發短消息
加為好友
个人主页
- 帖子
- 6163
- 精華
- 18
- 威望
- 3426
- 积分
- 21031
- 贡献值
- 1772
- 灵粮
- 16992
- 鸡汤
- 5391
- 燕窝
- 274
- 浮出水面高度表
- 11136
- 鲜花
- 310
- 性別
- 男
- 在線時間
- 400 小時
- 註冊時間
- 2010-3-10
- 最後登錄
- 2022-4-13
|
这个人是一个有钱的道德家,他一直保持了人际间应有的关系。他的一生一直是想对别人作善事、作合理的事。但是他知道在他生命中还缺少些东西。「我还是没有你所有的,我缺少了甚么?」他觉得在他生命中,除了善事及财富外,仍然缺一些东西。「我还缺少甚么」?
耶稣说、你若愿意作完全人、可去变卖你所有的、分给穷人、就必有财宝在天上、你还要来跟从我。(马太福音19:21)
现在我要告诉你,耶稣基本上是对他说:「如果你要完全、毫无瑕疵,你就要跟随我,其它的都不重要」。那些其它的事情不能用在所有人的身上,只能用在他本人上面。对一个要有永生,要毫无瑕庛的人来说,这些事不是必需的。并不是人人都一定要变卖一切的财产去救济穷人。
早期的教会有这种事发生,而导致了钱财上的问题及个人的不幸。当教会刚开始成立时,人们对所发生的事情非常兴奋,他们估计主会立刻回来。许多人都变卖他们所有的,将所得的钱财都放在使徒的跟前。
有一对夫妇名叫亚拿尼亚及撒非喇,变卖了田地,将一部份的所得的钱放在彼得的跟前。
彼得说:「嘿,等一下,有一个人、名叫亚拿尼亚、同他的妻子撒非喇、卖了田产。把价银私自留下几分、他的妻子也知道、其余的几分、拿来放在使徒脚前。彼得说、亚拿尼亚为甚么撒但充满了你的心、叫你欺哄圣灵、把田地的价银私自留下几分呢.田地还没有卖、不是你自己的么.既卖了、价银不是你作主么.你怎么心里起这意念呢.你不是欺哄人、是欺哄神了。(使徒行传5:1–4)
亚拿尼亚及撒非喇立刻被判决了,但不是因为他们没有将全部都奉献上。彼得说得很清楚,他们不需要变卖田地,也不需要全部奉献,这些是出自各人自由的意愿。
所以耶稣说:「变卖你所有的,分给穷人」并不是一个想要得到永生的人必须要作的。但祂总是指出在你生命中,不肯跟随祂的原因。以这富有的青年人来说,使他不能跟随耶稣的原因是他的财产。这财产是他的神。
耶稣说你们不能又事奉神、又事奉玛门。〔玛门是财利的意思〕(马太福音6:24)
你不能有两个主人,如果控制你生命的是一个假神,那你一定要除掉他。你必须要真神在你生命中作王。耶稣说:「来跟随我吧!你为甚么叫我良善呢?只有一位良善的,那就是神。你叫我良善因为你知道我就是神。现在除掉你心中的假神来跟从我吧!你要除掉那虚有的假神来跟随我。我是又真又活的神」。
我们应注意这重要性,因为有许多人对这事大作文章。他们要你变卖所有的,分给穷人等等。不是这样的,这在所有人身上并不都适用。适合在所有人身上的是「跟从我」。祂是道路,引我们走向完全,引我们走向永生。除祂之外,没有别的方法。
那少年人听见这话、就忧忧愁愁的走了.因为他的产业很多。耶稣对门徒说、我实在告诉你们、财主进天国是难的。我又告诉你们、骆驼穿过针的眼、比财主进神的国还容易呢。门徒听见这话、就希奇得很、说、这样谁能得救呢。耶稣看着他们说、在人这是不能的.在神凡事都能。(马太福音19:22-26)
如你现在到以色列耶诞教会(Church of Nativity)那里去,导游会给你看在教会中的一扇门,这扇门中有一扇小门。他们会告诉你这小门叫作针眼。那时的城门,都有这些针眼。如果一个骆驼,想由这针眼过去,他们一定要除去所有骆驼背上的东西,使它蹲在地上,一个人在前头拉,几个人在后面推,将牠挤过去。他们说,这就是耶稣所说的。是真的吗?那不是说如果你自己努力的挣扎,挤阿挤阿的,便能救你自己了?许多人要你相信这解释。但是耶稣指出这是完全不对的。祂不是说你靠你的努力,又挤又压的就能通过的小门,祂是指那妇女用来缝衣服的针上的针眼。你想要一个骆驼穿过这针眼吗?所以门徒说:「这样谁能得救呢?」注意,耶稣说:「在人,这是不能的」,记住这点!
