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二 内容纲要
列王纪上按内容大玫可分为三部分:第一部分包括一至十一章,记述所罗门王的黄金时期,这四十年间表面上安定繁荣,暗地里却隐伏了内忧外患的危机;第二部分包括十二至十六章,交代了南北分裂,犹大和以色列两国君主更迭的经过,前后共五十八载,直至北国亚哈王登基;第三部分包括十七至二十二章,透过亚哈在位二十二年的几件重要大事,反映出王后耶洗别怎样在幕后操纵大局;巴力宗教如何乘势泛滥于以色列民间;神人伊莱贾又怎样力挽狂澜,为耶和华神作中流抵柱, 发出真理的呼喊。
所罗门王的财富和智慧,早已使他成为家传户晓的传奇人物。列王纪上以三章篇幅(三、四和十章)叙述所罗门如何「先求神的国和神的义」,因此神把他没有祈求的富足尊荣也加给他;然而经文却以更详尽的笔触,记载他怎样为神建造圣殿(五至九章);并透过所罗门的献殿祷文,清楚指出这座圣殿并非如迦南神话所说,是为耶和华提供居所,增加她的威荣,相反,却是为了向选民见证神守约的应许,而神的信实也成了选民在圣殿祈求和悔罪的基础。
列王纪对所罗门的建树和成就无疑是给予积极的肯定,但绝不是一面倒的歌功颂德。首两章经文虽以「这样,便坚定了所罗门的国位」等句语作结,但读者对于他如何趁戴维年迈昏庸之际,从他兄长亚多尼雅手上夺取国位(雅各布骗父窃取祝福的翻版?);并他怎样执行父命,以高明手段铲除异己的经过,都会感到不寒而栗。四章27节叙述十二个宫吏按月供应王室食物,令我们记起撤回耳的警告:「你们的粮食和葡萄园所出的,他必取十分之一给他的太监和臣仆……」(撒上八15)。九章28节 提到「所罗门的马是从埃及带来的」,更不知是否在暗示王已违背了申命记十七章16节那里神明显的禁令:「祇是王不可为自己加添马匹,也不可使百姓回埃及去,为要加添他的马匹。」无论如何,列王纪上十一章对所罗门的谴责,在前文里断不是无迹可寻的。
以色列十支派背叛戴维家,近因固然是由于罗波安的傲慢和愚昧,但其实远因早在所罗门为大兴土木而强征苦役的时候种下。十二至十四章记载了耶罗波安作北国以色列开国君主的经过,又指出他怎样为了政治的理由在伯特利和但这两处古老的雪所建殿铸像,明显违背十诚的吩咐,因而招惹神藉先知对他的斥责。
十五和十六章简略交代7南北两国七位君王的统治;南国犹大一直维持戴维家世袭的传统,但北国以色列在短短半个世纪里,却发生了三次流血政变;在位时间最短的纪录是心利,祇得一个星期之久。在这期间,犹大还出现了亚撒这位诚实正直的国君,列王纪用了大半章篇幅叙述他生平事迹。相反,为北国以色列建都在撒玛利亚的暗利,虽然在古代近东历史文献上威名远播,旧约圣经祇用了短短六节经文便把他打发过去了。
列王纪上最后六章经文,虽然都是环绕着亚哈王,但他绝对不是主角人物。十七至十九章表面是记载伊莱贾与亚哈耶洗别的冲突,其实是耶和华与巴力的对抗。十七章说明掌管自然界秩序、粮食,以至生命的,是耶和华而非巴力;十八章指出尽管巴力先知人多势众,但祇有耶和华能从天上降火,显明祇有祂才是真神;十九章要澄清了耶和华神显现的方式,与巴力神话中的地震狂风烈火截然不同,耶和华是以祂清晰的话语,指挥着历史的进展。
二十量和二十一章给我们看见,亚哈王在外交和内政的事上,都祇懂得闷闷不乐!替以色列击退亚兰联军的,竟是一群默默无闻的先知和少年人,而亚哈王祇会纵容强敌。在抢夺拿伯的葡萄园一事上,王后耶法别无法无天的行径固然教人齿冷,但作为一国之君的亚哈始终难辞其咎。令我们有点始料不及的,反而是神在审判惩罚中,仍带着宽容和怜悯。
列王纪上二十二章交代了亚哈阵亡的经过,但其实这章经文的高潮是在上半段真假先知的对垒;我们很容易会被神使用谎言的灵这件事所困惑,然而,经文清楚告诉我们两件事,其一,这谎言的灵断不可与耶和华的灵互相混淆,神是真理,断不说谎,但祂绝对能够把本来是邪恶的力量和动机,变为成就祂旨意的工具。其二,若神真有意要欺骗亚哈,祂还会藉先知米该雅来再三警告,甚至不惜把天庭上隐秘的一幕展露出来吗?历史不断重演这荒谬的故事:有人甘心被谎言之灵所操控,也有人乐于聆听明知是虚伪的话,祇有神的仆人力陈事实真相,但换来的却是嘲讽和迫害!
要成为神的发言人,并不是轻松说笑的玩意,相反,这是绝顶严肃的使命。列王纪上十三章叙述有关从犹大来的神人和伯特利老先知的遭遇,可说是旧约圣经中最隐晦难明的经文之一,在这里我们祇尝试从其中一个重点入手去了解本段的信息。耶和华神吩咐神人不可吃饭喝水,原是旧约圣经中作为神的使者的一个身分表记和特征;在士师记六章十三章里有这样的记载:当天使向基甸和参孙的父母显现,传达神的话语时,他们都拒绝接安食物的款待。这位从犹大来的神人,同样应该明白 吃饭喝水这等最简单的举动背后,是蕴藏着怎样崇高和神圣的区别; (主耶稣所设立的圣餐,不也是借着简单的吃喝来表达出超然的奥秘吗?)老先知哄骗他的话,其自相矛盾之处尤其明显易见,(那有天使会传达一项破坏自己身分的命令?)若不是这位神人让刚才在伯特利的成就冲昏了头脑,他断不会犯下如此卤莽轻率的错误。当他放弃了自己作为神的使者的神圣身分,神特别的保护也就离开了他。
列王纪上忠实地记述了君王和先知的事迹,其实他们都不外是现实生活中的平凡人,连会经一度在迦密山顶此时风云的神人伊莱贾,圣经也特别指出他「与我们是一样性情的人」(雅五17)。当历史考验的时刻忽然临到,他们中间有人奋勇迎战,为真理不屈不挠;也有人不堪一击,迅速向邪恶虚谎妥协低头。今天我们虽然都不是甚么英雄伟人,但总有我们为神见证和持守的岗位;当台上射灯亮起,轮到我们出场的时候,究竟你和我在历史的舞台上,又会扮演一个怎样的角色? |
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