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4#
發表於 2013-3-20 08:36
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14-26节--真实的信心
雅各在这段经文中,把两种信心--真实的信心和伪造的信心--作出比较。他指出有关真实的信心的三个特点:
1.它不是空泛的声称(14~17):雅各并不是说信心不能拯救人,他只是想及一种特别的信心,就是那没有行为的信心。而「救」字并非指救恩的最开始经历,乃是指在末日的审判中获判无罪。既然神在末日审判信徒时,是照各人所行的报应各人,那空谈式的认信就毫无价值了。他以一个具体的例证来说明这论点:只以说话来表达的同情心不能带给有需要的人真正的帮助,仅止于空谈的信心也是缺乏真实性的。
2.它不是只对教条表示接受(18~19):「必有人说」中的那个人,可能是雅各为辩论上的方便而想象出来的反对者。「你有信心,我有行为」这句话,是那假想敌说的,他认为强调信心与强调行为的人,都应各有其地位。但雅各坚决反对这种把信心和行为分割的做法。他进一步指出,在理智上赞同「一神论」的教条是不会产生救赎力量的,因为连鬼魔也信神的存在,但牠们不曾因这信念而作过甚么。
3.它产生顺命的行动(20~26):「称义」一字可解作证实、显明为义;这大抵就是它在本段里的意思。雅各指出亚伯拉罕献艾萨克的行动,是他多年来所认信的证据,证明了他的信心是活的。因此,他的信心与行为相辅而行,而且借着行为,他的信心被充分地证实是完全的。献以撒的行动同时清楚地带出了创世记15:6的完整意义--表明亚伯拉罕的确是一个被算为义的人。喇合的情况也是一样,可见信心与行为结合才能荣神益人。
1.我是否一个只爱在言语和舌头上谈谈信仰、却没有实际行动来表明信仰的人?
2.当我知道某肢体有困难有欠缺时,我会产生怎样的反应?我只表示会为他祈祷,抑或会尽自己的能力帮助他?
3.我对真理的认识,有否带来顺命的行动?我是不是一个顺命的信徒?
祈祷:神啊!愿你的真道成为我生活的力量。
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