沙沙

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今日词汇：大使命. s" z" s, C, Z
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大使命是指耶稣复活后对门徒的指示，将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。, `1 Y0 S: H# c
6 N' P1 a% q) o/ l) l' P, x2 n
这是耶稣讲过很最重要的话，也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」，换言之，不单是华人，而是指所有的「族群」都要成为主的门徒，这才是大使命的真意。  v+ g. ]2 x* N9 k! Q
0 K5 W& l' o( e
神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中，随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中，成为主的门徒，成为传爱的人。
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4 r$ w  Y( t, }- V* r* P神交给基督徒的"大使命"，圣经记载：
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所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。马太福音28:19---20

pedro

哇~~好久没回来了，有那么好的分享，太棒了。

siervodediosar

今日词汇：诸神

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$ z4 ]9 B: Z0 [! U& X' e; ~* p
2 T0 r+ b7 @" y; F诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。( [% o' c5 H  B( r7 R
0 G. t! e/ W. E6 N  M0 d
圣经有5处记载诸神
$ T9 E% p/ L% T. n& ^# {9 `( T- w3 u$ v2 s3 n) L2 D
代下2:5 我所要建造的殿宇甚大；因为我们的神至大，超乎【诸神】。2 i. x! u4 A/ P( k% \% {
, ?, G2 L' |! F) R) ~
诗82:1 神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判，* g1 L( P4 b0 L! @; E
6 N/ I# h- J: I- V
诗86:8 主啊，【诸神】之中没有可比你的；你的作为也无可比。
3 A2 @5 d* N+ i% C
! R7 p; n* e$ X# Y# m2 d* ?7 V9 ^4 R诗138:1 我要一心称谢你，在【诸神】面前歌颂你。
2 M% |6 ]4 A; Y- ?# G9 u' Z8 A; m% {4 C' ?+ b; A' b
番2:11 耶和华必向他们显可畏之威，因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。* c5 ?8 [' ^& l
+ W7 j- Q$ V# L, R2 d/ h7 r* A
神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’，就是自有永有者。
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摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里来；他们若问我说，祂叫什么名字？我要对他们说什么呢？
: Q1 D8 w: H9 v) w# V* L+ r6 l1 }- e( R: Q: y+ H
神对摩西说：「我是自有永有的」；又说：「你要对以色列人这样说：『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节# C. u* B# X& p6 {

' J4 t- }, d' E; Z4 l% b( ~% z- G; e诗篇82:1神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判
) t1 U3 D; }* V2 y. ?, k, n4 J1 _! Q) B
神被描述成一个在“诸神”中行审判，并对他们发出最后的判决之声的神：“你们是神→【诸神】，都是至高者的儿子。《我曾说：你们是神，都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》
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这被称为“君主体制的一神论”，就是说，其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。; T4 N" d6 x3 M- G

1 `- h0 U3 T, t
+ ?/ U5 J2 }9 p5 y  r, E神是复数的，正如创世记一章二十六至二十七节，三章二十二节上，和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。5 D( i* H$ z) E! A+ D& u
# ?* a/ p. g# {  ~$ S$ `
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三者从永远到永远同时共存，且互相内在
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# p9 N' g/ c3 L9 C太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2% T1 t' N* v" y2 V# S$ T; ~& s
那差我来的是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常做他所喜悦的事。」约8:29
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4 n, m' L0 }6 e; c9 Y* ~我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。 & l+ g% A3 C" E" d! V3 D7 H
你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。约14:11----10 3 ~* E! c. v" o0 H& z5 ~8 r# T7 w, [

4 ~" `% a  S2 e+ h但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。约15:26
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Rosa en Bs.As
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siervodediosar

