按神心意经营婚姻 (◐.̃◐) ♥♥

沙沙

经文：创2：18-24，来13：4，弗5：22-33

男大当婚，女大当嫁，这是人生命正常的规律。然而，现实生活中很多父母为自己大龄子女的终身大事着急、发愁。那些已进入婚姻中的夫妻，既要面对工作生活的压力、复杂的人际关系，又要面对家庭琐事、子女教育，整天忙碌奔波，弄得身心俱疲。原本对婚姻有着美好的憧憬，现在又不得不为柴米油盐、衣食住行打拼，而生活中的种种不如意、不顺心，令他们叫苦连连。他们的内心质疑“难道这就是我梦寐以求的生活？难道这就是我憧憬的美好婚姻？”很多人想从这种景况得以解脱，于是乎便出现了以下行动——离婚！


然而，离婚真的能解决问题吗？一个家庭以离婚收场是悲哀的，不但对自己，对上一代、还有下一代都会带来伤害。那些单身的青年男女，看到自己的同事、身边的朋友的婚姻痛苦、失败，他们似乎也变成了恐婚一族。这样的现象给社会安定和谐带来一定的影响。爱情博士、婚姻辅导专家黄维仁曾说：“任何成功都无法弥补婚姻家庭的失败。”作为基督徒，我们应当求神帮助，赐福我们的婚姻，并学会按神的心意经营自己的婚姻。

一、婚姻是神所设立的
婚姻是神赐给人类最美丽、最甜蜜、最亲密的关系和最大的祝福，夫妻关系的重要性远超过其它一切的人际关系。婚姻的观念，不是人的主意，也不是人想出来的，婚姻乃是神的安排，是神所设立的。创世记第1章记载了宇宙万物的起源，神用了六天时间创造了天地万物，神对他所创造的，都给了一个评价，那就是“神看着是好的。”创世记2章18至24节的记载告诉我们神设立婚姻的起源、人类历史上第一对夫妻的来源。从创世记第一章的记载看，神对他所创造的一切非常满意，但创2章18节耶和华神却说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”在圣经中，这是神第一次用消极的话评论他所创造的，这节经文也显明了婚姻的必要性。

有的弟兄姐妹可能要问：为什么神不一下子造一男一女呢？而是先造一个男人，然后觉得他独居不好，才给他造一个配偶呢？是不是神想的不够周到呢？我们简单来看一下创世记第二章的记载。

“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。” （创2：7-9）“耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。”（15节）耶和华神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”（18节）但神并没有马上这样做。“耶和华神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是他的名字。那人便给一切牲畜和空中飞鸟都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。”（19-20节）

亚当的工作是修理看守伊甸园，给野地走兽、空中飞鸟起名字，他在起名字的过程中发现那些走兽、飞鸟都是一对一对的，有公有母，他却没有发现和自己有一样形象和性情的人，他感到了孤单和失望。在这之后，神才给亚当造了一个女人。我想神之所以这样做，乃是让人在耐心的寻找、焦急的等待、非常需要配偶之后，才给他预备，这样他才会珍惜。否则，得来太容易，人是不懂得珍惜的。神在造女人的时候，也是有精心计划和设计的。男人是用尘土所造，女人却是用男人的肋骨所造，神选择用肋骨造女人也是有特别用意的。有神学家幽默地解释说：“神之所以没有用亚当的脚骨造女人，乃是怕女人被踩到脚底下做牛做马，神之所没有用亚当头骨造女人，乃是怕女人爬在男人头上作威作福。神用亚当的肋骨造女人，这是最贴近心的地方，让男人来疼爱、呵护、保护女人。”

神造好了夏娃，就将她带到亚当面前。亚当一看见夏娃，就非常喜悦和激动，于是便唱出了人类历史上的第一首情歌：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。”（创2：23）这段经文的记载，给我们清楚看见了婚姻是神所设立的，是神精心的设计和安排，第一对夫妻是神所配合的。我们中国人常常用“天赐良缘”、“佳偶天成”等来描述美好的姻缘，其实也是在说明婚姻是神所设立的，男女能够走到一起是神的配合，神也希望他们能够彼此相爱，白头到老。

马太福音19章记载了这样一个故事：有法利赛人来试探耶稣说：“人无论什么缘故都可以休妻吗？”耶稣回答说：“那起初造人的，是造男造女。并且说：‘因此，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。’这经你没有念过吗？既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以，神所配合的，人不可分开。”法利赛人说：“这样，摩西为什么吩咐给妻子休书，就可以休她呢？”耶稣说：“摩西是因为你们的心硬，所以许你们休妻，但起初并不是这样。”（太19：3-8）因此，我们看到神为人设立的婚姻是：一男一女、一夫一妻、一生一世的。主耶稣的教导是，神所配合的，人不可分开。现代人面对婚姻非常现实，将婚姻建立在金钱、名利、物质利益的基础上，甚至冲着房子、车子结婚，我听过这样的话“宁可坐在宝马车里哭，也不愿意坐在自行车上笑。” 记得在神学院快毕业的时候，我们班主任给我们同学有很多劝勉，在提到婚姻时，他说了这样一句话：“宁可不结婚，也不要结错婚。”圣经告诉我们婚姻是神圣的，是神所设立的，因此人面对婚姻时不可轻忽草率。

