[科学＆信仰] 再谈科学遗传事实与进化论 多, 书, 进化论

pedro

达 尔 文 用 了 近 四 百 页 篇 幅 写 成 《 物 种 起 源 》 一 书 。

许 多 人 说 自 己 相 信 进 化 论 ， 却 未 读 过 这 本 书 。 读 过 这 本 书 的 人 ， 至 少 知 道 达 氏 用 许 多 揣 测 之 词 ， 并 引 用 他 人 言 论 ， 企 图 说 服 大 众 。 至 于 他 本 人 ， 却 没 有 提 供 科 学 实 验 的 数 据 证 明 。 其 次 达 氏 对 生 命 来 源 自 认 无 知 ， 对 遗 传 机 制 作 用 则 沿 袭 上 古 亚 力 斯 多 德 的 错 误 见 解 ， 即 所 谓 「 泛 生 说 」 （ pangenesis ） ， 认 为 生 物 个 体 各 部 特 征 产 生 「 小 芽 体 」 ， 由 血 液 输 送 至 生 殖 细 胞 遗 传 给 下 一 代 。 美 国 着 名 麻 省 理 工 学 院 教 授 克 氏 （ Evelyn F. Keller ） 说 ︰ 「 他 （ 达 尔 文 ） 从 未 听 过 遗 传 学 的 秘 密 ， 也 不 可 能 有 这 知 识 。 他 与 同 时 代 的 人 都 相 信 溶 合 遗 传 － － 子 代 的 性 质 ， 是 由 父 代 性 质 互 相 溶 合 而 成 ． ． ． 」 （ 注 1 ） 。

进 化 论 的 主 要 题 目 是 推 测 地 球 已 有 约 亿 年 的 历 史 ， 在 约 4 5 亿 年 前 ， 单 细 胞 的 生 命 开 始 出 现 。 单 细 胞 生 物 由 于 有 利 的 突 变 ， 一 步 步 累 积 进 化 ， 成 为 今 日 众 多 难 计 其 数 的 物 种 （ 注 2 ） 。 只 是 我 们 要 明 白 ， 这 悠 长 的 时 间 是 根 据 自 然 主 义 的 推 测 ， 是 无 法 证 实 的 。 因 为 人 类 有 文 字 记 载 的 历 史 只 有 几 千 年 时 间 。

当 达 尔 文 （ 1809-1882 ） 在 英 国 写 《 物 种 起 源 》 的 时 候 ， 另 一 位 科 学 家 在 奥 地 利 的 修 道 院 中 ， 默 默 地 用 八 年 的 时 间 ， 以 12,980 株 豌 豆 植 物 （ 注 意 ： 《 中 信 》 月 刊 2002 / 8 是 1980 株 ， 系 打 字 错 误 ， 在 此 更 正 。 ） 作 遗 传 实 验 。 这 人 便 是 孟 德 尔 （ 1822-1884 ） 。 他 观 察 豌 豆 植 物 的 七 种 特 征 ， 如 花 色 或 紫 或 白 ， 茎 杆 或 高 或 矮 ， 种 子 或 圆 或 皱 ， 豆 荚 或 黄 或 绿 等 等 。 孟 氏 的 实 验 结 果 发 现 了 遗 传 机 制 作 用 ， 特 征 代 代 相 传 的 规 律 。

达 尔 文 的 《 物 种 起 源 》 出 版 时 ， 因 有 反 宗 教 的 成 份 ， 迎 合 社 会 潮 流 ， 大 受 欢 迎 ； 1 , 2 5 0 册 书 一 日 之 内 被 抢 购 一 空 。 反 之 ， 七 年 后 ， 孟 德 尔 的 实 验 结 果 ， 于 一 八 六 六 年 在 本 地 科 学 社 刊 发 表 ； 因 为 与 进 化 论 见 解 冲 突 ， 不 受 重 视 ， 无 人 问 津 。 直 至 3 4 年 后 ， 一 九 ○ ○ 年 ， 方 被 三 位 科 学 家 重 新 发 现 ， 认 为 是 科 学 历 史 上 划 时 代 的 重 大 实 验 ， 奠 定 了 现 代 遗 传 学 的 基 础 ， 引 起 二 十 世 纪 生 物 学 知 识 的 长 足 进 步 。 因 此 ， 在 二 十 世 纪 以 前 ， 有 遗 传 科 学 知 识 的 ， 可 说 只 有 孟 德 尔 一 人 。