3 C1 i& G$ u: j2 |8 t
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今日词汇：诸天

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诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。
/ n0 f6 }3 ~/ W( ~5 c* a" @" Q! o0 O) g: V; F4 e
我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在，他的能力，他的慈爱和关顾。# L& Q- I1 O6 o
7 q$ d1 y- [4 J4 `  w
各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据，相信有一位充满慈爱的创造者。( h' L! R% p: L8 `2 @& `( A
( d9 n# ^8 h* S3 E' A2 i: N/ Z; ^
诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。诗19:1* Q  e+ m3 e9 Z$ H

* }& ]: F7 l  {. a旧约圣经是用希伯来文写的，希伯来文的『天』这个字不是单数，而是复数，一般人翻译时，就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单，这个字的意思是『高处』，而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』：4 v7 f: [: \& i
( M! Z, V! Y" O6 M/ ^, u: S5 W" E
第一层天是看得见的云层。
  V& E7 ?# [8 e7 `& p0 i8 W- |' Y& o2 b; a. [6 z9 T8 y
第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。
4 n( S4 v' U- F& c1 D, l5 e5 j
, j# w. C- \/ U9 G  g' H  ^第三层天则是指这两层天之上的天，这是至高的天。
$ T4 z8 N# G, j& a9 E) n5 Y' K7 K9 w( M$ ?6 d+ M" F
申命记 14:10说，『看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华─你的神。』# C8 D( z( O* ^
5 ^8 O6 e& A, |/ l& L
诗一四八4也说到『天上的天』，这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』，就是今天主耶稣和神所在的地方。（弗四10，来四14，一3。）% }6 A4 L6 K- I) b* N. I1 ?

# w" ~  o) p" a" j+ O9 I& l/ K5 m: A
所以我们常听到天外有天/ V, Z" @7 q0 x6 @& C

4 w3 R6 g- V+ {- l3 y/ M: d  D) \7 P* d& G1 t

siervodediosar

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今日词汇：伊甸园

& }4 l+ P0 G* c+ B! S2 a- z, h; O
6 a6 C( P3 ~! k+ F% O  z

8 d# {# N) Z( z* z+ J1 F+ o( ?  A3 U( x8 I0 C
2 x7 s: h9 A- W
伊甸园，根据《圣经•创世纪》记载，耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先，男的称亚当，女的称夏娃，安置第一对男女住在伊甸园中。
& D" d) m- k+ Q# m# `$ L4 m( `9 C9 [8 i4 r( l$ y' H
伊甸园在圣经的原文中含有快乐，愉快的园子的意思（或称乐园）。
9 V0 f6 h) w- e+ H; G0 h
4 ^: ]: r# O( Y  x% d2 M伊甸园是神在东方所设的一个园子，里面长满了各样美丽满有果子的树，当中有两棵树，是生命树和分别善恶树。- ^7 n8 z3 Y- z: R3 a* q

7 w7 L$ [, J  V《圣经》记载伊甸园在东方，有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。
0 v2 o' B8 p* S' U+ z( r0 P1 l5 J% C% x# E1 L9 `
神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子，更任由他们吃园中所有果子，除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐，却听撒旦的引诱，吃了禁果，因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。3 D7 A4 @; G; {8 ?% [2 K3 }- ~
! ^/ D6 u( n% z* Q3 \9 ~

. G! i% @% `- }& A上帝的原本旨意是要他们生儿育女，遍满地面，使整个地球都成为伊甸园。（创世记1:28,2:8,2:15）但后来夏娃受撒旦（蛇）的哄诱，偷食了知善恶树所结的果子，也让亚当食用，上帝知道后，为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着，将二人逐出伊甸园。

pedro

愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。2 g" F9 @/ z& v& Q" D5 \3 F( M4 W7 @5 @
谢谢分享

