旧约：撒迦利亚书 简介

siervodediosar

撒迦利亚书    共14章  属于：小先知书

作者：撒迦利亚

写作时间：公元前520至 518年(1-8章)公元前480年左右(9-14章)

写作对象：被掳归回耶路撒冷的犹大人

背景：被掳的犹大人已从回巴比伦归回耶路撒冷重建圣殿、但工程遭阻挠和施延。

要旨：启示神未来要借着弥赛亚拯救人、让神的子民有了盼望。

大纲:
一、先知的信息与八个异象1~8章
1、呼求悔改1: 1~6
2、八个夜间的的异象1:7、6:8
3、约书亜预表弥赛亚6:9~~15
4、求问禁食7~~8章

二、弥赛亚与国度之预言9~~14章
1、哈得拉的默示: 弥赛亚必施行拯救9~11章
2、以色列的默示: 神的国度12~~14章

先知的任务是宣讲神的话、指出人的罪、说明罪的后果、并叫人悔的改顺服神。

以利亚、伊莱沙、以赛亚、杰里迈亚、以西结、何西阿、阿摩司和其它许多的先知、皆忠心地传讲出神的信息、不理别人的拒绝、嘲笑和迫害、神不时给他们异象、预言未来的事。

撒迦利亚书属小先知书、是小先知书中最多提及弥赛亚和最富启示性的书卷、也是最重要的先知书之一、撒迦利亚、哈该和玛拉基被称为被掳后的先知、在被掳回归的犹大人中工作。

他也像哈该一样、鼓励百姓完成建殿工作、不过、他不只讲到具体的墙、也不只提当时的问题、更以惊心动魄的启示形像预言了弥赛亚要来拯救百姓、并在地上作王。

他详细地讲论了五百多年后耶稣基督应验了的、许多关于弥赛亚的事、他指出圣殿的重建只是末后进入弥赛亚时代代的第一歩。

他向犹大人宣告一个振奋人的信息、他们的王来了。

耶稣是弥赛亚、是神应许以色列人的拯救者。
我们比撒迦利亚时代的人幸运、可以知道主耶稣、应验了撒迦利亚在五百多年前有关他的事的预言。

查考这些预言、使我们对信守诺言的神肃然起敬、不过书中也有尚未应验的信息(基督的再来)。

读撒迦利亚书、我们要思考神应许的含义、加强对神的信心、神掌握未来、只要信靠神、我们必有安全感、惟有主是我们的盼望、保障。

◆ 锡安的民哪，应当大大喜乐！耶路撒冷的民哪，应当欢呼！看哪，你的王来到你这里！他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子。

我必除灭以法莲的战车和耶路撒冷的战马，争战的弓也必除灭。他必向列国讲和平，他的权柄必从这海管到那海，从大河管到地极。撒迦利亚书9:9-10


★☆★读经提示☆★☆
   
一、八个异象有甚么关系?它后传递甚么信息?


二、更新和建造要靠甚么才能完成4:6、这对你有何提醒?

三、弥赛亚来临会来甚庅景象?撒迦利亚盼望弥赛亚来临。
    你如何预备迎接主再来呢?

主后  26/7/2009    Rosa  Bs.As

pedro

撒迦利亚纲要

撒加利亚书以鲜活的想象力写成，这位先知是一位「属天的拉拉队长」，被上帝差来鼓励百姓重建圣殿，他常以上帝未来荣耀的应许激励百姓，圣殿必须要完工，因终有一天弥赛亚要住在这里。百姓所建的不只是一幢建筑而已，而是以顺服上帝为根基光明的未来，这篇信息不断地萦绕耳际，使他们能够以新的热诚继续建立工作，因为新的一天已经黎明在望

pedro

回復 7# 吴云表

欢迎你，愿你更认识耶稣

吴云表

我只是路过，不发表意见





















防晒指数

pedro

三总结

综合全书，有以下几个重要的信息：

1.神企盼选民回转归向他（一3）。他热切地愿意将复兴赐给他的子民，正如撒迦利亚的名意「耶和华所记念者」，神在他自己美好的时间中，要成就他大能的作为。我们必须耐心等候和仰望。


