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罗马书 第六课 〔上〕 因信称义的人




罗马书 第五章〔上〕 因信称义的人

从 神而来的祝福及喜乐

《一》因信与 神和好 罗五:1

这不只是一个意愿的表达(让我们与 神和好),

而是用肯定的语气说,与 神和好是每一个信徒所拥有的事实。

早期本来是与 神为敌的、心中没有平安、

而不是靠着立功与 神和好、因接受 神的救赎。弗二:16~19

与 神和好附带关系、也就合协:朋友、夫妻、父子、

都和平共处、倘若心中没有 神的爱、都称为敌友。


《二》进入所站的恩典中的属灵光景(罗五:25)

我们借着耶稣基督,进入恩典里面,

就有资格享受恩典所能给我们的一切特权。

进入→如人被带进宫庭里的荣耀〈我们站在恩典中〉

1.得着神的荣耀.(罗五:8)

2.在患难中仍能欢欢喜喜的.(信心的功课)

信主以后受苦是命定的→会遇到一些人的批评论断。

A. 神容许我们受患难的理由:

【受苦】1.使我们学习 神的话语(律例)诗一一九:71

2.使我们学习顺服(来五:8)这金句是指耶稣基督、因他顺服使我们蒙福。

3.使我们得着恩惠.如戴维被朋友背判及儿子背判。

示梅的背判→戴维说:背判我越多、 神施恩于我越多。

4.使我们经历 神的同在(赛六十三:9)

B .在患难中欢欢喜喜的祝福(罗五:3 – 5)

相信主给我们的能力、能胜过一切苦难、忍耐的功课

神是用患难来锻炼我们的品格、我们遭遇患难时、

不是问患难什么时候会过去、而是问它能带给我们什么属灵的好处、

我们在患难中能够怎样荣耀上帝。

若没有儆醒、会失去功效、凭信心和忍耐承受的应许。

老练→坚持、不移、成熟.

爱心建立在知识、建设根基上(腓一:9)

老练生盼望:从患难中的种种试炼,

我们慢慢的知道神让我们遭遇患难是有着他的美意,

一切都是为着我们的好处。

我们甘心地忍受眼前的患难,产生了盼望。

盼望→我在他里面有盼望

盼望不致于羞耻:因为我们的盼望不是虚幻的,是绝对不会落空。

《三》经历 神超越无比的大爱(罗五:8)

圣灵→有豊富的爱.

不改变的爱.

一人死.替代众人.→大爱

《四》因信以 神为乐之处(罗五:11)

神→1.国度广张而欢乐

2.旨意成就而欢乐.

3.高举 神的名而欢乐.




第五章〔下〕 亚当与基督对比

罗五:12∕ 林前十五:45~49

亚当背逆犯罪的影向

《一》罪与死进入了世界、人与神的关系隔绝

1.地位、成了罪的奴仆.

2.背逆、犯罪的情形.

3.实际的光景.

4.死.

《二》律法的功用在于显现罪

《三》在没有律法之先死已作了王、罪的代价就是死

A:亚当预表而比不上基督

预像指耶稣基督《神就已经为人类预备了救恩》

1.亚当如何预表基督? 来四:15

2.亚当是万世人类的代表

预表:基督是万世信徒的代表

3.亚当承受管理世的权柄(太廿八:18~20)

预表:基督是天上、地下的权柄

4.亚当沈睡时、 神从他身上的肋骨造出夏娃

预表:籍着耶稣的死与耶稣的复活产生了教会。弗五:30~32

5.亚当是照 神的形象造的《属于 复制品》

预表:基督是 神本体的形象

6. 亚当被称为 神的儿子(路三:38下)

预表:基督是 神的爱子、我喜悦

7. 亚当与夏娃合而为一

预表:基督和教会合而为一、教会是基督的新妇

B:亚当如何比不上基督?

1.亚当是首先被造的人.(路一:35)

基督首先的、也末后的、非受造的.

2.亚当是属血气的.

基督是属灵的

3.亚当是信徒旧生命的源头.

基督是新造的人.(罗五:19)

4. 罪因亚当一人入了世界.

恩典却因基督(罗五:15)

5.在亚当里众人都被定罪.

在基督里众人都被称义.(罗五:16~19)

6.亚当是有灵的活人.

基督是叫人、活的灵.(林前十五:45)

7.亚当是出于土.

基督是出于天.(林前十五:47)

8.亚当是受试探而犯罪失败.

基督却得胜《在旷野被试探》

C:在亚当里远不如在基督里(罗五:15~19)

1.过犯不如恩赐.

2.定罪不如称义.

3.死作王不如生命作王.

律法是提醒人不要犯罪




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