siervodediosar

! c/ V. E2 g. T, f( Q
( {! j4 ^# `8 B8 y+ P+ J8 \* h9 b

今日词汇：基督

! F- N- l+ ?& W& R: U* c% G. K+ Q, I3 Q: ?+ L. N& b0 u
基督，Χριστοs-〔希腊语〕，Christos-〔拉丁语〕，Christ-〔英语〕，原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ；救世主(新约)之意。
% i* O) H3 B1 T; {) |% f" R
* G' O+ i0 Q* n0 b- ~『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚，意思为被上帝选定的君王和大祭司。
9 b7 u0 T+ w& v* Q9 G6 [. s6 J+ Q  R& V7 M+ I% y8 V) e
7 q$ ?5 A5 |+ i/ j# ^* g9 B& i
1.妇人说：「我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；他来了，必将一切的事都告诉我们。」约 4:25
: R' W8 A  n( Y$ I$ J3 A# J0 H* n, Q- N( H" r
2.西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。太 16:16- @; \; D1 j4 d5 j5 [

8 o5 N+ |# Q7 Q' C6 ?3 F) S3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6 % m. j. E" i" m& Z0 R8 o" u
' F- t3 U, {" P# B/ I% j* P2 O) }
4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21: ^5 l# _6 n. A- q5 Z' U, \
1 W" }+ m7 S. Y3 M

3 g3 h" J9 Y# K* h& b) @7 X( G在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字，即「主耶稣基督」。 $ g; v0 }1 @! B- j9 ~1 }
/ e1 s3 }1 A1 k- Y( G8 ^- Y$ n8 S; D
『基督』一词用来表示耶稣的神性，祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼，在《使徒行传》中开始使用，此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比，即为老师的意思。! g5 V2 h0 z- _, W  S9 q

; p, A7 k6 O, ]  Y5 T# s8 O* aRosa en Bs.As

沙沙

谢谢分享，明白多了

siervodediosar

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0 W/ K( W2 h' u/ Q; T: J  m
' t1 n: k3 }% W! l# }% i

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今日词汇：信仰告白

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# Y. ]7 a9 v- [; H: d3 [9 K
信仰告白是公开表明个人的信仰，并明确地告知因着信仰而改变的生活行为，在一生中，不管在任何的情境下，都不会改变的信仰。
* ], J. N  Z1 h0 O" w5 D
; A0 r" b4 I# `7 K( ]" H8 M- I, c! Z7 |& j1 V# ^4 U
教会史上第一个信仰告白是彼得的告白
) D7 j. E8 t* v9 @+ O6 o7 |- a# Q9 g4 `" d2 H7 h
追溯教会史上最早的信仰告白，就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时，他想要了解门徒对祂的认识到多深，所以耶稣问门徒：「你说我是谁？」彼得就回答说：「你是基督（救世主），是永生上帝的儿子。」（马太福音十六16）彼得的信仰告白简单明了。
2 q7 `; u9 B" ?- S
1 M+ n4 |5 l: }- b8 S; P- F早期的信仰告白，就根据这样的基础，渐渐的在教会发展出基要真理问答，或是信仰告白，以在受洗之前做信仰的确认。4 f7 U6 g* r% r
% Q9 ^+ A/ n0 J& k* D
所有基督徒的信仰告白－使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰
  q7 ?' F1 s7 v' K, P+ e6 i( O0 r, H) A4 Z" k4 ~

我信上帝，全能的父，创造天地的主。% `4 o& W! F9 j$ r+ s: H( S
我信我主耶稣基督，上帝的独生子；
0 o+ w- e" F* _/ q1 f4 ?/ S因着圣灵感孕，从童贞女马里亚所生；
: b% Y# R: C' M  a8 w8 _' ~在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，: W; X; p# @4 m  x" |/ x4 e* J" e( x
受死，埋葬； 降在阴间；第三天从死里复活；
( V2 n" o" P" c: p; @他升天，坐在全能父上帝的右边；3 J7 e5 e/ P" L! g8 N. J3 x: e
将来必从那里降临，审判活人，死人
8 m3 \6 t; S0 q; p4 n& ~我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。
& V0 l# M, n6 b( x  _; u我信罪得赦免。我信身体复活。
3 I1 S- d/ B% n% }, B6 s* y8 R5 l4 P我信永生。阿们！

