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發表於 2012-2-22 04:20
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一 引 论
以斯帖记是讲述一位波斯皇后以斯帖的事迹。
因以色列人敬拜偶像,背弃神,北国以色列遂于主前 721 年为亚述所灭;后来,巴比伦兴起,把亚述倾覆,并于主前 587 年,把南国犹大毁灭;犹大人就被掳到巴比伦。后来,巴比伦又被波斯覆灭。
波斯是一个版图辽阔的帝国,由印度至古实 ( 即北非 ) 共有一百二十七个省 ( 一 l) 。本书提到的亚哈随鲁,就是当时一位波斯君王。他娶了一位犹大女子以斯帖作皇后。朝中有一位大臣哈曼,企图灭绝犹大人;神就使用以斯帖,以及她的叔父末底改,突破危机,使犹大人转危为安。
二 内容纲要
以斯帖记可分作六段:
l 第一、二章记述以斯帖本是奴隶,她的叔父末底改把她养大。由于一个特别的机会,她被选为亚哈随鲁王的皇后。
2 第三章记述有一个坏人名叫哈曼,因憎恶末底改,遂谋算陷害末底改,更想除灭全体犹大人。
3 第四、五章记述以斯帖、末底改和全体犹大人禁食祈祷,求神帮助,并且尽自己的本分,作了种种的安排,以求解决这灭族的大危机。
4 第六章记述亚哈随鲁王记起末底改的功劳,结果,末底改得到极大的荣耀,哈曼却蒙受极大的羞辱。
5 第七至九章记述犹大人倚靠神,又尽上本分,神就一步一步的解救他们灭族的危机。
6 第十章记述犹大人向神献上感恩。
本书的信息
以斯帖记是一本简短的书卷,但书中隐藏着一个深奥的真理;我们可以用「突破危机」这题目来总括本书的属灵教训。
l 突破危机的两位人物
第一位是以斯帖,圣经对她有以下的描述:俊美的女子 ( 二 7) ,谦和的女子 ( 二 15) ,有属灵智慧的女子 ( 四 l6) ,她有勇敢的抉择 ( 四 16) ,她说话合宜 ( 七 l 至 4) ,她处事彻底 ( 八 4 至 6) 。
第二位是末底改,按笔者认为,未底改有不少弱点,例如:他似乎有些贪慕虚荣 ( 二 8) ,他似乎要隐瞒事实 ( 二 10) ,他似乎不务正业 ( 二 ll) ,他似乎好管闲事 ( 二 21) ,他似乎欠缺礼貌 ( 三 2) ,他似乎做事夸张 ( 四 l) 。但他有一样重要的优点,就是能够把握时机,突破困境 ( 四 13) 。
我们或像以斯帖一样的完美,或像末底改有不少弱点,但都不要紧,祇要我们把自己放在神的手中,仰望神,祂就能使用我们。我们要突破危机,不但靠自己的才干、智慧,而是要被神使用,作神的器皿。
新约圣经记载的马可,是一位被神大大使用的人,他写了马可福音,又协助保罗和彼得工作。虽然他曾一次、两次的逃跑,但后来他悔改,神就使用他。另一位人物约翰,是脾气暴躁的人,撒玛利亚人拒绝接待耶稣。约翰就求耶稣从天上降火把他们消灭,而后来他悔改,主就用他,他成了「主所爱的那门徒」。还有,马太福音二十八章记述主复活之后,曾十次向门徒显现,门徒已清楚知道主是复活的救主,是神的儿子,但他们在加利利见主的时候,心里仍有疑惑。主并没有轻看他们,仍把传福音到地极的大使命托付他们。
2
突破危机的三个因素
i 禁食祈祷 —— 本书指出,禁食祈祷是突破危机的一个重要因素:犹大人全体禁食祈祷 ( 四 3) ,领袖带领全民一起禁食祈祷 ( 四 16) 。以斯帖、末底改和全体犹大人禁食祈祷,神就听他们的祷告。
禁食祷告不是一种功德、善行,使我们配得神的应允;禁食祷告是要使我们更清心、专心的等候神,明白祂的旨意,并得着更大的能力,胜过魔鬼的权势,突破危机,解决一些超过人能力范围的困难。
关于禁食祈祷,有几段经文值得我们留意:
a 马太福音四章 2 节 —— 主自己禁食祈祷;
b 马太福音六章 16 至 18 节 —— 主教导裁们禁食祷告;
c 马太福音十七章 l9 至 21 节 ( 参马可福音九章 28 至 29 节 )—— 禁食祷告可得着更大的能力,打破魔鬼的权势,突破危机;
d 使徒行传十三章 l 至 3 节 —— 为着事工要禁食祷告;
e 使徒行传十四章 23 节 —— 为领袖要禁食祷告;
f 路加福音十八章 12 节 —— 经常的禁食不一定是最好的;
g 马太福音九章 14 至 17 节 —— 面对重要大事,就要禁食祷告。
ii 神的恩典 —— 以斯帖能够突破危机,纯粹是出于神的恩典,兹列举如下:
a 王愿意接见皇后 ( 五 l 、 2) ;
b 王发现历史记述,先顼备好他的心 ( 六 l 、 2) ;
c 仇敌哈曼受羞辱 ( 六 4 至 9) ;
d 神对犹大人的应许坚定不移,敌挡神的,必定败亡 ( 六 13) 。
我们不可倚赖自己的聪明、才智,却要仰望神的恩典;这样,才可在黑夜中看见曙光,也可以看见黑云背后的阳光。靠着神的恩典,就能突破危机。
iii 尽本分作好安排 —— 以斯帖和末底改一方面倚靠神,另一方面也尽上本分,作出合宜的安排:
a 寻找合宜的人选 ( 四 3 、 4) ;
b 安排全宜的时间 ( 四 5 至 8) :
c 开始说话时要非常合宜 ( 七 3 、 4) ;
d 结束说话时也要非常合宜 ( 七 5 、 6) ;
e 立刻提出合宜的解决办法 ( 八 3) :
f 确定一个合宜的感恩态度 ( 九 29) 。
我们不可走向另一个极端,祗讲仰望神,却没有尽上本分。