祂不是说:「你必须要使劲,你必须要挣扎、忍受痛苦,尽你的力量,一点一点的挤过去」。祂说:「这是不可能的」。人不能救自己,道德家不能救自己,没有人能靠自己的好行为救自己,没有人能靠自己的好行为得到永生。这永生是神的礼物。只有神在你心中奇迹般的工作才能得着。因为在人是不能的,在神凡事都能,祂能使你得救。
神在今夜已经作了这不可能的事,祂救了我们。记住!靠人是不能的,这也包括了道德家。你不能靠自己的工作,在天国得到一席之地。你必须要像小孩一样单纯的信靠耶稣。
彼得就对他说、看哪、我们已经撇下所有的跟从你、将来我们要得甚么呢。(马太福音19:27)
他们总是这样,我能得到些甚么?我是不是最大的?
耶稣说、我实在告诉你们、你们这跟从我的人、到复兴的时候、人子坐在他荣耀的宝座上、你们也要坐在十二个宝座上、审判以色列十二个支派。(马太福音19:28)
在天上,约翰看到神的宝座。围绕着神的宝座,有廿四个长老坐在廿四个座位上。许多人都相信,这廿四个长老,实际上是代表教会。那其中的十二个,一定是使徒。这是对廿四个座位的一个解释,这解释有些问题。不论如何,耶稣说,他们要坐在十二个宝座上,审判以色列的十二个支派。
你们也要坐在十二个宝座上、审判以色列十二个支派。(马太福音19:28)
凡为我的名撇下房屋、或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、〔有古卷添妻子〕儿女、田地的、必要得着百倍、并且承受永生。(马太福音19:29)
这要是你为祂的名而作。好比你的妻子因为你完全的奉献给耶稣而不愿意跟随你。就如保罗说:「如果不信的丈夫要离去,就由他离去吧」(林前7:15)
任何人为我的缘故,放弃这些的,凡为我的名撇下房屋、或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、〔有古卷添妻子〕儿女、田地的、必要得着百倍、并且承受永生。(马太福音19:29)
必要得着百倍、并且承受永生。(马太福音19:29)
他不止得到百倍,而且还有永生。然而有许多在前的将要在后、在后的将要在前。(马太福音19:30)
我想在这里,这是指犹太国。福音是先传给他们的。保罗说
我不以福音为耻.这福音本是神的大能、要救一切相信的、先是犹太人、后是希利尼人。(罗马书1:16)
这福音是先传给犹太人,然后到外邦人。现在他们要审判十二个支派,为甚么?因为这十二个支派基本上拒绝了弥赛亚。「所以在前的将要在后」。
然而有许多在前的将要在后、在后的将要在前。(马太福音19:30)
所以在耶稣建立的国度中,我们将与祂成为一体。我们将与那荣耀的神的国度之子同为后嗣,直到永远。福音是最后传给我们,但我们相信耶稣的人有特权首先进入祂的荣耀国度。我们这些相信耶稣基督的人,不是犹太人,不是希腊人,不是野蛮人,西古提人,也不是为奴的或自主的。我们是「一切都属于基督」的人。
我们是一个全新的国度。是在耶稣基督国度下的新种族,我们是一个新造的种族。所以你不能说,我是爱尔兰人,或我是英坚利人,或是苏格兰人」。你要说:「我是基督徒」。你是属于一个新的种族,不再属于你出生的民族。我们在基督中成为一体,我们现在都属于一个源头。
「哦!这是我旧爱尔兰的脾气」,不对!你已是基督徒,旧的爱尔兰脾气已经死了,你不能再将旧的爱尔兰脾气带过来,你在基督中是一个新成员,一个新造的人。你是在主耶稣基督中的新种族中的一员。所以,最后「许多在前的将要在后,在后的将要在前」。
下星期,我们要继续马太福音下面的三章。
让我们低头祷告
天父,谢谢你给我们的话语。这是我们脚前的灯,路上的光,让我们行在光中,顺服你的真理。不要让我们将你的话用来解释我们的观念。让你的言语变成我们的观念。帮助我们,天父,让我们顺服在你的权柄真里之下。不要让真理屈服在我们的生活下。耶稣,求你的话扎入我们的心中,给我们顺服及饶恕的心,奉耶稣的名,阿门。
|
|