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人卫的流亡生涯
起初是直接的攻击,大卫在王面前弹奏竖琴时,扫罗两次尝试用枪刺杀大卫未果(撒上十八10~11),后又采取间接的方法,以女儿米甲许配大卫为由,要求一 百非利士人的阳皮做聘礼,这个借刀杀人之计也失败了(撒上十八20~29)。后来又藉着他的臣仆谋害大卫,终于迫使大卫开始逃亡,过着流亡的生活。
扫罗并不因此放过大卫,他继续在追杀大卫,甚至放下抵挡非利士人的重任,更可耻的,扫罗竟因为报复心理,而公然滥杀八十五名无辜的祭司,并杀尽该城的男女老少和牲畜,主要的原因是,他深知大卫是神所拣选继承王位的人(撒上廿二11~19)。
大卫在经历四处飘泊流亡之中,逐渐赢得一群跟从者,有四百人之众,后来又增加到六百人,俨然成了一支军队。在扫罗追赶大卫途中,大卫曾有两次杀他的机会, 但大卫敬畏耶和华,不敢杀害耶和华的受膏者,两次大卫都放过了他(撒上廿四,廿六)。可惜扫罗精神错乱了,他不知好歹,时常反悔,大卫被逼得无路可逃,只 好逃到非利士地,投奔迦特王亚吉,并得到「洗革拉城」,作为军事基地。
扫罗王之死
扫罗与非利士人决定性的战役,是发生在基利波山,他带着三个儿子迎战,结果以色列人全军覆没,三子均阵亡,他自己也身受重伤,为了避免被掳,他伏刀自尽, 以色列人又落入非利士人的控制下(代上十1~12)。不过,神已经预备了大卫,当扫罗战败的消息传出之后,大卫和他的跟从者,便回归祖国,并在犹大地的希 伯仑,接受犹大支派的人拥戴为王。另一方面扫罗的儿子—伊施波设,却逃亡到约旦河外的玛哈念,也登基作以色列王。但伊斯波设根本不是大卫的对手。果然,两 年以后,伊斯波设便失去人民的支持,被刺杀了,以色列所有的支派便聚集于希伯仑,共同拥立大卫为全以色列的王。
大卫受膏为王
大卫起先在希伯仑作王七年零六个月(撒下五5),但希伯仑位于犹大的南部,对管理全以色列很不方便,大卫便攻取耶路撒冷,赶走住在其中的迦南人,取名大卫 城,定为全国首都。非利士人自然不愿意看见以色列的统一,便又挥军讨伐,但神与大卫同在,连续两次大卫都击溃敌军,非利士从此一蹶不振,不再成为以色列的 威胁。
大卫继续乘胜除掉以色列中间的迦南人,并迅速征服附近的邻国,大大的扩展版图,成为以色列史上政治最辉煌的时期。神拣选了大卫,他也以敬畏神的心,顺服神 的带领,使神透过大卫建立他国度的心意得以成全。这也是士师和扫罗失败的地方,尤其可贵的是,扫罗死后,大卫并未用武力去争取王位,乃是求问耶和华(撒下 二1)。在犹大支派尊他为王后,又过了七年,以色列人才拥戴他为王,大卫知道这是出于神的旨意,要他成为以色列民的领导者,但是他愿意等候神的时间和方 法,无怪乎神称大卫为合他心意的人(徒十三22)。
以色列的君王制度,与其他民族的君王制有基要的分别,就是君王的权柄非最高,神的话语的权柄才是最高。申命记十七章18~20节如此说:「他登了国 位,就要将祭司利未人面前的这律法书,为自己抄录一本,存在他那里,要平生诵读,好学习敬畏耶和华他的神,谨守遵行这律法书上的一切言语,和这些律例。免 得他向弟兄心高气傲,偏左偏右,离了这诫命。这样,他和他的子孙,便可在以色列中在国位上年长日久。」
研读回应
1.以色列人视约柜为护身符,由约柜的被掳可归纳出什么结论?
2.从以色列人要求立王这件事说明当时的光景如何?神对此事的反应如何?
3.撒母耳在以色列历史上扮演了什么样的角色?
4.从扫罗的失败及见弃(撒上十三8~15,十五1~35,廿~11~19,廿八1~25)可学到什么属灵教训?
5.试找出大卫在长期考验中最令你感动的态度及原因? |
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