沙沙

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今日词汇：大使命' A2 b- {0 H1 J  u
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大使命是指耶稣复活后对门徒的指示，将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。
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这是耶稣讲过很最重要的话，也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」，换言之，不单是华人，而是指所有的「族群」都要成为主的门徒，这才是大使命的真意。
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$ x6 @& e. N6 M/ x  y) s3 u神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中，随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中，成为主的门徒，成为传爱的人。
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8 {3 W! y& C( l" F神交给基督徒的"大使命"，圣经记载：
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所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。马太福音28:19---20

pedro

哇~~好久没回来了，有那么好的分享，太棒了。

siervodediosar

今日词汇：诸神

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诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。
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圣经有5处记载诸神
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! P  k& |$ a1 X代下2:5 我所要建造的殿宇甚大；因为我们的神至大，超乎【诸神】。
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! a- E/ i0 d7 i: r/ p) E诗82:1 神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判，
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" T: Q* H. G# I0 G( G; m诗86:8 主啊，【诸神】之中没有可比你的；你的作为也无可比。& a2 e( y5 C+ X0 h# t5 X: f
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诗138:1 我要一心称谢你，在【诸神】面前歌颂你。
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8 ~+ v. ?! E" Q3 h' j番2:11 耶和华必向他们显可畏之威，因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。/ ^6 w* [& y; z( ?0 t

: B8 q* v. M* C, `神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’，就是自有永有者。
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/ J* V# Y7 w" x* j+ b8 W* _4 ^摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里来；他们若问我说，祂叫什么名字？我要对他们说什么呢？
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神对摩西说：「我是自有永有的」；又说：「你要对以色列人这样说：『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节
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诗篇82:1神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判
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% T; ^! s- k( L0 Q+ L( d神被描述成一个在“诸神”中行审判，并对他们发出最后的判决之声的神：“你们是神→【诸神】，都是至高者的儿子。《我曾说：你们是神，都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》
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' T$ Y! H( ^1 _' s7 _& S" e这被称为“君主体制的一神论”，就是说，其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。* ?3 X/ G5 j, j: T: V1 `+ ^& k9 J
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神是复数的，正如创世记一章二十六至二十七节，三章二十二节上，和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。
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三者从永远到永远同时共存，且互相内在
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太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2
: T! q+ }6 e7 m5 T9 f$ n, B8 O* Y那差我来的是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常做他所喜悦的事。」约8:290 r: J! v% A9 S6 C) [9 M6 [+ v9 w5 j
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我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。
- p- e- [( D+ Y; {- G8 A) Z& e$ J你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。约14:11----10
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但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。约15:26
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siervodediosar

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今日词汇：诸天

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诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。
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% O) G. D8 F! a/ H3 G$ q我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在，他的能力，他的慈爱和关顾。
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% E  H1 P2 |0 |, H各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据，相信有一位充满慈爱的创造者。) Q+ S+ s: v& J8 E. P* q+ S

8 k$ _3 M( b/ d$ J. U0 n$ \诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。诗19:1
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6 L. Y6 W% H4 b/ a6 C/ J2 n旧约圣经是用希伯来文写的，希伯来文的『天』这个字不是单数，而是复数，一般人翻译时，就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单，这个字的意思是『高处』，而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』：; l! [* b( F" x* l
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第一层天是看得见的云层。/ H+ t0 C, v7 C% O3 }9 W' q! I
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第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。
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第三层天则是指这两层天之上的天，这是至高的天。8 r  Z- s# K: r5 d( f  y  h
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申命记 14:10说，『看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华─你的神。』  g! ?5 y' X4 K( K/ h

: @, m! u3 V# f3 @" z6 @6 U诗一四八4也说到『天上的天』，这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』，就是今天主耶稣和神所在的地方。（弗四10，来四14，一3。）5 \% X# H. }/ S5 q( ]( d2 Y
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所以我们常听到天外有天
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siervodediosar

