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旧约:以斯拉记 第七章





7:1 这事以后,波斯王亚达薛西年间,有个以斯拉,他是西莱雅的儿子,西莱雅是亚撒利雅的儿子,亚撒利雅是希勒家的儿子,  
7:2 希勒家是沙龙的儿子,沙龙是撒督的儿子,撒督是亚希突的儿子,  
7:3 亚希突是亚玛利雅的儿子,亚玛利雅是亚撒利雅的儿子,亚撒利雅是米拉约的儿子,  
7:4 米拉约是西拉希雅的儿子,西拉希雅是乌西的儿子,乌西是布基的儿子,  
7:5 布基是亚比书的儿子,亚比书是非尼哈的儿子,非尼哈是以利亚撒的儿子,以利亚撒是大祭司亚伦的儿子。  
7:6 这以斯拉从巴比伦上来,他是敏捷的文士,通达耶和华以色列 神所赐摩西的律法书。王允准他一切所求的,是因耶和华他 神的手帮助他。  
7:7 亚达薛西王第七年,以色列人、祭司、利未人、歌唱的、守门的、尼提宁,有上耶路撒冷的。  
7:8 王第七年五月,以斯拉到了耶路撒冷。  
7:9 正月初一日,他从巴比伦起程,因他 神施恩的手帮助他,五月初一日就到了耶路撒冷。  
7:10 以斯拉定志考究遵行耶和华的律法,又将律例典章教训以色列人。  
7:11 祭司以斯拉是通达耶和华诫命和赐以色列之律例的文士。亚达薛西王赐给他谕旨,上面写着说:    
7:12 诸王之王亚达薛西,达于祭司以斯拉、通达天上 神律法大德的文士云云:  
7:13 住在我国中的以色列人、祭司、利未人,凡甘心上耶路撒冷去的,我降旨准他们与你同去。  
7:14 王与七个谋士既然差你去,照你手中 神的律法书,察问犹大和耶路撒冷的景况;  
7:15 又带金银,就是王和谋士甘心献给住耶路撒冷、以色列 神的;  
7:16 并带你在巴比伦全省所得的金银,和百姓、祭司乐意献给耶路撒冷他们 神殿的礼物。  
7:17 所以你当用这金银,急速买公牛、公绵羊、绵羊羔,和同献的素祭、奠祭之物,献在耶路撒冷你们 神殿的坛上。  
7:18 剩下的金银,你和你的弟兄看着怎样好,就怎样用,总要遵着你们 神的旨意。  
7:19 所交给你 神殿中使用的器皿,你要交在耶路撒冷 神面前。  
7:20 你 神殿里,若再有需用的经费,你可以从王的府库里支取。  
7:21 我亚达薛西王,又降旨与河西的一切库官说,通达天上 神律法的文士祭司以斯拉,无论向你们要什么,你们要速速地备办,  
7:22 就是银子直到一百他连得,麦子一百柯珥,酒一百罢特,油一百罢特,盐不计其数,也要给他。  
7:23 凡天上之 神所吩咐的,当为天上 神的殿详细办理,为何使忿怒临到王和王众子的国呢?  
7:24 我又晓谕你们,至于祭司、利未人、歌唱的、守门的和尼提宁,并在 神殿当差的人,不可叫他们进贡、交课、纳税。  
7:25 以斯拉啊,要照着你 神赐你的智慧,将所有明白你 神律法的人立为士师、审判官,治理河西的百姓,使他们教训一切不明白 神律法的人。  
7:26 凡不遵行你 神律法和王命令的人,就当速速定他的罪,或治死,或充军,或抄家,或囚禁。  
7:27 以斯拉说:“耶和华我们列祖的 神是应当称颂的,因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿;  
7:28 又在王和谋士,并大能的军长面前施恩于我。因耶和华我 神的手帮助我,我就得以坚强,从以色列中招聚首领,与我一同上来。”  
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神施恩的手从未停止,阿们。

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本章中记载两个主题。第一个主题是主的旨意的安排,使得君王的动机和心意与神相合。以斯拉之所以能归回耶路撒冷、执行教导神话语的使命,并受这位地上君王特别的照顾,是『因耶和华他上帝的手帮助他』(6节)。第二个主题是第二次以色列人大规模的回归耶路撒冷的浪潮。正如在主前五三八年被掳的以色列人第一次大规模的从巴比伦归回耶路撒冷,现在八十年以后,第二次的大规模归回浪潮,包括祭司,利未人,及其他圣殿人员(7节),伴着以斯拉,返归故土。本章的主要角色就是这位带领者以斯拉,为何他能成功的完成上帝的托付呢?