" f* d6 g2 O' X8 l1 ^3 A9 Z5 m& o0 g

* D. i! C! U; P- E. n
6 N' e" g" ]: K% t1 x: C9 Z9 \5 l" V7 ?# v5 B; d
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siervodediosar

3 d+ q- W3 q1 b# |+ m9 a% `- g: z# X0 N: J' i! U* ~* G1 `6 q7 v" W7 a% M( a4 g/ d1 g) o. w; d

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今日词汇：是 神，亦是人。

$ R1 ?# M0 P% |* n* e' c# j
# L* J4 v: Q& P$ C. G# j0 i4 f而这个人特殊之处乃是他具备两种属性，一是神性，一是人性，耶稣基督虽是全神，他亦是全人。: f, i* ?" I, S6 f2 V8 X
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首先看→从神的属性观他(神性)
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1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。
2 K: v1 I  K1 k7 C# a3 w( U7 ]
' `4 W# j8 U& L4 O; [2)约1:15，30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。
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3)约6:33，38，41，50，51，58，62；8:42━━“源头的指示”。% R' s7 d' Y- {- ]: |1 e

0 {. x# U8 i  y8 @! v$ A" U4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。  b3 _9 \: B* q+ u) G
5 k- n) Y- _1 k/ `$ Q
5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。
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6)约1:3；西1:16；来1:2━━世界被造时，他早已存在。
, K0 T3 g6 L# e, C2 j9 C0 b3 S: M- S8 f) _3 a" f
7)西1:15━━“首生的、创造之先”（诗89:27）。$ A( b" }2 X  G+ p* r- |

; c9 |; W/ L( _/ C6 ^9 L4 V8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。
" B- O: P7 @$ @0 a: Z2 R# ?
' f7 u- ^1 e3 o3 ~7 ~4 u9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。
& f2 J6 L; P5 g& K; _- o) X
- @2 ?/ d. M/ B' q0 l( W- H# a10)旧约主要有关弥赛亚（新约用在弥赛亚身上）降生的经文（如赛9:6；弥5:2；申18:15〔徒3:22；约1:21；6:14；7:40-41；诗40:6-8〔来10:5-9〕；诗69：7-9〔徒2:17；罗15:3〕；诗2:7〔徒13:33〕；赛28:16〔彼前2:6-8〕；赛53；亚9:9，皆可指出耶稣基督的先存性。, t9 I5 S& x0 w( `) ~

9 a( R( V( ~7 t; \( r11)他与神分享同等的属性，他的属性与神的无异，诸如永恒（约1:1）、全知（约2:24；16:30）、全能（太28:18；来1:3）、全在（太18:20）、不变（来1:12；13:8）、全圣（来7:26）、全爱（约壹3:16）、全真（约14:6）等。4 n* c  I' d1 r; S% {

% @! f4 z2 ?# k; V: ^12)他与神分享同等的地位（腓2:6）。9 y+ T& f& b4 j( S8 W
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13)他与神分享同等的权柄（约5:19，21，22）。
9 G; a9 ?9 i4 J' e
# a( ]% k- }2 |& r14)他与神分享同等的工作，如创造、救赎（约5:17-18，19-26）。* a" t) O9 Q6 w0 c! [# e, k5 z

# O9 p  o6 h- e: }5 @# ]& v: G" S7 S- P9 _3 ?5 O
2从人的属性观他(人性)
: m1 J! A1 h, T  Y1 W5 [; s) s) s' B- b% ~+ [  G
耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人（路２４:３９），他具有人的思想（路２:５２），人的灵魂（太２６:３８）。
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. N! s' b  `9 o. U" I1 p) p看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样: q( O% X: j- D" I, [