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今日词汇：伊甸园

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" p. I; z. I  n0 f( I: z! ?8 h0 M' O伊甸园，根据《圣经•创世纪》记载，耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先，男的称亚当，女的称夏娃，安置第一对男女住在伊甸园中。/ [5 R! ~6 F! u, @# N

; G9 E, B! t) [9 {8 t伊甸园在圣经的原文中含有快乐，愉快的园子的意思（或称乐园）。
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伊甸园是神在东方所设的一个园子，里面长满了各样美丽满有果子的树，当中有两棵树，是生命树和分别善恶树。
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$ I: N9 `9 ~( ?2 d8 d《圣经》记载伊甸园在东方，有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。! _+ X& u; ?, w( \0 A

  f4 \' ~: o# m- C  F神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子，更任由他们吃园中所有果子，除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐，却听撒旦的引诱，吃了禁果，因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。
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1 y: t2 o' u9 p7 a/ s3 g1 |上帝的原本旨意是要他们生儿育女，遍满地面，使整个地球都成为伊甸园。（创世记1:28,2:8,2:15）但后来夏娃受撒旦（蛇）的哄诱，偷食了知善恶树所结的果子，也让亚当食用，上帝知道后，为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着，将二人逐出伊甸园。

pedro

愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。0 I& F+ n9 f) J- w
谢谢分享

siervodediosar

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今日词汇：基督

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: |) _! A  y. ?, g0 i( N$ L* E! g& K基督，Χριστοs-〔希腊语〕，Christos-〔拉丁语〕，Christ-〔英语〕，原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ；救世主(新约)之意。
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6 d6 }) c6 M# a0 c) L) @" F* F4 i* T, G『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚，意思为被上帝选定的君王和大祭司。
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2 M  o; w) Y. Y3 @: i1 B1.妇人说：「我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；他来了，必将一切的事都告诉我们。」约 4:25
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6 t1 O4 k1 i; `3 u; @$ u# o9 F2.西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。太 16:16
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3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6 # S5 B6 X. \8 |5 d- g. H2 a

1 O# k: s8 Z/ G! E# S9 ^) @4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21
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9 V" v8 }) K( a% I) Z# A0 Y在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字，即「主耶稣基督」。
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( \+ |" {) k4 z『基督』一词用来表示耶稣的神性，祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼，在《使徒行传》中开始使用，此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比，即为老师的意思。
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1 K0 H6 }& O, h  @8 ?Rosa en Bs.As

沙沙

谢谢分享，明白多了

siervodediosar

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今日词汇：信仰告白

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' E0 j5 {+ J2 j2 o( @8 ~
' c. u/ g- n' W0 `信仰告白是公开表明个人的信仰，并明确地告知因着信仰而改变的生活行为，在一生中，不管在任何的情境下，都不会改变的信仰。
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! ?) Q. u! G" `5 R' H1 q
% [7 \% i/ Q# h1 t8 T教会史上第一个信仰告白是彼得的告白
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追溯教会史上最早的信仰告白，就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时，他想要了解门徒对祂的认识到多深，所以耶稣问门徒：「你说我是谁？」彼得就回答说：「你是基督（救世主），是永生上帝的儿子。」（马太福音十六16）彼得的信仰告白简单明了。
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* Z  q, }# `4 ]6 _/ l) @1 O9 K0 C; g! f早期的信仰告白，就根据这样的基础，渐渐的在教会发展出基要真理问答，或是信仰告白，以在受洗之前做信仰的确认。. ]; r, d! N$ B$ D/ o

