你们要休息，要知道我是神 流行, 天花, 经济拮据, 恐怖事件, 避难所

沙沙

人生有如在旷野行路，又有如在大海行舟，难免常常会遭遇一些困难与挑战， 诸如身体违和，经济拮据，受人欺骗，感情受伤….再加上我们所处的世代，本身也是个风雨不断、充满危险与困难的世代，长期的经济危机，各地的战事与恐怖事件、S A R S 、猴天花、各种疫情的流行…. ， 想要活得有安息， 能一无罣虑的过日子，还真不是件容易的事。

早在两千多年前，当可拉的后裔在遭遇极大危难困苦时，他们仍凭信向 神唱出“ 神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助， 所以地虽改变，山虽摇动到海心，(其中的水虽匉訇翻腾、山虽因海涨而战抖、我们也不害怕。….万军之耶和华与我们同在，雅各的 神是我们的避难所。”( 诗4 6 ： 1- 3 ， 7)


为什么可拉的后裔能有如此的信心和安息呢？因为他们深知道他们所信的是谁，因为神曾对他们说：『你们要休息，要知道我是神！』

这里的休息并不是重在讲外面什么也不做，而是重在我们灵里的镇静与安息，是我们因着信神而进入的真安息。但是，这种深处的真安息并非一蹴可成， 乃是借着生活上的各种遭遇， 不断用心的操练、培育出来的。信心的生命也因着认真的学习与经历 神而得着炼净与成熟。

我们至少可以从四个方面来开始有所操练与学习：

一. 在平凡生活中学习安息

这或许是我们平日最容易浪费掉的宝贵机会， 我们总以为要在难处中才能来经历神的救恩，却忘了平日的拳脚工夫。如果我们不能在平凡的生活中就学习来操练信心的功课，学习灵里镇定安息，在碰到难处时就必容易手足失措而烦躁不安， 就必用尽人的方法与力量想来解决难处，不仅忘了我们的神「不喜悦马的力大，不喜爱人的腿快」( 诗1 4 7 ： 10 ) ，甚至常常把问题越搞越大，无法收拾。



希伯来书的作者劝我们 ─ “务必竭力进入那安息、免得有人学那不信从的样子跌倒了。”(来4：1 1 ) 在这短短一节的经文中，他点出了几个非常重要的提醒：

(1) 『进入』- 安息是一种境界， 是需要「进入」的，不是与生俱有的，与天然人无忧无虑的个性无关。

(2) 『竭力』- 需要「竭力」，需要羡慕得着且肯花工夫才能进入。

(3) 『务必』- 不是可有可无的美德，乃是每个神儿女都应该享有的福份，是 神命定我们该有的生活光景。所以作者强调我们「务必」要进入那安息。

(4) 『那』安息 - 这是不同于一般人所谓的安息，乃是「那安息」。换言之，是一种在基督里的安息，是一种因信靠 神而享有的属天真安息。


二. 在难处与争战中学习安息

旧约中 神百姓的经历， 常常好象一幅幅生动的图片，其中的属灵意义却是那么深刻，而且可以完全应用在任何世代中神的儿女身上。



例如，当百姓们才兴高采烈的随着摩西出埃及，脱离了多年使他们苦不堪言的法老辖制，浩浩荡荡的向着应许美地而去，那知当他们来到红海边，正苦于前无去路时，突然又发现后有追兵，真是四面受困、毫无出路。我们的人生中许多时候不也是会落入如此的困境中吗？不只是困难重重，甚至是毫无盼望且求助无门。



当百姓们开始埋怨 神和摩西，甚至后悔出了埃及； 就在这时， 摩西凭信心对百姓们说“不要惧怕、只管站住、看耶和华今天向你们所要施行的救恩、因为你们今天所看见的埃及人、必永远不再看见了。 ”(出1 4：1 3 ) 。是因着神亲自的看顾， 是因为 神要亲自介入、伸手保护并拯救我们，所以我们才可能在这么大的危险和困难之下，还能有 “不要惧怕、只管站住”的表现。我们之所以能安息，是因为我们所信的， 是独一的真 神， 是活神，是深爱我们又无所不能的 神。哈利路亚！



在约沙法作王时，周围列国联合来攻打神的百姓， 连这位以色列历史上英明勇敢又讨神喜悦的明君，也不免恐惧起来(代下20：3)，在犹大全地宣告禁食，仰望 神的拯救。就当众人都一起站在耶和华面前祷告时， 神就差遣雅哈悉去安慰百姓，对他们说 “不要因这大军恐惧、惊惶、因为胜败不在乎你们、乃在乎神。……. 这次你们不要争战、要摆阵站着、看耶和华为你们施行拯救．……”( 代下20 ： 15 -1 7) 。 神竟然要百姓不用争战， 只要凭信摆阵， 剩下的事交给 神。因为 神要亲自来为民争战，约沙法立刻伏地感恩，利未人也都起来大声赞美，出征时也凭信差派歌唱的走在军队前称颂神的名与神的慈爱。何等美，何等得胜的一幅图画！是的，我们都要学会安息，因为祂是 神！