發短消息
加為好友
个人主页
- 帖子
- 6163
- 精華
- 18
- 威望
- 3426
- 积分
- 21031
- 贡献值
- 1772
- 灵粮
- 16992
- 鸡汤
- 5391
- 燕窝
- 274
- 浮出水面高度表
- 11136
- 鲜花
- 310
- 性別
- 男
- 在線時間
- 400 小時
- 註冊時間
- 2010-3-10
- 最後登錄
- 2022-4-13
|
5#
發表於 2012-2-27 10:01
| 只看該作者
本帖最後由 pedro 於 2012-2-27 10:28 編輯
你有没有看见一个人被毒打后,满身的伤痕,肿得连脸形都看不出来?现在耶稣就是这个样子。你甚至不能分辨出祂是不是人。戏弄完了、就给他脱了袍子、仍穿上他自己的衣服、带他出去、要钉十字架。(马太福音27-31)
平常犯人要背十字架的横棍,直棍已经竖在地上了。他们出来的时候、遇见一个古利奈人、名叫西门、就勉强他同去、好背着耶稣的十字架。西门可能是犹太人,他积了钱准备到耶路撒冷去过逾越节,那时如果一个罗马士兵将剑放在你的肩上,你便非听他的命令不可。他将剑放在你的肩上,便表示他有权支配你。如果他们高兴,他们可以叫你为他背他们的背包走一里路。对这件事,耶稣也提过说如果他们强迫你走一里路,你便走两里路(马太福音5:14)他们问「这倒底是怎么回事?要你走一里,你反而走了两里」?那便是你作见证的时候了。他们强迫西门背十字架,在马可福音中,我们知道他是亚利山大及鲁孚的父亲,以后会提到关于他们的一点趣事。
到了一个地方、名叫各各他、意思就是髑髅地.(马太福音27:33)因为采矿,在大马士革的城门外的悬崖,有的被掘得像骷髅。耶稣是在大马士革城外被钉十字架的。现在考古学家已发掘了那个城门,它就在现在的大马士革城门的下面。他是在罗马时期的城门,耶稣就是经过这城门到各各他山去。我们去年到过那里,当你走过这城门时,你知道这便是耶稣钉十字架所经过的门。兵丁拿苦胆调和的酒、给耶稣喝。他尝了、就不肯喝。(马太福音27:34)
一些耶路撒冷的贵妇,调和了参乳香的酒。这是一种有麻醉作用的药酒,使人喝了以后减轻钉十字架的痛苦,对钉十字架的人表示一点仁慈。钉十字架是非常痛苦的。设想你被挂在那里,一直到最后肌肉不能承受,骨头开始脱臼。我不知道你有没有尝过膝盖脱臼的经验?
这种痛真是受不了,所以为对犯人一点仁慈,使他们减轻钉十字架的痛苦,他们给犯人一点麻醉酒。值得注意的是耶稣没有喝,到后来祂说:「我渴了,他们再给祂,那时祂尝了。祂要为所有的人尝那神不能容纳的杯子。祂受苦完全是因为你和我。
兵丁拿苦胆调和的酒、给耶稣喝。他尝了、就不肯喝。(马太福音27:34)祂知道这是酒。他们既将他钉在十字架上、就拈阄分他的衣服.又坐在那里看守他。在他头以上、安一个牌子、写着他的罪状、说、这是犹太人的王耶稣。(马太福音27:35-37)
钉十字架时,还有一队罗马士兵随行,那队的长官在前面,举着一面牌子,上面写着犯人的罪状,将犯人放在中间,先在大街小巷中游街,让百姓看到犯人,也知道他的罪状,使他们畏服罗马政府。最后他们将那牌子钉在十字架的顶头,将犯人钉十字架上。当然耶稣的罪名是犹太人的王。其实,耶稣不仅是犹太人的王,祂还是宇宙的王。
当时、有两个强盗、和他同钉十字架、一个在右边一个在左边。从那里经过的人、讥诮他、摇着头说、(马太福音27:38-39)
摇头是他们的习惯,他们现在有时还是这样。摇头、摆手等是他们的习惯。
你这拆毁圣殿、三日又建造起来的、可以救自己罢.你如果是神的儿子、就从十字架上下来罢。祭司长和文士并长老、也是这样戏弄他、说、他救了别人、不能救自己。他是以色列的王、现在可以从十字架上下来、我们就信他。(马太福音27:40-42)
这节经文多有意义,多真实!祂救了别人。事实上,祭司说了两件关于耶稣的事,第一件是祂在四十二节中说的,祂救了别人,第二件是在四十三节,祂信靠神。这是关于耶稣的见证。大祭师控告耶稣的两件事是因为祂救人及祂信靠神。实际上祂在控告自己。祂在谴责一个救别人,信靠神的人。他救别人却不能救自己!这是真话。