' k! f" O+ s$ T4 A- @饿→他禁食四十昼夜，后来就饿了。太4:2早晨回城的时候，他饿了，太21:18# k3 G8 p$ a% k7 Z
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渴→有一个撒马里亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”约4:7    - U! r% w! {# B/ d2 L) a; U5 N
0 ?9 k/ K" e/ [  u5 ^& s
哭→耶稣哭了。约11:35
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生气→耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16
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难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，  
$ `, Y. V3 U) X对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，警醒。可14:33--34
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; j* _7 S% @" ?5 x. e0 I( h  ^受害→耶稣对他们说：我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15, f$ t; ?1 s: P2 r3 @$ H
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   基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？路24:26. _- n  R4 P% Q3 N0 j. e
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- S, W4 n' w  E+ j
痛苦→他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。赛53:3   0 N! R) X) F' K# Q# r

' T) s1 o3 b6 X' F6 P耶稣不仅仅看起来像人，他也不仅仅只是具有部分的人性，而是全部的人性，因为祂没有犯罪。 　
/ x' o# ~" ]3 k3 ]# B0 E/ {8 a" Z# B4 G! }3 F; V2 Q) l+ u8 p3 F1 k( p' g
5 Y- P. N  `4 q, y+ n9 [1 f' s# X
引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱6 v$ |$ m/ T6 Y0 L" F

+ h7 v" R' k3 |/ i  R) f: e哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As
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2 ]' U: X! q5 F0 i8 [
) q( f. b2 P, x- C1 c2 r6 v6 I  B6 G- V* `5 J, ]

+ N# b3 o, R: ]/ z, x- l. Y
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  ~- x0 m* L4 c# T) q/ L

siervodediosar

0 r! s* {! v1 |- Y

. B) H: w; I2 n- v1 m* L- U7 b7 B* o今日词汇：属灵军装
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1 g" D, i  ~: r# l

7 K" _9 _9 A  v8 T7 j. x5 e( H8 V以弗所书六章 10-18 节
6 S- @1 x$ R5 i) n' @6 M3 f. w/ Q" J1 J- }$ Q' S
保罗强调：要想打败撒旦，就得穿上【属灵的全副军装】。
' h8 t! h1 }+ g
3 B9 G3 W$ F) I属灵争战的地位站稳了，还得有正确的装备，才能打仗；争战既是属灵的，装备也必须是属灵的；我们不能用属血气的兵器打仗，必须是神所赐的军装。6 p: a5 a, k4 K
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一、真理的腰带% ?9 a3 q4 r. t' |3 c
既是神所赐军装中的第一样，这表示我们对真理的顺服，乃是属灵争战中优先必备的条件。( U/ C, R! o6 e

' M" B3 \1 W5 t1 a二、公义的护心镜- F9 K  k3 F) F* S: q
【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心，每个属灵争战的人，他的良心不能有亏，良心一有亏，信心就失去，就不能有属灵争战；& r( N% u. m( D0 v) O6 ?

0 y2 T$ V9 [0 C  P" P; _6 U【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告，靠着主的生命活出公义的行为来，叫我们的良心不觉亏欠，没有控告。. f' s% I- Z, [) p* p7 {
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护心镜只遮前面，而不遮背后，我们在属灵争战中，只能往前，不能退后，因一退后，背部就暴露，立刻就会被仇敌的火箭射中。
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三、平安的鞋# ~* ~/ q. E6 G& t- W% G) I; t
【平安福音的鞋】是为在行走世途中，不受撒但的尘世的玷污；我们越多传扬福音，就越少沾染罪污。! t9 A7 z# X" u  Q6 O
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四、信德的盾牌
5 r4 J- J. H4 J4 n) }9 g【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。5 P3 D* S+ w- c( ~! c
我们须先靠着真理的神而活，才会有真理的『公义』(弗四24)；『公义』带来『平安』(赛卅二17)；然后就有坚固的信心。
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0 Y3 r; v, ]( S, r五、救恩的头盔- J' f. A; B2 u$ `
【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权，不被侵夺。4 t3 ?5 g4 F: X$ C5 p+ L
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六、圣灵的宝剑, M3 M! M, h- c) y2 ~1 k) V
【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人，按神军装的次序，暗示我们在运用圣灵的宝剑之前，仍须先取用前面五样，使自己完全受到保护，以免让魔鬼有机可乘。
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我们平时应多在神的话上下功夫，丰丰富富的存在心里，必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26)，否则空有宝剑，却无法及时应用。
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/ ~$ K. ?8 c: T/ ~最后，必须要儆醒祷告，主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】（可13: 33 、14 :38）谨慎留意魔鬼的诡计，否则牠会在我们祷告时攻击我们！
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siervodediosar

