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一、某些牧者妄称神的名
二、属灵恩赐的自欺
三、成功神学的欺骗
四、假见证的自欺
五、“重生”不犯罪的自欺
六、“教会”本身性质的自欺
一、某些牧者妄称神的名
1、宗派的形成
首先我们来看看宗派的形成,
到公元三世纪以后,罗马帝国统治阶层才逐渐认识到基督教的社会作用,而取消迫害基督教的政策。随着基督教教会组织的发展,到公元五世纪左右基督教已经不仅在罗马统治地区,而且在整个希腊语及拉丁语地区,向西还包括高卢与北非的一些非拉丁族群,向东已达亚美尼亚成为了基督教国家,另外基督教也还立足于一些叙利亚语族群、古埃及族群、阿拉伯人中,甚至可能已到达哥德人、格鲁吉亚人及印度人中。基督教逐渐成为欧洲各封建王朝稳定社会的主要精神支柱。各国的皇帝登位,往往都要由罗马教皇来主持,体现君权神授的意义。随着基督教教会的财产迅速增长、权利越来越大所以基督教教会不仅是宗教的领袖,而且是实际上的跨国家的封建王朝。教皇和各国大主教成为教会政治和权利争斗的焦点人物,甚至插手和参与很多欧洲封建王朝的政治和权利斗争。11世纪基督教会分裂成罗马公教和东正教,完全把宗教组织变成政治和权利斗争的工具。特别是罗马公教发动的与伊斯兰教之间的十字军东征战争,表面上是两种宗教信仰的争斗,实际上是基督教教会的统治阶层,利用和煽动民众的宗教热情,为他们的财富和权利进行战争,是完全违背基督教教义的政治行为。从1096年至1291年的近二百年时间里,罗马公教先后组织了向东地中海沿岸各国的八次十字军东侵,给许多国家的人民带来了深重的灾难。罗马公教还为镇压异端建立了宗教裁判所,残酷镇压所谓的异端思想和部分自然科学家。所有象这样一些黑暗的宗教行为并不是宗教本身的社会作用,而是少数统治阶层利用宗教对人的思想控制作用,利用广大信教民众对宗教教义的盲目性来达到为少数统治阶层谋利益的行为。当然,这也从另外一方面说明,由于宗教的非科学性,宗教的社会作用往往容易被少数人利用而产生反社会行为。所以十六世纪后基督教的改革,特别是新教的产生使基督教获得了资本主义发展伦理基础的宗教思想。
我们知道,自最后一个使徒回天家后,地上再也没有了能够直接与神沟通,领受圣灵命令的,并实行神迹的神的仆人了。
后来的罗马主教,完完全全是一个不属神的宗教集体和政治工具,他的黑暗统治,与违背圣经的错谬长达1500多年。
后来有了宗教改革
15世纪后期的西欧,封建制度开始解体。随着一批大、中城市的发展,出现资本主义的萌芽。许多新兴的民族国家确立了中央集权的王侯统治。本来就松弛涣散的神圣罗马帝国和经受了大分裂创伤的罗马教廷,在长期的互相角逐较量中日见削弱。教会内部腐败。农民、城市平民和新兴市民阶级反抗封建神权统治的斗争,日趋激烈。思想文化方面,文艺复兴唤起新的觉醒。一批人文主义者大胆揭露教皇、主教和修道士的虚伪、贪婪和无知。经院主义神学已成为烦琐僵死的教条和无谓争辩的代名词。理性主义和批判精神开始在知识分子中传播。天文学、物理学、数学、医学等都有了新的突破。这一切都预示着中世纪封建主义的崩溃,为宗教改革准备了条件。
新教所代表的抗议原则和精神可以追溯到14世纪后期的一些宗教改革先行者。英国威克里夫派和罗拉德派、波希米亚的胡斯运动和意大利G.萨伏那洛拉的信徒,把改革思想的种子撒播在欧洲广大地区。16世纪20年代,马丁·路德在德国发起的宗教改革运动,迅即在整个德国形成燎原之势。在瑞士,U.茨温利和J.加尔文等的改革活动,进一步扩大和加深了新教的影响。英王亨利八世出于政治上的原因,由上而下推行宗教改革;在克兰麦的协助下,组成具有独特形式的新教教会,以摆脱教皇的管辖。到16世纪中叶,新教的三个主要宗派,即马丁·路德创立的路德宗,加尔文创立的归正宗和作为英格兰国教的安立甘宗,都已在欧洲出现,并同罗马天主教相抗衡。三大宗派在其形成的过程中,得到所在民族独立国家的世俗政权或诸侯的支持与保护。在长期复杂的“宗教战争”之后,根据随之订立的一些和约,如1555年的《奥格斯堡和约》和1648年的威斯特伐利亚和约确认的“教随国定”原则,基本上形成了新教在西欧各国分布的格局,路德宗分布于德国大部和北欧诸国,包括丹麦、挪威、瑞典、芬兰等;归正宗为瑞士、德国一部、荷兰和苏格兰;安立甘宗主要在英格兰。三大宗派的信徒人数当时占新教徒的绝大多数,因此也被称为新教的主流教派。