2.神是守约施慈爱的主，他并没有忘记属他的子民。虽然信徒会落在试练或种种困难中，但神应许他的保守和看顾。神要作「耶路撒冷四围的火城，并要作其中的荣耀」（二5），他保护我们如同保护他眼中的瞳人（二8）。为此我们可以安息在神的信实和眷爱中。


3.神在一连串的异象中要撒迦利亚看见神是历史的主宰，世界的主权掌握在神自己的手中。万国都服在他管治和审判中。我们心中可以满有安息和倚靠，神自己才是我们真正的安全感。


4.神看重人对他的崇拜，但徒有外在一切宗教的活动而缺少内在的敬虔和圣洁的追求是不会蒙神悦纳的，神要我们按心灵诚实去亲近他（八3，8），以圣洁的装饰敬拜他（三3）。信仰与生活必需有一致的表现。


5.今日的世界重势力，重才能，神提醒我们他作事的原则──不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠神的灵方能成事（四6）。神的事必需用神的方法去完成，我们不可本末倒置。以人的方法代替神的方法，结果一定是失败的。


6.神向以色列人宣告弥赛亚来临的应许，要叫他们得着盼望和鼓励。撒迦利亚书中许多有关基督的预言已在主耶稣第一次来临作我们的救赎主时应验了，其余弥赛亚再降临的预言在末日中必应验。因此，可见神的话语是确实可信的，同时我们也当警醒等候他的复临。


7.撒旦与敌神的势力虽强大，但神仍坐在宝座上。神是得胜者，我们不必有所迟疑与惧怕，在神安置我们的环境中为他发光，在神的家中努力事奉，以主的事为念。


四导读


研读撒迦利亚书时，我们要留心以下几点：

1.按写作的时间，本书第一至八章属早期，即圣殿重建期间的写作；第九至十四章属后期，即圣殿重建后的作品。



2.本书首部分（第一至八章）记述三个信息和十大异象，后半部（第九至十四章）预言弥赛亚的来临。



3.撒迦利亚的信息在鼓励以色列人努力重建圣殿，但圣殿是用来敬拜主，是神人相会的地方。有神的同在，信徒生活追求成圣的话，才是有意义的敬拜。本书信息以「回转」为始，以「耶和华为圣」作结束，强调信徒过奉献生活和追求成圣的重要。