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今日词汇：乐园与阴间

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( ~; `5 r+ p$ ]◎『乐园』指义人死后，灵魂暂时停留的地方，他们将在那里安息，等候復活被提的时候来到。
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& D9 k- R! r' m9 \  R! y9 J◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留，等候末日受神审判的地方(徒二27，31)。
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: Q8 n0 y; Z! L) M' ~它分成两部分：
. P2 d2 m8 F+ I一部分收留义人的灵魂，又称乐园(路廿三43)
% }, o) J: Q3 M% a( M9 l* n另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19)，中间有深渊相隔，可望而不可及（路16：26）
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" y# Z$ _0 X& y1 n7 C* e2 K  H耶穌在十字架上时，祂对那愿意悔改的强盗说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园裡了。」路23：43今日，是指受死之日，尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后，他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。
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耶穌说：『约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」)，在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。 7 l- R6 _, {: h" q; M

: K' t5 c) N" u8 d根据圣经多处的记载，人死后灵魂离开身体，要聚集到一处地方，「归到他列祖那裡」(创廿五8)，也就是「阴间」(创卅七35)。
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又根据主耶穌的话，阴间分成两个部分：
' ~' S3 K/ w1 q% k一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息，称為「乐园」(路廿三43)，又称「阴间」(徒二27，31)， 信徒死后进入在那裡，因為脱开了肉体的限制，反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。
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7 T  d: ~6 Q! E- Z3 z另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方，也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8)；两处有深渊相隔，却没有办法从一边过渡到另外一边的。2 ~; W0 z- h9 E6 J( o) Q2 n
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可是在这两个部分的人，却能彼此看见，甚至能彼此交谈。 (路16：19-31)。: B4 ~  H# Q0 S+ f$ Y# S
总之，所有的人(包括信徒和不信的人)死后，灵魂要暂时先到阴间裡。 : L2 |1 \0 v* F" B( K
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在天堂地狱尚未成全之前，乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处，等到末日耶穌再临，经过审判之后，才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的，阴间却是受苦之地。
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5 Q* z! V4 {( B! Q$ q. [# F& c9 }至於那些未得救之人的灵魂，则在阴间里受痛苦的煎熬，直到千年国度之后，新天新地之前，要经过白色大宝座的审判，连同阴间一起被扔在火湖里，也就是在地狱里，受永远的痛苦；圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15；太廿五41)
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0 I/ d! j/ Q; g3 Q注意: 这裡的乐园与啟二：7的乐园不同，那是千年国裡的新耶路撒冷。

沙沙

学习了，谢谢分享

siervodediosar

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今日词汇：十字架

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人类的命运，乃系于钉十字架的基督，接受祂就得救，得着永生，拒绝祂就灭亡，进入永火。0 x! A; C( v* S4 Z. H
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十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物，在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主（弥赛亚）。
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耶稣是先知以及救世主，不过，犹太人则拒绝这种说法。( P8 n4 i/ E8 Y, [% W, P- C* ?7 Q4 W* j
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十字架最深的意义，就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤，十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受，却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。7 t/ c7 W4 f! P% i