, I4 O$ M4 I( C: r; i所有基督徒的信仰告白－使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰
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我信上帝，全能的父，创造天地的主。. h+ I$ A, W& {5 F: ~0 D6 \
我信我主耶稣基督，上帝的独生子；# }/ _7 x8 t' V* }8 V
因着圣灵感孕，从童贞女马里亚所生；% X" p: ~! @( ?# H
在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，
  f) c; F9 [/ }, s+ a$ I: K7 B, G受死，埋葬； 降在阴间；第三天从死里复活；/ |' |. W* Y2 Y6 Z; |
他升天，坐在全能父上帝的右边；
7 q2 D8 L' H6 C3 Q9 R' M将来必从那里降临，审判活人，死人
% K- s; ~/ F# T1 ~我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。5 X9 J% D5 @' i5 f( I
我信罪得赦免。我信身体复活。
$ h4 d+ j, i3 `5 H* v) j9 `我信永生。阿们！

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- h7 l+ ^. W3 g. T- {# |3 d- W6 n* u7 R3 t
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siervodediosar

1 x# ], Q% ]; V* D, y. J0 f5 q( ]$ {5 Z9 V
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今日词汇：是 神，亦是人。

8 z. k4 p6 u4 u: R# N" _% |, \

* O3 [0 y5 L1 s, O+ l1 |而这个人特殊之处乃是他具备两种属性，一是神性，一是人性，耶稣基督虽是全神，他亦是全人。3 f8 m2 _; ?; [4 k. \! A- R' \( I
5 A% W: P/ f, k
首先看→从神的属性观他(神性)
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( G) {6 {4 X& u3 Z1 \' ?1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。) E0 h! d# q+ _8 }. B. A
4 w( G  z" s. K
2)约1:15，30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。
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3)约6:33，38，41，50，51，58，62；8:42━━“源头的指示”。. z; e8 W# e( }. c" z. K

5 }4 s$ W& n& F3 E4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。
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5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。2 y" j) C8 K( }

) O5 r! Z  u7 p7 h0 z9 [# }9 f' i6)约1:3；西1:16；来1:2━━世界被造时，他早已存在。; ~( D/ |/ {( K3 H% N4 H
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7)西1:15━━“首生的、创造之先”（诗89:27）。
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$ N8 q% X$ r' |9 b/ Q) `8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。1 ^( W' w$ Z( }6 C

) g# r  R0 T8 O& u, h6 J. m9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。
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10)旧约主要有关弥赛亚（新约用在弥赛亚身上）降生的经文（如赛9:6；弥5:2；申18:15〔徒3:22；约1:21；6:14；7:40-41；诗40:6-8〔来10:5-9〕；诗69：7-9〔徒2:17；罗15:3〕；诗2:7〔徒13:33〕；赛28:16〔彼前2:6-8〕；赛53；亚9:9，皆可指出耶稣基督的先存性。; D3 h* u& g( ~+ f/ q

. w; P8 m! J3 t& z. J+ f+ U) q11)他与神分享同等的属性，他的属性与神的无异，诸如永恒（约1:1）、全知（约2:24；16:30）、全能（太28:18；来1:3）、全在（太18:20）、不变（来1:12；13:8）、全圣（来7:26）、全爱（约壹3:16）、全真（约14:6）等。. a' ~# ^) Q+ \6 Z2 ^3 K
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12)他与神分享同等的地位（腓2:6）。
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( v. [# q1 D8 P+ P6 a. N13)他与神分享同等的权柄（约5:19，21，22）。
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14)他与神分享同等的工作，如创造、救赎（约5:17-18，19-26）。$ L- a! u3 P1 ~: |' e

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3 ~6 f5 q' q# D5 @% m! C, a9 E0 _2从人的属性观他(人性)
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耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人（路２４:３９），他具有人的思想（路２:５２），人的灵魂（太２６:３８）。6 d' M5 ~$ D: f9 ?) B3 q2 T& K

