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摘自：网络文章

知识与爱心之别

8：1～11：1论到有关吃祭偶像之物的辩论。保罗用了整整三章篇幅作回应，因这个涉及「教会群体深义」及「属灵势力真象」的问题影响深远，如任其错误发展，定会动摇教会的根基，故他不厌其烦地反复论证，并以自己作典范说明知识、权柄/自由以及爱心之间的微妙关系。

问题的教会因素：「我们都有知识」（1），「我们知道偶像在世上算不得甚么，也知道神只有一位……」（4～5），「其实食物不能叫神看中我们……」（8）：部分领袖自恃他们的「知识/智能」，强调自己的权柄及自由。他们的知识或许正确（上述言论都有旧约支持），但有些信徒因以往拜偶像的经历根深柢固，未能把「祭肉」及「敬拜」分开；信徒领袖参与外邦神庙的宴席会鼓励他们放胆而为，重堕拜偶像的网罗而沉沦（10～11）。问题在于领袖们高举知识的矜骄态度：「但知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人。」（1，讽刺的是原文中「放胆」与「造就」是同一字）真知识只在爱中得到（2～3直译：「若有人以为自己已经知道，按着他应该知道的，他还是未曾知道。但若有人去爱，他才是真知道。」）

问题的真理因素：「祭肉」和「敬拜」是否真能全然分割？保罗将会在第10章详细讨论，这里提示那「许多的神许多的主」是一些实体的灵界势力，能叫人良心污秽及沉沦，所以这些人的神学也并非完全妥当。

「知识叫人自高自大，惟有爱心能造就人。」今日社会信息及知识都高速增长，转变为知识型的经济形态，精英化越趋明显，对年青一代学历要求也越高，使贫富悬殊现象越趋激烈。教会又如何呢？我们要求领袖的学历是否也越趋提高？在贫富差距拉阔的现实下，教会倾向于哪一方？智慧无罪！富有无罪……假若我们智而不骄，富而不矜，仍保有一颗敏于别人软弱的爱心，并愿意为他们舍己的话！

用5至10分钟专注看看镜子中的自己，承诺你的身体，你会预祝她的得胜，为她买一份记念品作礼物（你喜欢的衣物、手表、项链、指环、或其他饰物），每当你穿带在身上的时候，要为你的身体将来的得胜感谢主。

承诺你的身体，你会保护她免受吸烟、醉酒、饮食失衡、性罪、过度疲累……等苦楚，因她已脱离了罪和律法的权势。承诺你的身体，你会把她献上，当作活祭，让她可自由地为那救赎她的主耶稣作工。承诺天父，你会自爱，因为……这不会是徒然的！

祈祷：求主让我认识到爱比知识重要；扶助人的手比转得飞快的脑袋更可贵。