拉直到如今。）

30 约阿施回答站着攻击他的众人说：你们是为巴力争论吗﹖你们要救他吗﹖谁为他争论，趁早将谁治死！巴力若果是神，有人拆毁他的坛，让他为自己争论吧！

33 耶和华的灵降在基甸身上，他就吹角；亚比以谢族都聚集跟随他。

38 基甸又对神说：求你不要向我发怒，我再说这一次：让我将羊毛再试一次。但愿羊毛是干的，别的地方都有露水。

39 这夜神也如此行：独羊毛上是干的，别的地方都有露水。



我们常常不在　神的那一边，只有需要的时候才向　神祷告，所以根本摸不着　神的心意。

我们要蒙福先要对付罪，求主赦免，除非我们能除掉罪、得赦免，否则就无法蒙福。

我们不应当等到穷途末路的时候才归向神，应当每天求他帮助。这并不是说人生会因而轻松安逸，我们仍然会遇到挣扎，但神必赐我们力量，使我们能在风浪中过得胜的生活。

不要等到力量用尽的时候才求告神，在任何境遇之中都要先求告他。

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新约：哥林多前书第六章

7 你们彼此告状，这已经是你们的大错了。为什么不情愿受欺呢﹖为什么不情愿吃亏呢﹖

8 你们倒是欺压人、亏负人，况且所欺压所亏负的就是弟兄。

9 你们岂不知不义的人不能承受神的国吗﹖不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、

10偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。


11你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并借着我们神的灵，已经洗净，成圣，称义了。

12凡事我都可行，但不都有益处。凡事我都可行，但无论那一件，我总不受他的辖制。

13 食物是为肚腹，肚腹是为食物；但神要叫这两样都废坏。身子不是为淫乱，乃是为主；主也是为身子。

14 并且神已经叫主复活，也要用自己的能力叫我们复活。

15 岂不知你们的身子是基督的肢体吗﹖我可以将基督的肢体作为娼妓的肢体吗﹖断乎不可！

17 但与主联合的，便是与主成为一灵。

18 你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。

19 岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗﹖这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人；

20 因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀神。



保罗在这里不是说所有拜偶像的、犯奸淫的、作男妓的、同性恋的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂人的、勒索的，都必然被拒于天国之外。

有些基督徒，却仍旧沉溺在这些罪行中、毫无悔意的人，便需要在基督面前重新检讨一下，身心灵的受损，加增焦虑感。

神所以禁止我们性犯罪，并不是要为难我们，他知道淫乱将会毁灭我们的身体和灵魂。
不要低估了性罪行的破坏力，它可以摧毁生命，危害家庭、教会、社会甚至国家。

siervodediosar

旧约：士师记第七章

2 耶和华对基甸说：跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大，说：是我们自己的手救了我们。

3 现在你要向这些人宣告说：凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去。于是有二万二千人回去，只剩下一万。

5 基甸就带他们下到水旁。耶和华对基甸说：凡用舌头舔水，像狗舔的，要使他单站在一处；凡跪下喝水的，也要使他单站在一处。

6 于是用手捧着舔水的有三百人，其余的都跪下喝水。

8 这三百人就带着食物和角；其余的以色列人，基甸都打发他们各归各的帐棚，只留下这三百人。米甸营在他下边的平原里。

12 米甸人、亚玛力人，和一切东方人都布散在平原，如同蝗虫那样多。他们的骆驼无数，多如海边的沙。

15 基甸听见这梦和梦的讲解，就敬拜神，回到以色列营中，说：起来吧！耶和华已将米甸的军队交在你们手中了。



我们像基甸一样，必须明白若靠自己力量争战是极危险的，只有倚靠神，不倚靠自己，才能有胜利的把握。