: |+ [: q* d5 Z+ p: k看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样/ S3 z% _7 B4 X0 _+ e
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饿→他禁食四十昼夜，后来就饿了。太4:2早晨回城的时候，他饿了，太21:18. W/ C1 ]9 W4 P
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渴→有一个撒马里亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”约4:7   
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哭→耶稣哭了。约11:35
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5 d2 S, i0 m2 n5 k) T生气→耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16
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难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，  
0 F6 t4 {  R' W5 T4 T! @对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，警醒。可14:33--34! \2 J1 q6 F, e

& B' p/ N* \4 f6 w受害→耶稣对他们说：我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15  x9 _9 @. T# ^# A8 r: L

% a- t" V$ B8 S" q   基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？路24:26
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痛苦→他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。赛53:3   
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! W* x/ h: p. w) O, g! ^( p耶稣不仅仅看起来像人，他也不仅仅只是具有部分的人性，而是全部的人性，因为祂没有犯罪。 　
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4 R$ d8 d, S# |: P  [3 d引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱
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哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As % k! L* d2 q/ S+ s
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4 S) Z2 H2 g6 e- ^$ O0 m! Y* Z' D& c
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siervodediosar

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今日词汇：属灵军装! d! l2 E7 V0 D- b1 B

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" W  E$ J: c  B* M, r4 ^1 n! c9 {以弗所书六章 10-18 节
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保罗强调：要想打败撒旦，就得穿上【属灵的全副军装】。
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' [4 Z9 O- f4 f$ x  w9 U# P属灵争战的地位站稳了，还得有正确的装备，才能打仗；争战既是属灵的，装备也必须是属灵的；我们不能用属血气的兵器打仗，必须是神所赐的军装。
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' M2 ]2 d, \7 i( a6 ^5 w8 d, G( i一、真理的腰带
" h) ^; O; Y/ r既是神所赐军装中的第一样，这表示我们对真理的顺服，乃是属灵争战中优先必备的条件。
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% H( z  r3 a! V( Q二、公义的护心镜( L6 [4 K, o" a% E
【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心，每个属灵争战的人，他的良心不能有亏，良心一有亏，信心就失去，就不能有属灵争战；" \( E) S# E( C& a. Q

1 Y! x' H: \# J3 a! U2 p【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告，靠着主的生命活出公义的行为来，叫我们的良心不觉亏欠，没有控告。
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护心镜只遮前面，而不遮背后，我们在属灵争战中，只能往前，不能退后，因一退后，背部就暴露，立刻就会被仇敌的火箭射中。( V! _+ ?, ?* @& A3 g4 L  R- A* j
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三、平安的鞋
0 t% g, x$ ]- P: d) E9 T【平安福音的鞋】是为在行走世途中，不受撒但的尘世的玷污；我们越多传扬福音，就越少沾染罪污。
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四、信德的盾牌
) B6 b- n* y3 n: E【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。
% A& I% A9 y6 B$ ~' Z6 a我们须先靠着真理的神而活，才会有真理的『公义』(弗四24)；『公义』带来『平安』(赛卅二17)；然后就有坚固的信心。* b7 N/ f5 h* u7 {' H

% S/ r6 v3 T4 v五、救恩的头盔
& n* F$ R: l7 e' w; _【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权，不被侵夺。9 b0 e) ~2 M) n# c* q: A

& ]  O! D- A1 L7 F6 A六、圣灵的宝剑
8 c, Z# T- ?4 E$ e" Q【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人，按神军装的次序，暗示我们在运用圣灵的宝剑之前，仍须先取用前面五样，使自己完全受到保护，以免让魔鬼有机可乘。
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& C. r( m  h& v1 i我们平时应多在神的话上下功夫，丰丰富富的存在心里，必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26)，否则空有宝剑，却无法及时应用。  y3 s, P+ D5 g! U- z& y+ S
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最后，必须要儆醒祷告，主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】（可13: 33 、14 :38）谨慎留意魔鬼的诡计，否则牠会在我们祷告时攻击我们！- X  x; @- J- H1 u1 [1 @
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Rosa en Bs.As

siervodediosar

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今日词汇：乐园与阴间

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; a* N0 k# a/ I7 q+ b9 H4 g& E◎『乐园』指义人死后，灵魂暂时停留的地方，他们将在那里安息，等候復活被提的时候来到。. |2 _( n7 V/ q5 `; \4 x0 e/ K
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◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留，等候末日受神审判的地方(徒二27，31)。/ ]# y: x8 X$ C