  

一、因他是祭司的后裔。本章首先,向我们介绍以斯拉的身份是祭司,因为他是亚伦后裔(1~5节)。但更重要对以斯拉的介绍是:『敏捷的文士,通达耶和华以色列上帝所赐摩西的律法书』(6节)。传统上,祭司在专职担负有关崇拜的事务之外,也担任教导律法的任务(申卅一10以下)。在以色列被掳时期,祭司无法执行圣殿的事务;因此教导律法,成为他们主要的事工。以斯拉集祭司,通达律法者的角色,是神在当时为以色列人所预备的一个器皿,带领以色列人一个新的开始。执行神所给他的使命,使得归回的以色列人熟悉神的律法、遵守神的律法。因此,也有人称以斯拉是以色列人的第二个摩西。

  

二、因他通达上帝的律法。以斯拉并不是消极的承接遗传而来的祭司职份,来教导以色列人学习神的律法。他更是付上代价训练自己更能担任他应负的责任。『通达』这字的字根有快速的意思。意为他熟悉神的律法,并且很快就能作出应用与判断。他能得到这样的评语,是因为『以斯拉定志考究遵行耶和华的律法』(10节)。他藉遗传预备自己,训练自己,竭力使自己更认识神的律法,更有效地事奉上帝。这是他蒙神拣选承接这教导回归的以色列人神的律法重要原因之一。

  

三、因他甘心事奉神的心志。以斯拉不只是『通达耶和华以色列上帝的律法』,也『遵行耶和华的律法』,并且他也『将律例典章教训以色列人』(10节)。在以斯拉身上,我们看见,作为一个模范教师,他是一个上帝律法的实行家。他将要求门徒实行的律法,先要求自己去实行。当神呼召他为了回归的以色列人的好处,离开巴比伦舒适的环境,他就愿意为了神的使命,踏上艰难险阻的旅程,居住在毫无自卫能力的耶路撒冷犹太群体里,过一个不安定的生活。他的愿望也是神呼召祂的使命:就是借着教导以色列百姓神的律法,遵行神的律法,使得上帝的百姓能与上帝同行。

  

祷告:亲爱的主!求您让我学习像以斯拉,能够在自己的本份上尽忠,并且熟悉神的律法,遵行神的律法。愿意付一切的代价跟随您的脚踪行。求您在许多关键的时刻能够使我成为您手中的器皿,能在复兴的时课中有份于您的复兴。祷告感谢奉主耶稣基督的名!阿门!

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以斯拉的榜样

〜试简单讲述在代下36:17-20中,以色列国发生甚麼事情?

〜拉1:1-2又发生甚麼奇妙事情?

〜拉6:14-15又题及甚麼事?

〜若你是当时以色列人的领袖,你已带领以色列人重建圣殿,你认為以色列人仍需要甚麼,才能得到真正复兴?

〜圣殿重建后,神继续用一个人物----以斯拉带领选民走上真正复兴之路,究竟他如何带领,作為领袖又有甚麼榜样?


一.考究圣言

1. 以斯拉是甚麼人 (7:1-6) ?他在外邦地方,若要放弃犹太人的文化,他可以追求甚麼事情?

2. 外邦的王对他有甚评价 (7:12) ?何谓「通达」?「神律法」又指甚麼?

3. 除了传道人外,有没有羡慕/欣赏一些基督徒,他通达神的话?

4. 你自己又如何?你最熟悉「摩西的律法」那一卷?最不通达又是那一卷?

5. 以斯拉為何可以通达神的话 (7:10) ?「定志」「考究」的相反字词是甚麼?

6. 记不记得自己最热心追求神话语是在那时?如何追求?

7. 以斯拉除了定志考究耶和华的律法,还有甚麼追求?若只停留定志考究的光景,有甚麼不妥之处?

8.  「定志」、「考究」、「遵行」、「教训」四方面,你在新一年最想追求那一方面,如何能做到?


二.专心祈祷

1.  以斯拉在亚哈瓦河边宣告甚麼事情?為何要「禁食」?禁食代表甚麼 (8:21) ?

2. 有没有试过禁食祷告的经歷?试分享

3. 以斯拉是否一个人禁食 (8:21,23) ?

4.  在8:22中,我们看到甚麼宝贵属灵功课?

5. 有没有试过在祷告中很有信心或没有信心的经歷?试分享

6.  神有否听他们祈祷?何以见得(8:31)



三.对付罪恶

1. 9:1-2选民犯了甚麼事情?有甚麼不对的地方(出34:14-16)?

2. 你若听了这些事情有甚麼感受?以斯拉又如何 (9:3) ?

3. 以斯拉又做了甚麼事情 (9:5) ?

4. 留意他的认罪祷文,有甚麼内容及态度值得我们效法 (9:6-15) ?

5. 有没有為肢体或為教会或团契认罪祷告的经歷?

6. 以斯拉的认罪祷告带来甚麼影响 (10:1-4) ?选民要有甚麼行动?


总结:重建圣殿后,选民仍需做甚麼事情?你最想追求是那一方面?


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