如果他救了自己,便不能救别人。就是因为他不救自己,他才救别人,当彼得在园中抽出剑时,耶稣说:「彼得,收刀入锁吧!那用刀剑的人,将死于刀下,你该知道我在控制一切,现在我可以叫十二营的天使来救我,但我如那样作,又如何能实现圣经中的预言呢?我又如何能救人呢?如果我逃避此事,我又如何能拯救人颣呢?」
祂救了别人却不能救自己这是真的。祂知道如果救别人,便不能救自己。如果祂要救别人,便一定要经过这件事。这是一句极有意义的句子。
这句话是大祭司说的,是圣灵的启示。在以色列的历史中,大祭司不一定都是敬畏神的人,但是因为他是大祭司,这职位是被神油膏的,所以许多次,神都使他们说预言。他说:他救了别人、不能救自己。他是以色列的王、现在可以从十字架上下来、我们就信他。他倚靠神、神若喜悦他、现在可以救他.因为他曾说、我是神的儿子。那和他同钉的强盗、也是这样的讥诮他。(马太福音27:42-44)
以后,强盗中的一个悔改了,而且要求耶稣饶恕,我们在讲到路加福音时再提到他。
从午正到申初、遍地都黑暗了。(马太福音27:45)
犹太钟点是从早上六时开,三钟是早九时,这时是耶稣被钉在十字架时。六钟是中午十二时。从午正到申初、遍地都黑暗了。(马太福音27:45)不可能是日蚀,因为那时是逾越节,应是满月期间,月亮在太阳的另一边,所以不可能是日蚀,这大概是神创造的另一现象。
约在申初、耶稣大声喊着说、以利、以利、拉马撒巴各大尼.就是说、我的神、我的神、为甚么离弃我。(马太福音27:46)
祂现在要他们注意到诗篇第二十二篇,因为祂喊的便是这一篇的起头。也许那时只有祂的门徒在旁边。祂说了第一节,意思是:「回家去,好好读下去,你会知道以后会怎么样」。因为如果他们继续读下去,他们就会知道将被应验的预言了,他们会了解那将要发生的事。在诗篇第二十二篇中,祂说到我的神阿、我白日呼求、你不应允.夜间呼求、并不住声。(诗篇22:2)
他们分我的外衣、为我的里衣拈阄。(诗篇22:18)
我的舌头贴在我牙床上.(诗篇22:15)
十分口渴,「那是因为流血失水而脱水」。诗篇二十二篇又说:我的骨头都脱了节(诗篇22:14)
「我的骨头脱节了」(诗22:14),这是因为钉十字架的关系。在这里,祂喊叫:我的神、我的神、为甚么离弃我.(诗篇22:1)
祂要他们去查看这段经文,使他们知道整个事情。但听到这喊声,让我想起祂在前夜客西马尼园中,汗点血点落在地上的痛苦情景,祂对天父说,假如可行,求你将这杯撤去。这是一个祂必须要喝的苦杯,这杯关系着「神因罪而与人分离」。
在那以前,耶稣与天父从来就没有分开过,但是神将我们的罪孽放在祂身上,在那时神一定要离开祂。因为神不能与罪孽妥协。祂尝试了与神分离的痛苦,使你不需要永久与神分离。神将我们所有的罪孽都放在祂身上,当全世界的罪孽都归在耶稣身上的时候,连神都离弃了祂。祂喊着:我的神、我的神、为甚么离弃我。(马太福音27:46)
我相信我们没有一人经历过这被神离弃的滋味。神从来没有离弃我们过,既使我们反叛祂,祂还是在那里。
站在那里的人、有的听见就说、这个人呼叫以利亞呢。内中有一个人、赶紧跑去、拿海绒蘸满了醋、绑在苇子上、送给他喝。(马太福音27:47-48)
他们以为祂痛得神志不清,给了祂一些麻醉药酒让祂喝。其余的人说、且等着、看以利亞来救他不来。耶稣又大声喊叫、气就断了。(马太福音27:49-50)
祂说:「没有人从我手中拿走我的生命,是我自己给出了我的生命,他们没有拿走耶稣的生命,是祂自己舍了祂的生命。祂说没有人夺我的命去、是我自己舍的。我有权柄舍了、也有权柄取回来.(约翰福音10:18)
祂有能力对祂的灵魂说:「好了,你现在可以离开我的身体了」,就这样祂的灵魂离开了祂的身体。祂第二次大声喊叫是喊叫祂的胜利。祂完成了,对人的救赎已经完成了喊叫完之后祂说:耶稣大声喊着说、父阿、我将我的灵魂交在你手里.说了这话、气就断了。(路加福音23:46)忽然殿里的幔子、从上到下裂为两半.地也震动.盘石也崩裂.(马太福音27:51)
不是由下而上。而是由上至下,神将幔子撕开。幔子的存在指出了一个有罪的人,要接近神是非常的困难。一个罪人要接近神的唯一方法是经由大祭司,他只有一年一次在赎罪日经过许多的献祭之后,才能亲近神。他必须要经过那幔子才能进去会见神。那幔子据说有十八寸厚挂在那里。这厚重的幔子意味着人与神之间的分离。神不能接近有罪的人。不要去尝试它,因为这将带来死亡。 |
|