+ {4 H# B& w# w) [) ~, x  d! F它分成两部分：& b5 F4 V$ F0 ^& G: i
一部分收留义人的灵魂，又称乐园(路廿三43)
& M  T" F: t' v% S另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19)，中间有深渊相隔，可望而不可及（路16：26）
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) g$ _" s* e- D' }/ a! \耶穌在十字架上时，祂对那愿意悔改的强盗说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园裡了。」路23：43今日，是指受死之日，尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后，他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。( x4 A, i# _" W) P& ~  {
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耶穌说：『约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」)，在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。 6 f, o! }4 `. p6 z- c  t
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根据圣经多处的记载，人死后灵魂离开身体，要聚集到一处地方，「归到他列祖那裡」(创廿五8)，也就是「阴间」(创卅七35)。
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又根据主耶穌的话，阴间分成两个部分：, Q) O3 S( c) G' p2 _
一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息，称為「乐园」(路廿三43)，又称「阴间」(徒二27，31)， 信徒死后进入在那裡，因為脱开了肉体的限制，反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。
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另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方，也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8)；两处有深渊相隔，却没有办法从一边过渡到另外一边的。
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可是在这两个部分的人，却能彼此看见，甚至能彼此交谈。 (路16：19-31)。
% T6 F) c1 `/ d. l: T" c# L# _总之，所有的人(包括信徒和不信的人)死后，灵魂要暂时先到阴间裡。
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2 r* b3 c- A- |( Z" p. A在天堂地狱尚未成全之前，乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处，等到末日耶穌再临，经过审判之后，才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的，阴间却是受苦之地。 3 l; l6 Q6 ]1 m
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至於那些未得救之人的灵魂，则在阴间里受痛苦的煎熬，直到千年国度之后，新天新地之前，要经过白色大宝座的审判，连同阴间一起被扔在火湖里，也就是在地狱里，受永远的痛苦；圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15；太廿五41)
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, N( h2 v! A) J! ^% z8 }! d注意: 这裡的乐园与啟二：7的乐园不同，那是千年国裡的新耶路撒冷。

沙沙

学习了，谢谢分享

siervodediosar

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今日词汇：十字架

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人类的命运，乃系于钉十字架的基督，接受祂就得救，得着永生，拒绝祂就灭亡，进入永火。
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3 G* f6 C- N! U2 e# m2 m# c十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物，在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主（弥赛亚）。# L: Q; }" x- {4 \8 U
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耶稣是先知以及救世主，不过，犹太人则拒绝这种说法。
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  x5 C" G8 ^2 E8 x& F% d. u' v1 ~十字架最深的意义，就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤，十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受，却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。
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& v& X( n8 V! W$ H5 S十字架乃是一个最大的「除掉」，要「除掉」我们的旧造，好让新造在我们里面得着更多的地位，主为每个人安排的十字架各有不同，各人有各人的十字架。7 S7 A4 K. E& w4 H7 e
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凡是信主的人都站在主这边，所以必须经过十字架，必须拒绝自己，才能无条件的顺服主的带领，走主的道路。
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十字架乃是得着高举的路(腓二8~9)，这是主耶稣留给我们的榜样。

siervodediosar

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今日词汇： 审判

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$ ?/ x" ?' h# @" p: ^+ w" s神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道，死后还有审判。, y1 c+ N5 ~3 Y$ `3 g- L
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来九27 「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」 ; D3 w' v3 N- W) k0 E6 C
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审判是严厉的
9 g$ o; j9 t0 @# J2 V* k4 m) o赛六十六15-16「看哪！耶和华必在火中降临，祂的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚，因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判，被耶和华所杀的必多。」
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( m6 h/ S% m" g) ?5 ]+ L审判的结局是凄凉的 9 y5 H; x/ N7 r( U; y- `
赛十三9-10「耶和华的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人，天上的众星群宿，都不发光，日头一出，就变黑暗，月亮也不放光。」 4 T! P/ X: E1 T) J) ^% m