一 、 「 溶 合 」 与 「 分 立 」

世 界 众 多 的 生 物 ， 每 种 都 有 它 的 特 征 。 人 有 人 的 特 征 ， 鸟 有 鸟 的 特 征 ， 鱼 有 鱼 的 特 征 等 等 ， 彼 此 不 同 。 在 每 种 生 物 中 ， 有 许 多 个 体 ； 个 体 与 个 体 之 间 ， 也 有 个 体 的 特 征 ， 可 彼 此 识 别 。 自 近 代 分 子 生 物 学 发 达 ， 我 们 知 道 特 征 都 由 细 胞 核 中 D N A 化 学 分 子 中 的 基 因 所 表 现 。 例 如 孟 氏 的 实 验 显 示 ， 豌 豆 的 花 ， 紫 色 有 紫 色 的 基 因 ， 白 色 有 白 色 的 基 因 ； 茎 杆 长 有 长 的 基 因 ， 矮 有 矮 的 基 因 ； 种 子 圆 有 圆 的 基 因 ， 皱 有 皱 的 基 因 等 等 。 那 么 ， 基 因 在 细 胞 核 中 怎 样 存 在 ， 由 上 代 遗 传 给 下 一 代 的 机 制 作 用 是 怎 样 ？ 这 是 审 核 进 化 论 的 重 要 问 题 。 为 要 答 覆 这 个 问 题 ， 我 们 先 要 明 了 「 溶 合 」 与 「 分 立 」 的 两 种 现 象 ， 我 们 若 将 红 色 液 体 与 白 色 液 体 相 混 合 ， 便 得 到 淡 红 色 液 体 ， 红 色 与 白 色 溶 为 一 体 ， 再 也 无 法 分 离 。 淡 红 色 液 体 的 特 征 ， 一 半 是 由 红 色 液 体 而 来 ， 另 一 半 是 由 白 色 液 体 而 来 ， 溶 合 为 一 。 纯 红 、 纯 白 都 不 再 存 在 。 这 是 溶 合 （ blending ） 现 象 。

另 一 情 况 ， 是 将 两 种 或 多 种 的 豆 粒 ， 大 小 或 颜 色 都 不 同 ， 装 在 同 一 器 皿 中 ， 它 们 不 能 溶 为 一 体 ， 而 各 自 独 立 存 在 。 大 粒 仍 是 大 粒 ， 小 粒 仍 是 小 粒 。 不 同 颜 色 也 不 彼 此 影 响 。 我 们 若 倒 出 数 粒 ， 每 次 可 能 有 不 同 的 组 合 ， 有 时 都 是 大 粒 ， 有 时 都 是 小 粒 ， 有 时 大 小 都 有 。 不 同 种 的 豆 仍 是 不 同 ， 彼 此 可 以 分 辨 。 这 是 分 立 （ discrete ） 现 象 。

达 尔 文 因 为 不 知 孟 氏 遗 传 实 验 ， 认 为 进 化 是 由 代 代 微 小 改 进 累 积 的 ； 代 代 的 遗 传 即 是 步 步 的 进 化 ， 也 叫 做 渐 进 论 。 因 为 他 相 信 这 当 时 普 遍 接 受 的 观 念 ， 即 溶 合 性 的 遗 传 （ blending heredity ） ， 错 认 遗 传 是 上 代 父 母 特 征 的 溶 合 。

孟 德 尔 的 实 验 却 证 明 ， 遗 传 基 因 是 彼 此 分 立 的 。 例 如 豌 豆 紫 花 （ 纯 种 ） 与 白 花 （ 纯 种 ） 交 配 所 得 子 代 ， 不 是 浅 紫 色 花 ， 而 都 是 紫 色 花 ， 因 为 紫 色 为 紫 色 基 因 显 性 的 表 现 ； 白 色 的 基 因 则 为 隐 性 ， 没 有 表 现 （ 见 图 ） 。 另 一 个 很 简 单 明 显 的 例 子 是 ， 我 们 自 己 或 亲 友 家 中 ， 常 有 数 个 儿 女 ， 有 的 较 父 母 二 人 都 高 ， 有 的 较 父 母 二 人 都 矮 。 儿 女 中 也 有 高 矮 不 同 ， 假 若 遗 传 是 溶 合 性 便 不 是 这 情 况 ， 而 都 是 上 代 父 母 高 矮 的 平 均 数 。 事 实 上 ， 因 基 因 分 立 存 在 ， 在 遗 传 下 代 时 ， 视 父 母 性 细 胞 中 不 同 基 因 如 何 配 合 而 定 。 这 很 明 显 的 事 实 ， 我 们 现 在 虽 然 很 易 了 解 ， 但 二 十 世 纪 以 前 的 人 ， 因 无 遗 传 科 学 知 识 ， 只 能 接 受 传 统 观 念 。 而 孟 氏 的 实 验 彻 底 否 定 了 进 化 论 的 渐 进 溶 合 的 遗 传 概 念 。

