12月16日 大醫生耶穌 化合物, 三文治, 零食, 元素

wellkwan

你有維持吃健康餐嗎? (上)

約翰福音第六章十二節:「耶穌拿起餅來，祝謝了，就分給坐著的人；分魚也是這樣，都是隨著他們所要的。」

我們平時吃飯會吃些什麼呢?其實現代人大多數所吃都是這樣的:早餐吃些麵包或三文治,午餐和晚餐可能大多數都是吃飯或麵條。我們不會把「零食當飯吃」,因為零食不能飽肚,飯,麵包之類的可以令人吃得飽,有豐富的碳水化合物和其他有益的元素,這些都是供給我們日用的營養,令我們的身體健康成長並補充工作的能量消耗。而零食,就最多只會在空閒時或「貪食」時,隨意吃少許,例如薯片,糖果等。當然,我們吃飯前或吃飯後,都會吃水果,這也是一個很健康的飲食習慣。

我們既然知道這些健康的飲食習慣是為了「填飽我們的肚子」和補充身體所需的營養,那麼我更應該要維持這個習慣。不過不是每個人都是這樣的保持的,他們吃飯的餸,很多都是多肉少菜,而且就算常吃飯,吃的飯很多也是在外面餐廳的外賣飯盒。這些外面的「飯」,又多油,又肥膩,容易令人有肥胖和心血管疾病的問題。而且「打工一族」吃了一陣子的飯,就要趕工,對自己的身體非常不健康。而且現代人甚少做運動,身體不出問題就怪了。

今天的經文講到耶穌給5000人吃飽的神跡,相信沒有人會不知道。不過這段經文又有多少人知道它背後的意義呢?耶穌拿起餅來，祝謝了,魚也是這樣。並且那吃的5000人也吃得飽飽的,而且還剩下十二個籃子的食物。這裡有一句有意義的話:「都是隨著他們所要的」,耶穌這樣分餅和魚,都是因為那5000人餓了,都是照著他們所需要的。四福音都同樣有記載這一件「五餅二魚事件」,不過約翰福音這裡卻記載了耶穌第二日在迦百農,一些群眾問耶穌何時到了這裡,耶穌就回答他們說:「我實實在在告訴你們，你們找我，不是因為看見了神蹟，而是因為吃了餅又吃飽了。不要為那必朽壞的食物操勞，卻要為那存到永生的食物操勞，就是人子所要賜給你們的，因為這個是父神所印證的。」(26-27)然後又說:「我就是生命的食物，到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。」(35)

請問我們吃的是不是生命的食物呢?其實耶穌擘餅擘魚的動作,是要印證主耶穌要為我們擘開自己的身體,並且賜給我們作為我們日用的飲食,吃的人就可以得著新生命,因為主耶穌親自為我們死,解決了我們「饑餓」的問題。因為人活在世上,不斷追求虛空的事物,不斷追求食物,但是這些都是一定會朽壞的,而且因著罪,人必有一死,我們就不斷饑餓,沒有滿足。但是主耶穌把自己當作贖罪祭,並且擘開自己的身體,把生命分給我們,解決了罪的問題。只要我們接受了主耶穌,我們就可以得著飽足,得著身心的健康。

不過既然很多基督徒已經信服了主耶穌,還有什麼不滿足呢?就是因為很多基督徒沒有維持吃這個「健康餐」的習慣。很多基督徒信了主以後,有一個好「蜜月期」,但過了不久,又回到很像以前不信的光境,回到以前不斷追求世俗事物,玩樂宴會等事去了。他們沒有維持吃「生命」的食物,就常吃「零食」。例如不回到教會當中,不讀經,不禱告,也不關心主的事。就算他們有,他們只是吃少少「健康餐」,完全不能「填飽肚子」和「補充到營養」,所以屬靈光境就非常黑暗,常常犯罪,常常陷入魔鬼的陷阱,中了「不屬靈的毒」。所以有些基督徒就會不再吃「健康餐」,生命餐,轉去不斷吃外賣飯盒。(提摩太後書4:1-2)不過,上帝也不是沒有辦法改變他們的「因為主所愛的，他必管教，他又鞭打所收納的每一個兒子。」(希伯來書12:6)他們既然常吃「不健康的餐」,他們的身體就會受到應有的「病患」了!所以,我們就更應該常吃「健康的餐」,追求屬靈的事,我們的身體自然就會健康成長,並且是強壯的。「他拿起餅來，祝謝了，就擘開，說：“這是我的身體，為你們擘開的；你們應當這樣行，為的是記念我。”飯後，照樣拿起杯來，說：“這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，應當這樣行，為的是記念我。」(林前11:23-25)我們應該常常記念主,主的「營養」就常常帶給我們。因為「住在我裡面的，我也住在他裡面，他就結出很多果子」(約翰福音15:5)

既然如此,我們就應該多食健康餐,並且變成習慣,多讀經,多禱告,多回教會,多與弟兄姐妹愛心的交流,主的恩就不斷充滿我們。「...把福氣倒給你們，直到充足有餘」(瑪拉基書3:10)還有,既然水果也是如此有益和健康的,我們也要吃水果,並且要維持吃,吃的就是聖靈的果子。「仁愛、喜樂、平安、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制」(加拉太書第五章22-23)這是大醫生耶穌的提醒。

wellkwan

你有維持吃健康餐嗎(下)?