0 @6 Y: T# u; v  m7 N# ~9 u亚十三8-9「耶和华说：这全地的人，三分之二，必剪除而死，三分之一，仍必存留，我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子，他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和是我们的神。」 ' Q; T3 T" q0 h4 j! L) ~9 P

4 ~  V  u8 i. e3 `4 |3 X. b$ y/ Y审判，并非单单为了彰显 神对罪的震怒，还要彰显 神对罪人的慈爱和公义，因为圣经说： 必有宝座因慈爱坚立；必有一位诚诚实实坐在其上，在戴维帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。 （赛 16:5）6 j3 H7 t# Y# j, i! C& e
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◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37
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$ |" ^( |$ P0 |7 P. v4 F$ U$ R我们今天胡里胡涂随便说的废话，将来还要在审判台前供出来，更何况那些邪恶的话，将要受到怎样的惩治呢！' r! a4 j8 ?* a3 z' V

" p3 |- t9 V$ F* A. k人心中的意念若未说出口，仍有机会将它取消，但话语一出口，即无可更改；因此我们在说话上应当十分小心。
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7 y; u1 T' i7 s! ]; }2 ]$ ]  n, L我们今天所说的每一句话，要决定我们将来在神国里的地位，这是一件非常严肃的事。2 m! e0 O! l* ?
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◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6
$ k( s5 {3 [4 ?* O2 {/ i/ u每一个人都必须为自己的行为负责，除了基督的救赎，任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。1 V5 o. Z6 u/ v! f& p8 u. e

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虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚，但是神最终的审判却是确实的。, r4 }, N! \" _7 F* f( ]" Y

' H8 g/ x6 O$ e' ]& j我们不晓得甚么时候审判会临到，但是知道在那一刻人人都要面对创造主，没有人可以逃得掉。
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◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10; b- C' I' k" w+ m% Q
(1)你所说的话
+ o/ H" B7 C8 K3 Q: b  R(2)你所行的事
# ?" R  w  I' ]' [) X; q2 H, n(3)你所作的工/ `6 I7 O( u6 j6 Y$ t
(4)你心所思想的* z( G, n1 `& t0 b: Y/ h' t
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◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12
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+ C* r) h5 ^9 ~" K* j* {. X每个人最终都要向基督(神)交账。  L5 \( c8 X, d

8 ]2 A* s  b6 r3 M$ h% g- M4 z我们各人既属于创造者(神)，向神负责，因此我们不必向任何人负责，因为我们各人都要个别向神交账。
) `7 I0 a5 X, `7 u
1 ?6 S4 F- r# \& o/ g我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2! J" n3 N$ P2 ^) r( N) U) H" {* S2 F- m

# K; U) R' W2 \人的论断常是根据片面、不确或间接的证据，但神的审判乃是根据整体的真理；所以我们在没有掌握一切事实以前，要何等小心不去妄下判断。
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! N( v8 q+ h. {$ }$ p7 R你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?
8 ~  I& R6 u) X6 O. z* d! G4 l2 ~- n
神的审判是合理且公正的审判，也惟有神的审判才是确实可靠的，因为祂掌握一切事实的真相，祂能照真理审判，绝对不会错误。
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「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。约三16 ! Z' D% f) N4 P% _" _
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今天还是恩门大开的时候，凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着，等到恩典的时期一过，严厉的审判就要开始，到那时神要毫不徇情面的审判世人了。