二、婚姻，人人都当尊重
一个人对婚姻的态度，决定着他婚姻的幸福程度，也决定着他婚姻维持的长度。现代人对婚姻的观念非常开放和随便，什么“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有。”有的人主张“合得来就过，合不来就分，谁怕谁啊。”有人把婚姻比作衣服，随时可换掉，只要觉得爱情已褪色，就可以换新的。有人说婚姻是爱情的坟墓，有了婚姻就没了爱情。不少年轻人，一“激动”就结婚了，一“赌气”又离婚了。现代人在婚姻上也出现了种种新潮的方式，如试婚，有人只同居但不结婚，有人闪婚、又闪离。有人作婚前财产登记，有人施行婚后经济AA制等，都为自己留了一条后路，弟兄姐妹，大家想想这样的婚姻会幸福吗？


六月份的《天风》里有一篇文章说，今年一季度我国有46.5万对夫妻办理了离婚登记，比去年同期增加了6.8万对，增长17.1%。今年第一季度，我国每天有35288对新人登记结婚，同时每天也有5166对夫妻办理了离婚登记。从这些数据，我们清楚看见了现代人对婚姻的态度。在教会里，有时候有的姐妹哭诉着来找我交通，说她老公有了外遇，她很痛苦，不知道该怎么办。有时候年纪大的姐妹请我为她的儿子和媳妇的婚姻祷告，我说什么事？她说：“儿子在外面有了外遇，媳妇要跟他闹离婚。” 现在社会上这种不正之风正在慢慢侵害着弟兄姐妹的婚姻和家庭，弟兄姐妹，为了你家庭和婚姻的幸福，为了你的家庭和婚姻能够为上帝作见证，我们要打响婚姻保卫战，并要将爱进行到底。

现代人的婚姻面临一个很重要的杀手——婚外情。圣经怎样看待这种现象呢？希伯来书13：4“婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的，神必要审判。”神命令人，人人都当尊重婚姻，保持婚姻的圣洁，在婚姻以外的不正当关系，都被神视之为罪，而且神必要审判。旧约中的大卫王就是一个反面教材。撒母耳下11章记载了大卫与乌利亚的妻子拔示巴犯了奸淫，拔示巴怀孕了，大卫为了掩盖事实，就借刀杀害了忠诚的将军乌利亚，并将拔示巴接到王宫里，她就作了大卫的妻子。大卫触犯了十条诫命中的两条：不可奸淫和不可杀人。在人看来，大卫是君王，不会得到法律的制裁。但圣经记载说：“大卫所行的这事，耶和华甚不喜悦。”

耶和华神藉着先知拿单传审判的信息给大卫：“你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你，我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与他们同寝。你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前、日光之下报应你。’”（撒下12:9-13）后来，上帝的话语句句应验在大卫身上。大卫的这个故事当成为我们每个人的鉴戒。

沙沙

我们还有一个美好的榜样可以效法，就是旧约中约瑟的榜样。约瑟被十个哥哥卖到埃及，他在埃及法老的护卫长波提乏家中为奴，由于他工作认真、勤劳、忠诚及工作出色，得到了波提乏的赏识，提拔他为管家。但波提乏的太太是个放荡的妇人，她看到约瑟相貌英俊，以目送情给约瑟，说：“你与我同寝吧！”约瑟不从，对他主人的妻说：“看哪，一切家务，我主人都不知道，他把所有的都交在我手里。在这家里没有比我大的，并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作着大恶，得罪神呢？”约瑟敬畏神，尊敬主人，他没有屈从引诱。但他的主母并不罢休。后来她天天和约瑟说，约瑟却不听从她，不与他同寝，也不和他在一处。

弟兄姐妹，约瑟受到的诱惑是天天都有的，能够持守住不犯罪，是多么不容易啊！有一天，约瑟进屋里去办事，家中人没有一个在那屋里，妇人就拉住他的衣裳说：“你与我同寝吧！”约瑟把衣裳丢在妇人手里，跑到外边去了。那妇人没有如愿，就气急败坏，诬告约瑟要非礼她。结果约瑟被下在监狱里。在人看来，约瑟真傻，若是从了，也不至于被下在监里。但上帝不会忘记敬畏他的人，不会撇下那坚持真理而受苦的人。最后，上帝使约瑟成为埃及的宰相。在当时的社会，一个宰相有三妻四妾是很平常的事，但约瑟敬畏上帝，尊重婚姻，他虽贵为宰相，但只娶了一个妻子。约瑟对待婚姻的态度真是我们今天的榜样。