哥林多前書第六章十二節「甚麼事我都可以作，但不是都有益處。甚麼事我都可以作，但我不要受任何事的轄制。食物是為了肚腹，肚腹是為了食物；但　神卻要把這兩樣都廢掉。」
「你們不知道你們的身體就是那位住在你們裡面的聖靈的殿嗎？」(19節)

筆者以前很喜歡吃零食和快餐店式的飲食。零食的例子有:非常美味sweet的軟糖果,香脆的薯片薯條,軟滑的冰淇淋等等。如果筆者在街上看到就會立即買了他們,在路上吃或在家慢慢品嚐,吃的份量也特別多。快餐店式的飲食就有漢堡包,燒味飯等。這些都是滋味十足,餵口大開!是不是很想吃了?不過筆者提醒你,這些都是「非健康餐」而且是對人有害的。有人可能說:「我知道啊,但是我又不是常常吃。」有些人也會說:「不怕的,我雖然常吃,但身體依然健康。」筆者不想詳細指出這些食物到底含有什麼有害物質和致癌元素,而且新聞也不斷,不時地報導這些食物的害處,我們吃了他們的後果卻是很嚴重。(詳細看後記)

就是因為筆者常吃這些東西的緣故,筆者就常有暗瘡(青春痘),有口瘡,筆者的父母都說這是吃「危險食物」的後果,真的是「衝動的懲罰」!筆者本身是熱愛運動的人,而且天生瘦,所以肥胖的事就沒有份兒,但專家說這些「垃圾食物」就是導致兒童肥胖增加的最大原因之一。筆者建議不想肥胖的人就不要吃了。所以呢,吃這些東西所帶來的後果卻是不好的,雖然筆者承認,他們真的好像是「天來的食物」,美味極了。所以今天經文也說了:「甚麼事我都可以作，但不是都有益處」的確,我們做任何一件事都要考慮它是否對我有益,而不是不理,「吃」了才算。所以我們就要特別注重有健康的身體。

可是那些人就會給自己藉口,「人天生就要吃,怎麼不可吃這些了,我的肚子需要他們。」今天的經文講到「食物是為了肚腹，肚腹是為了食物」這就是有些人吃「垃圾食物」的原因了。這段經文是保羅教訓哥林多人的話,因為哥林多人有諾斯底主義的觀念,認為身體和靈魂是分離的,因此認為身體的享受與犯罪並不影響靈魂。所以就可以以這一句作藉口:「食物是為了肚腹，肚腹是為了食物」我們的肚腹就是為享受美食而存在的,是天生的,不能控制,所以盡情吃吧。不過如果把這句轉變成這個的話:「人天生就犯罪,不能控制,想理也理不到,盡情犯吧。」你看,這是什麼態度!哥林多人就這樣的放縱情慾,照著自己的私慾不斷犯罪,在此保羅就訓斥他們,指出這是錯的,是偏離正道的。不過保羅說了這句,就繼續說:「但神卻要把這兩樣都廢掉」我們要知道物質的食物和肉身都會朽壞，都會成為過去,神要建立一個新天新地,好叫貪食也能夠被廢掉。所以保羅也在此指出基督徒不應該重視這些食物或者享樂,這些不但對身體有害,還害了你的靈魂,而且既然這些東西都會被火一同焚毀(彼得後書3:7)我們為什麼還要說:「吃了才算」呢?

「你們不知道你們的身體就是那位住在你們裡面的聖靈的殿嗎？你們要逃避淫亂的事。人所犯的，無論是甚麼罪，都是在身體以外，唯有行淫亂的，是觸犯自己的身體。你們不知道你們的身體就是那位住在你們裡面的聖靈的殿嗎？這聖靈是你們從　神那裡領受的。你們不是屬於自己的，因為你們是用重價買來的。所以你們務要用自己的身體榮耀　神。」(18-20)這裡重要地指出「務要用自己的身體榮耀　神」,就要保守自己的身體,不要說什麼事都可做,要看這是否有益,是否能榮耀神,對自己的身體有什麼影響。難道你們不知道,如果吃了這些「垃圾食物」,我們的身體會發肥,我們就會被人譏笑說:「看!這個肥老,看!這個肥婆。」這就影響了我們的形象,我所指的形象就是基督徒的形象,有耳的就應當聽。如果你還要說:「有什麼介意的事呢?我們天生就是這樣,教外人也不是這樣嗎?」保羅就會罵道說:「你們是用重價買來的」,我們是什麼身份呢?

所以現在筆者不再吃那些零食,也盡量少吃快餐店式的飲食,以免身受其害。(因為不能天天帶飯,而且也沒有時間,只好選擇快餐店,不過也會選擇較健康的)筆者明白到這是有害的,寧願不吃,也只吃自己做的食物和多食水果。不過如果要說,在危險的時候要充饑就例外。保羅在哥林多前書八章也指出了一些飲食的指引,雖然主要是講飲食,但是可以應用在一些日常事件,例如在面臨試探,究竟應該要怎樣面對,以免令神的名有損等,讀者可以自行閱讀。「甚麼事我都可以作，但我不要受任何事的轄制」,千萬別給「垃圾食物」所迷惑,以免身受其害!那麼你在日常生活里,會選擇食什麼餐,健康的,有生命的,還是垃圾的,有害的,虧損神名的?這是大醫生耶穌的詢問。
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(後記)
珍珍燒烤薯片致癌物多 90炸焗零食 89款含丙烯酰胺
http://hk.news.yahoo.com/article/101215/4/lsan.html

阿丽

让我们多多的吃健康餐，少吃零食。

siervodediosar

3# 阿丽

恩。。。。。天天收取属天吗哪、天天有健康的心身灵。。。。共勉