主所赞许的人

"你这又良善又忠心的仆人。"(太25：21，23)

一句赞赏的话如"金苹果在银网子里...令人心里舒畅，就如在收割时有冰雪的凉气。"(箴言25：11，13)使下垂的心，发软的脚，疲倦的心灵，精神再振作，力量再复发，继续前程。赞赏的话是旁观者在打气，在吶喊加油，是肯定确定对方的为人。

主不常称赞人，但"名师一出口"，令亲者受感，听者反思，萦绕心中，历久不忘。经文透露，主曾赞赏四个不同的人物。

一."真心没诡诈的人"(约1：47)
耶稣开始传道，呼召初期门徒，已有五人加入(安得烈，彼得，约翰，雅各布，腓力)，后来被引见拿但业，主看见他在无花果树下默想，一相遇就说他是"真以色列人"和"心里没有诡诈" 两句美善评语。

首句"真以色列人"反映他不像祖先雅各布未改变前的诡诈多端，与胞兄以扫和岳丈拉班多次斗法，后来蒙神脱胎换骨地彻底改变。次句"心里没有诡诈"支持他的"真"，这一句话前后说出拿但业是个真门徒。

经上说："做事公义、心里说实话的"，可以"住在神的圣山上"(诗15：1，2)；又说："凡心里没有诡诈、耶和华不算为有罪的，这人是有福的!"(诗32：2)可见主所说的是何等光荣的赞赏。

人是看表面，主是看内心。人的表面多不能代表内心，人是假冒为善，都是冒牌货，生活似属灵，"却背了敬虔的实意"(提后3：5)。在基督教圈子内伪君子甚多，从最高的宗教领袖到普通平信徒，到处都充满假冒为善的人，可幸拿但业从开始就是个"真以色列人"，对主没有虚假的跟从，始终如一纯真地跟从到底，直到为主殉道之日。

二."上好的福份"(路10：42)
主耶稣一行共13人连12门徒突然到访离耶路撒冷之东约3公里的小村庄伯大尼，探望衪所爱的一个小家庭，一家三口，大姐马大，妹马利亚，弟拉撒路。这群人来到，姊妹二人盛大欢迎，三弟当日也在场。言谈间主开始家庭崇拜；众人专心听道，晚膳时间临近，身为大姊的马大权充一家之主，希望提供五星级服务，听一会又去厨房走一会，团团转忙得乱七八糟，又不见妹妹来加一把手，遂向主发怨言，反给主赠一句"选择上好的福份"，且成为圣经中一经典名句。

妹马利亚深知与主在一起的时间和机会不多，多听一点胜过少听一点，这是选择了"上好的福份"，蒙主赞赏。主的说话教导我们，忙忙碌碌为一餐，意义何在?预备晚餐和预备听道，哪一样重要?听完道才弄晚餐有谁不可，虽然肚子似打鼓响，主也绝不介意，主的教训是"先听后吃"，不是"先吃后听"，才是养育灵命之道啊!

三."两个小钱"的奉献(路21：2)
耶稣在圣殿某处与犹太人领袖展开辩论大战一场，完后离开殿外院，进入妇女院点那里共有放13个喇叭形状的奉献箱，九个专为收集不同名目的奉献，四个收集自由奉献，所有奉献全是爱神的表示，在那里耶稣留意看各人。

在那里，耶稣观察各人的奉献，见好些财主(可12：44"财主"众数字)投入若干金钱，数目一定可观，当时有一个寡妇投下两个小钱，心中有感，给了她一个奉献的评语。财主的是"自己的有余"，寡妇是"自己的不足"，"一切养生的"(可12：44；路21：4)。前者是绰绰有余之余，后者是全然献上，以后生活全然倚靠神了。我们又如何呢?

四."由他吧!她是为我安葬之日存留的。"(约12：7)
逾越节前六日，主与门徒15里外的耶利哥来到伯大尼(约12：1)，在那里蒙曾治好大痲疯的西门设筵款待，马大如常殷勤服侍各人，妹马利亚在席间拿起极昂贵的香膏抹耶稣的脚(约12：3)，此举令众门徒也不满(太26：8；可14：4)，其中犹大抗议，谓太浪费，倒不如赒济穷人(约12：4－5)，其实心中另有打算。主接受马利亚爱心奉献行动，她明知主将上十架，今奉献毕生的储备给主，主更说祂的死是"福音"，(可14：6－9)要在普天下传开，马利亚具备属灵的眼光，视主的死是福音，为传福音而献上一个工人整年工资之价30两银子，是慷慨的"大手笔"，是爱主的"大手笔"，遂蒙主的赞赏，我们的奉献是"小手笔"或"大手笔"呢?

当夜，犹大出外与祭司党羽商议妥当，就以三十两银价出卖主。马利亚作的是件"美事"(可14：6)，美不单在慷慨，也在属灵的眼光。犹大作的是件人间的至恶，我们不可不慎，在按才干"责任"之喻中，主对人领五千和领二千的仆人说："你这又良善又忠心的仆人"(太25：21，23)，那是最美的赞许了!愿我们所作一切都配得起"忠心又良善"的评语。来自：文宣社双月刊