c. 不偷而努力 (v.28)
「从前偷窃的,不要再偷,总要劳力,亲手作正经事,就可有余,分给那缺少的人」。偷窃和作正经事是两个相反的人性方向。
不要再偷。「从前偷窃的,不要再偷」,偷窃是未信主前的性情。当一个人没有主,没有主的生命,就很容易会偷,也喜欢偷。 「偷」是因为贪,人心不满足,即使他已经拥有,甚至已拥有很多。怪不得我们常听见富人,明星在大公司偷东西,有时偷的不一定是很贵重的。 「偷」是因为不劳而获。不用花气力,只需冒一点险,就可以得到自己想要或需要的东西,是败坏人性里的常见现象。 人未信主之前,是败坏的,大多数人都有这种「偷」的坏性情﹕偷钱,偷东西,偷吃,偷时间等等,因为不劳而获,人多冒险去作。 殷劝作工。信主之后,主的生命进到人里面,把人的想法和性情改变了。他会变得有主的性情。 「总要劳力,亲手作正经事」。他会殷勤作工,就是付出劳力,甚至劳苦,非常艰辛也愿意。这正是主的性情,祂在地上时就是这样劳苦作工,连吃饭和睡觉的时间也没有。 他会亲手作工,就是不假手于人,不贪别人的东西,更不想不劳而获。 他会作正经事,就是作对的事,好的事,美的事,见得光的事,不用偷偷摸摸,怕人看见,怕人知道。信主的人因为生命改变,思想改变,他的人生跟着就改变,他要做些对自己,对别人好的,美的,有意义的事。 「就可有余,分给那缺少的人」。因为努力作正经事,他就有所得,除了可以供自己所用外,还可以分给其他有需要的人。一个真正信主的人,因着他的人生和性情改变,变成可以帮助别人的人,从此成为有用的人。 (ii).言语上 (v.29) 「污秽的言语,一句不可出口,只要随事说造就人的好话,叫听见的
人得益处」。这是和说话有关,新造的人在话语上也要更新。 a. 除污秽的言语 「污秽的言语」,这是未信主的人,不认识神的人常说的。污秽的言语当然是脏话,未信主的人总喜欢说脏话,用脏话互骂,用脏话互戏。 污秽的言语其实就是那些坏话,像坏了,腐烂了的东西。未信主的人喜欢说些坏话,是腐烂的,也会败坏人,使人腐化。
污秽的言语也是指不好的,没有价值的话。这就是那些不三不四,低级趣味,是香港人所谓的「无厘头」的话。未信主的人因为人生乏味,活着没有目标,没有意义,故常以这些低级趣味的话来发泄内心的无奈,苦闷。
因为大多数世人都是同样的无奈,故这类话相当吃得开,受欢迎,然而听后除觉得有点滑稽之外就毫无价值。 一个信主的人,他的生命改变了,人生价值观改变了,就会把这些污秽的言语除掉,连一句也不出口,不由自己的口说出来,因为我们已不再是自己的人,是主在我们身上活着,我们也是为主而活。 |