[转载] 书中之书—圣经 【 伍】 犹太人, 美国, 圣经, 立足, 民族

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由犹太历史来看圣经
　　一、一个奇特的民族

　　犹太人是世界上最聪明的人，也是最富有的人。他们不过一千数百万人，却掌握了全世界金融之牛耳，在科学发现上更是出人头地。他们亡国二千五百年，仍不被其它民族同化，依旧保持其特性，为世上任何民族所不及。据美国人种学家统计，无论什么民族，一经亡国五百年必被同化，惟独犹太人仍立足在世上。按照圣经的启示，这是因为神拣选他们。


　　二、犹太人与圣经

　　(１) 犹太人敬拜独一的真神。主前二千年到主后三十四年，全人类都以假神为神，什么都是神，草木鸟兽都可称神，独有犹太人尊崇独一真神，为真神作见证。

　　(２) 犹太人抄写圣经保存圣经。他们抄写时，每抄到“神”字，便要将身体洗净一次，抄到“耶和华”的名字，必须先要沐浴，抄的时候，先大声将一个一个字母读出，如果一个字母写错，即全张焚去，一点一画不脱落。神在圣经咒诅犹太人的话，也字字抄写，说到犹太人家中淫乱可耻的事，也一一抄下，不敢更动。犹太人最恨恶外邦人，神说外邦人也要得救，他们也不敢删去。他们对圣经的保管也极小心，将其放在至圣所内神的约柜旁边，视与神的约柜同样重要。

　　(３) 以色列是个弱小民族，亡国近两千年不被外族同化，复国后能以弱制强，挺立于世界强国之林。除军事和政治上外，以色列的商业、工业和科学技术在短短几十年内也取得了令世人瞩目的杰出成就，被称为“最小的超级大国”。这些事实使人明显可以看出这不是以色列人自己的功劳，而是神的作为。人在软弱时方能彰显神的荣耀，这是圣经的预言，它清楚地告诉人们，拣选以色列的神，才是人类和宇宙万物的真正主宰，神留这民族为要叫他们做圣经的见证人。

　　(４) 以色列人当时居住的犹太地区位于欧、亚、非三洲连结部位，十分有利于当时福音的迅速传播。

陆　由圣经预言来看圣经

　　地处地中海东岸的古城推罗曾是世界著名的航海、商业中心。由于居住其上的腓尼基人罪大恶极，神通过以西结预言说，推罗城将受到多国的攻击，财物被掠，城垣、房屋被毁，其石头、木头、尘土都将被抛在水中，成为净光的磐石，作渔夫晒网的地方(详见以西结书第二六章)。同时，明确说明此城将不会被重建，“我必叫你令人惊恐，不再存留于世。人虽寻找你，却永寻不见。这是主耶和华说的。”(结二六21)

　　预言发出不久，推罗即遭巴比伦王尼布甲尼撒的围攻，十三年后破城。其后，希腊亚力山大大帝进兵把老城的木、土、石抛在海里，筑成一道通向海岛的长堤，配合战船，将推罗攻破。经风雨洗涮，这些被抛入海中的老城磐石裸露，终成为渔人晒网的地方。后来，推罗城虽曾有过重建，但很快又遭覆灭。公元一二九一年被回教军摧毁后，推罗城从此永远消失了。

　　从尼布甲尼撒攻城(公元前587年)算起，历经近千年的沧桑，圣经中对推罗城的预言完全应验了。这是一个极不平常的预言：

　　第一，预言一个城市不得重建是十分冒险的，因为很多城市被毁后重建了，然而推罗却没有。第二，古推罗城中有一个叫瑞斯兰(Reselain)的大泉水，当初全城的淡水全靠它供应。此泉如今仍源源涌出泉水，直流到海里(有人估算每天大约一千万加仑！) 这些淡水足够供应一个现代化大城市的需要，是建筑城市最理想的地方。因此，推罗城被重建的可能性相当大。如果推罗城被重建，预言就会落空，“申言者托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，那就是耶和华没有说过的话，是那申言者擅自说的”(申十八22)。然而，今天的古推罗仍是一块供渔夫晒网的净光磐石。