宗教改革中,又产生了许多派别,但我们要注意的是,宗教改革并没有改革完全,改革的先驱和前辈们也没有说过改革完毕。另外我们需要注意的是,这里依然没有神的使徒、先知出现,也没有改革前辈以使徒和先知自称。
2、没有保罗的今天,都是亚波罗
请看,《亚波罗与保罗》
http://bbs.jidunet.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=31898
现代的人,大部分是被别人传了福音,然后信仰某个教派,或者是受家庭和国家环境影响的。
未曾听说有哪个非异端的牧者,是被神直接用大光照过,并能与神直接对话,而且能够行神迹奇事的。
这里要抛去那些,做假见证的,冒用神的名,自称先知,和异端灵恩派的假先知,还有类似辛班尼这样的人(辛班尼早年已经悔改承认自己行了假神迹)
所以今天,我们每一个人在基督的面前,都是慕道者,不要轻看个,也不要高看那个,人人都可以通过读经装备自己,人人都可以讲道。
3、某些牧者的问题
我们经常听到有说,某某牧师这样说,某某神的仆人那样说,某某神学家不许烫头发,某某长老说不许立碑。
经过了,以上的交通,我们知道,某某牧者,某某神学家,某某长老,其实和我们大家没有什么区别,他们只是多读了一些圣经,多上了一些神学,多有了一些经验而已,这个是几乎每一个都可以通过努力做到的,所以大家在听道的时候,要注意分辨,要查经查考。否则,你只有永远跟在人家屁股后面吃人家嚼过的东西,好与坏,不知道,被人家卖了,也不知道,被笼络到邪教里了,还是不知道。天主教的黑暗统治与错谬长达了1500多年,为什么?不就因为,天主教的圣经不是人人都能看的么?
我们大家不读经,不分辨,这是内因,但是也的确有外因存在。
因为的确有豺狼披上羊皮,来残害羊群。
他们大致可以分为几类。
1、为自己肚腹而传基督的骗子
2、为了政治目的而传基督的野心家
3、为了虚荣名声的法利赛人
4、自以受神差遣的糊涂人
这4类人,他们也有兼顾的,比方说,为了肚腹的骗子在有了虚荣之后,就成了有政治目的的野心家,这个我们可以从历史上的邪教和宗教起义上看到。
头三类,我就不多说了,我要重点说说这第四类
这类人,在我们当代的“教会”的牧者中,是很常见的。
他们有几个共同的特点,他们常常以为自己是牧者,多读了点圣经,多上了点神学,就骄傲自持,外表装作谦卑,其实内里非常的骄傲,这个可以从牧者的论断这个,论断那个,命令这个,命令那个,不许这个,不许那个,看出来。
有的牧者也会说,因为自己讲道前祷告了,所以神就保守他的讲道了,他的讲道就是来自神的,就一定不会错的。
那么我们来看这样的逻辑正确么?我们知道邪教讲道之前也祷告让神保守,但是还不一样讲出的邪教言论。
所以,这是一种自欺和欺骗,用神的名来欺骗大家,来换取大家对他的信任。
他们站在讲台上,说是荣耀归给神,其实是贪图自己虚浮的荣耀,因为很少能有牧者能够做到,不断的纠正和归正自己从前的言论,也很少有牧者能够在讲台上承认自己过往讲过,经查考然后发现错误的地方。
他们往往论断别人,踩低别人抬高自己,而不归正自己的认知,认为自己的认识已经全备。
有些牧者也很狡猾,墙头草,两边倒,会众认为该那样,那么他就讲那样,会众认为该那样,他就讲那样。
还有牧者中各种各样的事,我想信主久了的弟兄姐妹心中自然会有数了。
所以,在这样的外因和环境下,我们若不重视内因。。。那么。。。
4、弟兄姊妹当自强
所以弟兄姊妹,通过上面的交通,我们就应当认识到 自己读经与分辨的重要性了。
参:
http://bbs.jidunet.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=20152 |
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