pedro

二内容纲要

1  重建圣殿期间的信息（一1至八23）

I.第一个信息：呼召以色列国民回转悔改（一1至6）

II. 第二个信息：夜间所见的十个异象（一7至六8）
1.
番石榴树中间乘马者的异象──神的使者为住服役，看守犹大（一7至17）。



2.四角的异象──外帮人四大王国如亚述，巴比伦，波斯与罗马将犹太人击打与分散（一18，19）。



3.四匠的异象──神籍四样大灾，就是刀割，饥荒，恶兽，瘟疫临到犹大的仇敌（结十四23，启六1至8），他们终必灭亡。



4.准绳的异象──耶路撒冷将必兴旺，敌人受惩罚，神与子民同住（二1至13）。



5.大祭司乔舒亚改披洁服──百姓得洁净，乔舒亚受告诫及有弥赛亚的预言（三1至10）。



6.金灯台及两颗橄榄书的异象──所罗巴伯和乔舒亚籍着圣灵的膏立，为主发光作见证，建殿必蒙主的灵助佑（四1至14）。



7.飞卷的异象──触犯神的律法者必受诅被灭（五1至4）。



8.量器中的妇人被抬至巴比伦──罪恶必须远离神的子民，妇人预表罪恶，圆铅预表神控制罪恶的权力，示拿指犯罪的巴比伦（五5至11）。



9.四车的异象──神必按其计划吩咐他的使者对待周围列国，如启示录六章记叙的四大灾难来审判世界。



10.为約書亞制金冕──弥赛亚必亲自建立圣殿，并作王和祭司，管治神的子民（六9至15）。


III.第三个信息：伯特利人的询问及神的答复（七1至八23）
a）有关禁食的询问（七1至3）。


b）神的责备百姓禁食的态度，他们只有敬虔的外貌，没有敬虔的实意（七4至14）。


c）有关耶路撒冷及百姓复兴的应许（八1至23）。


2   圣殿重建后的信息（九1至十四21）
末后一部分预言弥赛亚的来临，其中一些指基督第一次的降临，亦有一部分预言基督再来时的光景。

i. 敌国遭罚，谦和之君来到（九1至17）。


ii. 神除去恶牧与招聚子民归返（十1至12）。


iii. 群羊鄙弃善牧而被恶牧苦待（十一1至17）。


iv. 耶路撒冷遭围攻获救，百姓仰望受扎者（十二1至十三1）。


v. 偶像与伪先知被灭绝，神子民被炼净（十三2至9）。


vi. 末日列国将与耶路撒冷争战，惟有耶和华终必成为全城之王（十四1至21）。

pedro

一 引 论

撒迦利亚意即「耶和华所记念者」。旧约中至少有二十七人具此名。本书作者为易多之孙，比利家之子撒迦利亚。易多是在所罗巴伯与大祭司乔舒亚带领下自巴比伦返犹大的祭司之一（尼十二4，16），可见撒迦利亚出自祭司家族。他因神的呼召，于大利乌王二年（主前520年），哈该先知开始工作后两个月，第一次发出神的信息，与先知哈该一起劝百姓完成圣殿的重建工作（见拉五1，六14；亚四9，八9）。撒迦利亚，哈该与玛拉基同属被后期的先知。

撒迦利亚书分为两主要部分，就是一至八章及九至十四章。本书头八章所记载的信息与哈该书有相同的背景，内容主要记述先知所见的异象，关注重视有关圣殿重建的事，语调平静；文体以散文为主，属历史性的风格。本书第一部分写于大利乌王第二至第四年间（一1，七1，主前520至518年），当时撒迦利亚年纪尚轻（二4）。本书后半部六章乃写于撒迦利亚晚年。他所论到的是关乎弥赛亚的降临和她治理的荣耀等将来的事情，文体则属启示性文学。

撒迦利亚跟哈该一样锐意于鼓励犹太人重建圣殿，哈该的信息着重督促责备，撒迦利亚的信息侧重于鼓励与安慰，指向将来的盼望──以色列国将来的荣耀和弥赛亚国度的建立。神的百姓曾遭列国的欺压，甚至有灭绝的危险，然而神必保守属他的余民。外邦必被消除，以色列必能安度一切困境，因她是弥赛亚的子民。有一天，弥赛亚必剿灭一切敌国，建立他的国度，并统治全世界。

本书的主题强调神给以色列人的应许和盼望，弥赛亚就是「戴维的苗裔」，「他要在本处长起来，并要建造耶和华的殿。他要建造耶和华的殿，并担负尊荣，坐在位上，掌王权。又必在位上作祭司，使两职之间筹定和平。」（三8，六13，九9，十二10，十四3，4）

本书的特色如下：
1.本书为小先知书中最长及最隐晦的一卷。

2.本书在四方面异于其它先知书：
• 首八章强调异象为传达神心意的途径；
• 以天使为神与人沟通的媒介；
• 异象中极多象征表记，以显示神如何介入历史，统管世界；
• 本书共有十大异象，记述步骤包括──先知见异象；先知问及异象的意思；天使的解答。

3.本书有极多有关弥赛亚及其国度的预言，资料详细及准确。弥赛亚是戴维的“苗裔“（三8，六12），弥赛亚必谦和地到来作王，并施行拯救（九9）。作为神百姓的牧人，她必被人厌弃（十一4至17），遭神击打（十三7），身体被扎（十二10）。然后弥赛亚必救赎他的余民（十6至12，十二1至十三1），使敌国归顺，最终建立荣耀圣洁的国度。

4.本书多次强调悔改与除罪的必要（一4，三4，9，五1至11，十二10至十三1）。