　　在预言推罗的同时，申言者以西结预言了地中海东岸另一座古城西顿的命运：“我必使瘟疫进入西顿，使血流在他街上。被杀的必在其中仆倒，四围有刀剑临到他，人就知道我是耶和华”(结二八23)。后来，西顿果然屡遭刀剑血腥，但神没有预言西顿要被消灭，故西顿劫后被重建，一九七五年有四万多人口。以西结对这两个城市的预言泾渭分明，一般人也许不会想到，这两座古城仅相距几十哩，圣经预言的准确，无与伦比，令人生畏。圣经预言的种类之多、时间跨度之大、应验之准确，远非人的能力和智慧所及。有人统计过，圣经每四节经文中就有一句是预言性的，此外还有一千多个独立的预言。圣经中神借着申言者预言个人、民族、城市乃至列国百年、千年后的事，在历史中应验不爽。通过这些预言，彰显神的无所不能、无所不知，让人们知道祂才是圣经的真正作者。

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柒　由圣经本质来看圣经

　　圣经是神的话，只有圣经这一本书启示在宇宙中有一独一的神，创造者，万有的主宰；只有圣经这一本书启示人的来源。这本书清楚明确告诉我们，人是神照着祂自己的形像、按着祂自己的样式所创造的。全世界有许多的宗教、许多的哲学，在这些宗教哲学的经典里，没有一本书把人的来源说得这样的清楚，这样的透彻；也没有任何一本其它的书，把人现在的光景和将来的归宿，讲得那样的清楚，那样的透彻。

　　圣经启示神圣的爱乃是神自己的属性，因为“神就是爱”(约壹四16)。这神圣的爱是“恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不作不合宜的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不因不义而欢乐，却与真理同欢乐；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不败落”(林前十三4－8)。

　　这神圣的爱乃是对人类的爱，是爱仇敌的爱，爱罪人的爱。耶稣对祂的门徒说：“但是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告，你们就可以作你们诸天之上父的儿子；因为祂叫祂的日头上升，照恶人，也照好人；降雨给义人，也给不义的人。你们若爱那爱你们的人，有什么赏赐？税吏不也是这样行么？你们若单向你们的弟兄问安，有什么过人的长处？外邦人不也是这样行么？”(太五44－47)。

　　这神圣之爱的具体表现乃是在祂为全人类的罪舍命流血，所成功的救赎上。圣经约翰福音三章十六节说，“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。”

　　约翰壹书四章八至十节说，“神就是爱。神差祂的独生子到世上来，使我们借着祂得生并活着，在此神的爱就向我们显明了。不是我们爱神，乃是神爱我们，差祂的儿子，为我们的罪作了平息的祭物，在此就是爱了。”

　　罗马书五章七至十节说，“为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的；唯有基督在我们还作罪人的时候，为我们死，神就在此将祂自己的爱向我们显明了。… 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了、”

　　如前所述，圣经这本古老的书中虽然有自然科学，却不是一本科学的著作。圣经中有伦理、道德。并且，圣经中的伦理、道德是最高超的。但圣经不是一本教导人高超伦理、道德的书。因为人是堕落、有罪的，堕落有罪的人是无法活出高超伦理、道德的生活的。圣经中的确有历史，有全人类的历史，尤其是以色列人的历史。然而，圣经却不是一本一般历史的书。因此，圣经不是一本科学的书，不是一本伦理、道德的书，圣经也不是一本历史的书，圣经乃是一本真理的书，它启示神圣的真理和属灵的原则。圣经也是一本生命的书，它的目的乃是要分赐神那神圣永远的生命给受造的人。

　　新约圣经约翰福音六章六十三节，主耶稣说，“赐人生命的乃是灵，肉是无益的，我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”圣经是主对我们所说的话，而这话就是灵，就是生命。所以，圣经的本质乃是灵和生命。神在圣经中说话的目的乃是借着祂的话来赐给人灵，赐给人生命。

　　我们人有灵、魂、体三部分。外面的身体，接触物质界事物；里面的魂有心思、情感和意志；最里面有灵，乃是接触神和神话语的器官。

　　人读圣经要用眼睛看圣经的白纸黑字，还要用更新的心思，来领会里面的神圣思想和事实。但是，圣经最内涵最内在的本质乃是里面的灵、里面的生命。所以，我们必须用我们人里面最深处的灵，来碰主话中的灵，好得着生命。

　　我们读圣经的时候，灵、魂、体都得用。要用眼睛看，用耳朵听；还要用更新的心思来想，用情感来爱慕；更为重要的乃是用我们深处的灵来碰主话里面的灵，好得着话中的灵和生命。正确的读经还应是先有祷告，在祷告的灵里来接触主的话。

　　最后，让我们感谢神，祂赐给我们这一本书中之书―《圣经》！