/ [# r* u# P7 A6 w0 t# z! ]十字架乃是一个最大的「除掉」，要「除掉」我们的旧造，好让新造在我们里面得着更多的地位，主为每个人安排的十字架各有不同，各人有各人的十字架。
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凡是信主的人都站在主这边，所以必须经过十字架，必须拒绝自己，才能无条件的顺服主的带领，走主的道路。
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十字架乃是得着高举的路(腓二8~9)，这是主耶稣留给我们的榜样。

siervodediosar

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今日词汇： 审判

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: @6 h# T& A, K7 W3 q神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道，死后还有审判。
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& k- P* Q( M3 @' f" n3 S9 _* P$ D来九27 「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」
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审判是严厉的 ' c) T/ s4 |2 ]; R% E( {6 N
赛六十六15-16「看哪！耶和华必在火中降临，祂的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚，因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判，被耶和华所杀的必多。」   s. Q9 d' V: s! p5 k
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审判的结局是凄凉的
5 ]) {+ \1 _( M1 H赛十三9-10「耶和华的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人，天上的众星群宿，都不发光，日头一出，就变黑暗，月亮也不放光。」
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3 ~, T1 v) O( {9 {7 e; F+ v$ V亚十三8-9「耶和华说：这全地的人，三分之二，必剪除而死，三分之一，仍必存留，我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子，他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和是我们的神。」
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审判，并非单单为了彰显 神对罪的震怒，还要彰显 神对罪人的慈爱和公义，因为圣经说： 必有宝座因慈爱坚立；必有一位诚诚实实坐在其上，在戴维帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。 （赛 16:5）
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◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37
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我们今天胡里胡涂随便说的废话，将来还要在审判台前供出来，更何况那些邪恶的话，将要受到怎样的惩治呢！
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5 R) c; M) q- T. U4 y人心中的意念若未说出口，仍有机会将它取消，但话语一出口，即无可更改；因此我们在说话上应当十分小心。9 k: N7 _  c1 e# Y3 B) X
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我们今天所说的每一句话，要决定我们将来在神国里的地位，这是一件非常严肃的事。1 @2 i' O) \4 b9 K; p9 _( L* U; Y

* \; V7 X/ I0 J9 h, s) B◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6
1 P, i& p- J1 x7 X0 w8 X3 h# W每一个人都必须为自己的行为负责，除了基督的救赎，任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。+ K7 F3 l5 x, E( H# c
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虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚，但是神最终的审判却是确实的。
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9 c3 |  H/ k$ U# A7 F我们不晓得甚么时候审判会临到，但是知道在那一刻人人都要面对创造主，没有人可以逃得掉。/ V9 T3 X- l' v* c2 \9 J/ B# s/ k
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◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:104 w8 J) f! N* w9 k4 \1 x  J
(1)你所说的话2 X" N# n7 C9 @; q0 a: a
(2)你所行的事( c2 g+ j9 @4 K
(3)你所作的工0 H+ \  Z" c, p3 g0 U" }. X- e, Z8 I& z
(4)你心所思想的
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0 A, U# S: \0 L" N/ ]◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12, z" z8 G3 x6 ^' V7 F# W7 f# f( d
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每个人最终都要向基督(神)交账。' f# {0 s/ D8 E8 P) L1 J

: f2 g7 ]7 j- d: ~- |我们各人既属于创造者(神)，向神负责，因此我们不必向任何人负责，因为我们各人都要个别向神交账。
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, h$ ^, u( @% ]) r0 W4 v! F我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:27 c- Z8 h# o5 ]; E0 e
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人的论断常是根据片面、不确或间接的证据，但神的审判乃是根据整体的真理；所以我们在没有掌握一切事实以前，要何等小心不去妄下判断。
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% w4 v9 |& R+ o, `9 a4 Y9 W. A你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?
' i. L2 Z/ h) j  [# ?+ h, ]7 S( ^: S' B9 \2 ^* _+ p! Y
神的审判是合理且公正的审判，也惟有神的审判才是确实可靠的，因为祂掌握一切事实的真相，祂能照真理审判，绝对不会错误。" }- @2 ~+ u" g$ w, z
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「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。约三16
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今天还是恩门大开的时候，凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着，等到恩典的时期一过，严厉的审判就要开始，到那时神要毫不徇情面的审判世人了。