二 、 淘 汰 与 再 现

进 化 论 主 张 ， 由 一 种 生 物 进 化 到 另 一 种 更 适 应 环 境 的 生 物 ， 原 种 的 特 征 一 步 步 地 消 失 ， 新 种 的 特 征 一 步 步 地 产 生 。 孟 德 尔 的 遗 传 实 验 却 告 诉 我 们 ， 生 物 的 特 征 是 生 物 本 身 的 成 份 ， 不 会 加 增 也 不 会 消 失 ， 虽 属 隐 性 ， 只 要 有 适 当 的 配 合 ， 便 会 在 表 型 中 出 现 。 某 些 隐 性 的 基 因 虽 在 子 代 没 有 表 现 ， 但 在 细 胞 核 中 是 没 有 消 失 的 ， 到 孙 代 才 可 表 现 。 只 要 一 种 生 物 不 完 全 消 灭 ， 细 胞 核 中 的 基 因 是 不 会 失 去 的 。 例 如 上 述 豌 豆 紫 色 花 植 株 与 白 色 花 植 株 交 配 ， 子 代 虽 都 是 紫 花  ， 但 白 花 基 因 仍 然 存 在 ， 到 子 代 自 花 授 粉 产 生 下 一 代 时  ， 白 花 又 在 表 型 中 出 现 了 。 进 化 论 认 为 原 种 特 征 消 失 后 便 不 再 存 在 ， 又 与 遗 传 事 实 不 符 。

三 、 流 动 与 固 定

在 人 的 知 识 範 围 内 ， 生 物 物 种 代 代 衍 生 繁 殖 是 固 定 不 变 、 各 从 其 类 的 ， 即 有 种 瓜 得 瓜 ， 种 豆 得 豆 ， 猫 生 猫 ， 狗 生 狗 的 固 定 律 （ Law of constancy ） 。 近 代 分 子 生 物 学 发 达 ， 我 们 明 白 固 定 律 的 来 源 由 于 基 因 复 制 的 忠 实 性 或 尽 职 性 ， 因 此 产 生 遗 传 的 稳 定 性 （ Genetic stability ） 。

人 的 知 识 只 有 两 个 确 实 来 源 。 第 一 来 自 人 的 经 验 ， 我 们 自 己 或 先 人 的 经 验 ， 由 观 察 与 实 验 而 得 。 第 二 来 自 创 造 主 超 然 的 启 示 ， 即 圣 经 的 记 载 。 除 此 之 外 ， 许 多 臆 测 或 遥 远 外 推 而 得 的 论 说 是 无 法 证 实 的 ， 不 可 靠 的 ， 不 能 作 为 知 识 接 受 。 进 化 论 者 假 定 ， 目 前 的 生 物 都 系 亿 年 变 化 流 动 的 历 史 产 物 ， 只 是 推 测 而 已 ， 因 为 在 人 类 知 识 範 围 内 从 未 发 现 一 种 生 物 变 为 另 种 生 物 的 。 并 且 变 化 并 不 即 是 进 化 。 变 化 可 能 是 无 方 向 性 的 ， 进 化 必 须 是 有 方 向 性 、 目 的 性 才 可 能 完 成 一 个 新 构 造 ， 进 而 产 生 新 物 种 。 若 进 化 论 者 相 信 进 化 作 用 有 方 向 性 ， 则 又 自 我 矛 盾 了 ， 因 为 方 向 是 意 志 的 选 择 ， 进 化 论 者 认 为 万 物 的 背 后 是 无 意 志 的 物 质 （ 唯 物 论 ） 。 科 学 实 验 中 经 常 使 用 的 外 推 法 立 足 于 自 然 主 义 （ Naturalism ） ， 假 定 在 无 限 「 时 」 、 「 空 」 中 ， 局 部 为 真 ， 则 全 部 皆 真 ， 这 是 无 法 求 证 的 。 进 化 论 遥 远 的 外 推 则 有 更 大 犯 错 的 危 险 性 。 我 们 不 能 将 它 作 为 知 识 接 受 。 进 化 论 的 论 调 是 我 们 知 识 範 围 以 外 的 言 论 。

