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旧约:以斯拉记 第五章





5:1 那时,先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列 神的名,向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。  
5:2 于是,撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚,都起来动手建造耶路撒冷 神的殿,有 神的先知在那里帮助他们。  
5:3 当时,河西的总督达乃和示他波斯乃,并他们的同党来问说:“谁降旨让你们建造这殿,修成这墙呢?”  
5:4 我们便告诉他们,建造这殿的人叫什么名字。  
5:5 神的眼目看顾犹大的长老,以致总督等没有叫他们停工,直到这事奏告大利乌,得着他的回谕。  
5:6 河西的总督达乃和示他波斯乃,并他们的同党,就是住河西的亚法萨迦人,上本奏告大利乌王。  
5:7 本上写着说:“愿大利乌王诸事平安!  
5:8 王该知道,我们往犹大省去,到了至大 神的殿,这殿是用大石建造的,梁木插入墙内,工作甚速,他们手下亨通。  
5:9 我们就问那些长老说:‘谁降旨让你们建造这殿、修成这墙呢?’  
5:10 又问他们的名字,要记录他们首领的名字,奏告于王。  
5:11 他们回答说:‘我们是天地之 神的仆人,重建前多年所建造的殿,就是以色列的一位大君王建造修成的。  
5:12 只因我们列祖惹天上的 神发怒, 神把他们交在迦勒底人巴比伦王尼布甲尼撒的手中,他就拆毁这殿,又将百姓掳到巴比伦。  
5:13 然而巴比伦王塞鲁士元年,他降旨允准建造 神的这殿。  
5:14 神殿中的金银、器皿,就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠去带到巴比伦庙里的,塞鲁士王从巴比伦庙里取出来,交给派为省长的,名叫设巴萨,  
5:15 对他说:可以将这些器皿带去,放在耶路撒冷的殿中,在原处建造 神的殿。  
5:16 于是,这设巴萨来建立耶路撒冷 神殿的根基。这殿从那时直到如今,尚未造成。’”  
5:17 现在王若以为美,请察巴比伦王的府库,看塞鲁士王降旨,允准在耶路撒冷建造 神的殿没有。王的心意如何,请降旨晓谕我们。  

从波斯王亚达薛西至大利乌王第二年,其间相隔十五年之久(四24),这样长时间的停工,不但以色列民失望,连领袖亦不免心灰意冷。然而神再一次兴起两位先知──哈该与撒迦利亚极力劝勉以色列人再次重建耶和华的圣殿(该一1~11):

  

一、先知激励以色列众人再次兴起建殿(1~5节)──神兴起先知哈该和撒迦利亚来激励以色列人建殿(1节),他们的预言,概括来说,包括两要素:即为责备和神的应许。

责备主要来自先知哈该,他悲叹百姓只注意自己的舒适安逸,忽略上帝的圣殿。哈该书 1:4:「这殿仍然荒凉、你们自己还住天花板的房屋么‧」以致于他们依旧贫穷没有神的祝福(一9-11)。哈该书 1:9-10继续说:「9你们盼望多得、所得的却少‧你们收到家中、我就吹去‧这是为甚么呢、因为我的殿荒凉、你们各人却顾自己的房屋‧〔顾原文作奔〕这是万军之耶和华说的。10所以为你们的缘故、天就不降甘露、地也不出土产。」

应许以先知撒迦利亚为主,在撒迦利亚书(一至八章)专论犹大所等候的荣耀的将来。他的信息重点是『耶和华必再安慰锡安,拣选耶路撒冷』(亚一17),他描述这城的繁荣和平安(亚八1-13)。耶书亚和所罗巴伯,不只是领受预言的人,事实上他们也分别参与担任弥赛亚希望中的祭司(三1-8)及君王的角色(六10-14)。先知们的责备与应许再一次激励以色列民的属灵领袖所罗巴伯与耶书亚(2节),也激励了犹大的长老与人民,使他们一同起来坚定地兴建圣殿。

  

二、诉说建殿原由(6~17节)──百姓因哈该和撒迦利亚责备与神应许的话而信心增强;不只表现在继续重建圣殿上,「工作甚速」,也是在回答波斯官员的问题上。以色列的长老们的回复充满坚定与对神的谦卑,从总督达乃向大利乌王的报告里,也将归回之人所陈明建殿的原因,是因古列王的谕旨,也放在里面(11-16节),可知这时的达乃等人询问的问题(3,9节)只求实情并无敌意。达乃也恳求波斯王能够察看以色列人所言是否属实。17节达乃说:「现在王若以为美、请察巴比伦王的府库、看古列王降旨、允准在耶路撒冷建造 神的殿没有?」

  出于神的圣工,必然常有撒旦借着人的手来阻挡。但有形之殿,外在看得见的工作会有暂时停顿的时候,但心灵无形之殿的建造却永远不会停顿。以色列民外在环境越受压迫,其重建圣殿之心就必愈加迫切,外面之敌挡势力愈强大,属灵生命所受的造就亦会愈加深广。因此当神的时候来到,种种拦阻就都要变成祝福。神的道路高过人的道路,神的意念总高过人的意念,万事依然掌管在主的手中。

祷告:亲爱的主!求祢坚定我的心思和意念,使我在服事中当遇见困难时,依然能坚信──主仍旧在这难处中掌管。求祢保守我靠着祢胜过一切的难处,当成食物吃了,叫我生命长进。祷告感谢奉主耶稣基督的名。阿门!

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