今天很多人为自己精神出轨、肉体出轨找借口说：“为了工作、为了生意、为了事业，去酒吧、KTV等娱乐场所也是没有办法的。”但愿神帮助我们，让我们敬畏神，尊重婚姻。约翰一书1:16-17“因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，唯独遵行神的旨意，是永远长存。”罗马书13:13-14，保罗教导说：“……不可好色邪荡……，不要为肉体安排，去放纵私欲。”箴言4：23说“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，都是由心发出。”

三、用爱经营婚姻
人这一生幸福指数与你的婚姻密切相关，因为人一生几乎超过三之二的时间在婚姻关系中度过，如果不好好经营婚姻，幸福将会大大减少。蒙泰尼奇说过：“料理一个家庭并不会比料理一个王国来得更容易！”所以，我们要有生活的智慧，圣经说“要按知识与配偶同住”。有人建议：妻子对待丈夫始终“像一个成熟女人对待一个不懂事而又讨人喜欢的大男孩一样”。丈夫对待妻子始终“像一个成熟男人对待一个不懂事而又讨人喜欢的小姑娘一样”。一段完美的婚姻要经过无数风风雨雨，在这个过程中，单单靠最初的激情是很难维持的，一定要真正用心去经营，去“保鲜”。有人说，婚姻是一项投资，爱情相当于注册资金，结婚证相当于营业执照，婚礼相称于开业仪式。至于收益如何，那要看甲乙双方的配合情形了。以爱情为原料的婚姻是一幢美丽的别墅；以金钱为原料的婚姻是一间用钞票砌成的纸屋子，经不起风吹雨打。只有以神的话语建立起来的价值观，能够经营时常浪漫和永久美好的婚姻！

以弗所书5:22-33节，记载夫妻相处的原则：你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。神要我们藉着婚姻来荣耀他，藉着夫妻的爱体会基督与教会的爱。保罗又说：“然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样。妻子也当敬重他的丈夫。”保罗这句话被人引用，作为经营夫妻关系的一个原则。我们圣书组就有这样一本书《男人需要尊重，女人需要爱》。到底什么是爱呢？你爱我，我就爱你，你不爱我，我也不爱你，你付出多一点，我也回应多一点，这是爱吗？这是有条件的爱。圣经里教导的爱，是无条件的爱，是包容接纳的爱，是帮助对方成长的爱，是不求自己益处的爱。哥林多前书13章4-8节爱的颂歌这样说：“爱是恒久忍耐，又有恩慈，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶。不喜欢不义，只喜欢真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。

曾看到这样一个故事：一个丈夫在单位里被老板辞退了，回家后不敢告诉妻子，他说单位放假可以休息一段时间。妻子说，平时工作太忙，这几天就好好休息休息吧，顺便接送孩子上学放学。他每天送孩子上学后，就去找工作，无奈都没有找到，他情绪很低落。有一天，他一觉醒来都早上9点了，明明闹钟是7点，怎么没有响，他一看原来妻子把闹钟关掉了，闹钟下面留下一张纸条，上面写着：亲爱的老公，我知道你失业了，这不能怪你，或许是因为你单位的领导没有眼光，不识人才，我相信你会找到好工作的，我和女儿都支持你，我相信你是最棒的。这个丈夫，看到妻子的留言，感动的热泪盈眶，妻子不但没有责备、埋怨，还这样安慰、鼓励，他感到拥有这样善解人意、信任、体贴的妻子是他的福分，他内心里充满了欢喜和信心，再出去面试后，就找到了一份更好的工作。在生活中，肯定会遇到不顺心的事，指责吵闹不但不会解决问题，只会使夫妻关系恶化。若能站在对方的立场看问题，多一些理解、鼓励、安慰和帮助，我相信婚姻关系将会越来越甜蜜。

当年耶和华神通过摩西向以色列颁布十条诫命，有位牧者参考和模仿这一格式，按婚姻生活成败的经验列出幸福婚姻“十诫”，最后跟大家分享，但愿给我们经营婚姻上，带来启发。
第一诫：除了你的配偶，不可有别的情人。
第二诫：不可把配偶偶像化。
第三诫：不可压制和歧视你的配偶。
第四诫：当纪念你们结婚的日子和配偶的生日，予以庆贺。
第五诫：当孝敬父母、教育子女。
第六诫：不可没有只属于两个人的时间。
第七诫：不可不学习欣赏对方。
第八诫：不可因吵架而互相赌气。
第九诫：不可没有一起读经祈祷。
第十诫：不可没有一起上教堂作礼拜

pedro

谢谢分享哦

是的，用爱经营婚姻。
最后那段是十戒改过来的、现在很流行。