四 、 突 变 问 题

突 变 可 在 实 验 室 中 由 人 工 激 发 的 破 坏 作 用 ， 或 在 自 然 界 因 细 胞 基 因 复 制 的 错 误 而 引 起 。 通 常 基 因 的 复 制 是 很 正 确 的 ， 不 但 照 原 样 版 复 制 ， 且 有 自 动 校 对 及 修 补 作 用 ， 所 以 在 自 然 界 中 ， 不 是 人 工 激 发 的 突 变 ， 极 为 罕 见 。 例 如 ， 上 提 的 克 教 授 说 ︰ 「 D N A 在 活 细 胞 中 复 制 的 准 确 程 度 ， 近 乎 神 迹 。 ． ． ． D N A 本 身 并 非 如 此 坚 强 ， 复 制 的 忠 实 性 系 由 全 副 的 蛋 白 质 分 子 维 持 ， 即 修 理 错 误 ， 防 止 自 动 破 裂 ， 及 其 他 复 制 中 的 损 伤 。 ． ． ． 由 于 这 种 修 理 系 统 的 帮 助 ， 复 制 的 错 误 率 减 至 约 一 百 亿 分 之 一 」 （ 注 3 ） 。 那 么 ， 这 样 罕 见 的 突 变 ， 可 以 作 为 生 物 普 遍 的 进 化 机 制 作 用 吗 ？ 科 学 家 说 不 ， 还 不 够 格 。 只 是 其 中 「 有 利 」 的 突 变 方 可 视 为 进 化 的 材 料 。 有 利 的 突 变 约 在 突 变 中 的 千 分 之 一 ， 因 此 突 变 可 作 进 化 的 机 缘 再 缩 小 一 千 倍 ， 至 复 制 中 的 十 万 亿 分 之 一 。

突 变 是 生 物 在 自 然 界 复 制 中 罕 有 的 错 误 ， 正 如 驾 车 意 外 碰 撞 一 般 ， 结 果 是 破 坏 ， 不 是 改 良 。 读 者 们 ， 在 你 一 生 中 有 否 听 说 ， 在 驾 车 发 生 意 外 中 ， 有 一 次 是 对 车 子 本 身 的 构 造 有 利 的 ？ 所 以 突 变 及 一 切 错 误 都 是 无 方 向 、 无 目 标 、 胡 乱 的 作 用 。 自 二 十 世 纪 初 遗 传 知 识 明 白 后 ， 既 得 利 益 （ 名 声 与 地 位 ） 的 进 化 论 守 卫 者 ， 因 为 无 路 可 走 ， 便 将 进 化 论 的 原 因 寄 托 在 生 物 「 有 利 」 的 突 变 上 ， 认 为 若 无 有 利 突 变 便 无 进 化 。 所 以 克 教 授 又 说 ： 「 自 然 淘 汰 的 进 化 ， 是 建 基 于 极 不 寻 常 的 事 件 ， 即 『 有 利 的 错 误 』 。 」 （ Evolution by natural selection depends on the occurrence of that rarest of events , mistakes that prove beneficial. ） （ 注 4 ） 这 是 因 为 死 硬 派 成 见 太 深 ， 不 愿 放 弃 进 化 论 而 接 受 「 设 计 论 」 所 致 。 聪 明 的 读 者 ， 你 能 相 信 许 多 「 有 利 的 错 误 」 累 积 而 产 生 人 的 心 脏 ， 又 有 许 多 「 有 利 的 错 误 」 累 积 而 产 生 人 的 眼 睛 ， 再 有 许 多 「 有 利 的 错 误 」 累 积 而 产 生 口 腔 ． ． ． ， 然 后 又 再 有 许 多 「 有 利 的 错 误 」 而 产 生 人 的 头 脑 吗 ？ 我 们 可 以 接 受 这 样 荒 唐 无 稽 的 言 论 吗 ？ 对 万 物 来 源 问 题 ， 我 们 若 忽 视 上 帝 的 启 示 ， 自 作 聪 明 ， 便 坠 入 愚 不 可 及 的 景 况 。

俄 国 育 种 专 家 李 森 科 （ Trofim Lysenko ） ， 一 九 三 ○ 年 代 在 苏 联 史 太 林 的 统 治 下 游 说 政 府 ， 他 可 将 达 尔 文 进 化 论 与 动 物 育 种 及 马 克 思 学 说 结 合 ， 成 为 官 方 科 学 。 他 主 张 拉 麦 克 与 达 尔 文 后 天 特 征 遗 传 的 进 化 论 ， 同 时 又 将 孟 德 尔 遗 传 学 作 为 资 产 阶 级 的 邪 说 （ 异 端 ） 禁 止 。 他 受 史 太 林 的 支 持 、 赞 成 ， 在 他 得 势 时 曾 将 数 千 异 议 的 科 学 家 清 算 ， 包 括 许 多 优 秀 份 子 。 后 因 他 所 宣 称 可 由 温 度 控 制 ， 将 冬 麦 改 为 春 麦 增 加 产 量 失 败 ， 造 成 国 家 灾 难 ， 在 一 九 六 五 年 终 被 革 职 （ 注 5 ） 。 这 是 误 信 进 化 论 而 致 陷 入 错 谬 之 一 例 。作者：何天择