沙沙

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今日词汇：大使命& @" H2 r7 b( Y* g' Y/ a

5 k% Z8 `$ `: E' Q1 U4 t" y' w' t大使命是指耶稣复活后对门徒的指示，将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。6 h; @4 t- a. P3 s- x

. K# [: s6 `  K. P4 q( a/ X: ?这是耶稣讲过很最重要的话，也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」，换言之，不单是华人，而是指所有的「族群」都要成为主的门徒，这才是大使命的真意。" H" W, S, |2 J) H$ q4 d9 z& e* h

) A  v& H* ?" M  d神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中，随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中，成为主的门徒，成为传爱的人。
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& `" R. c7 {! g$ c) p5 o$ J神交给基督徒的"大使命"，圣经记载：+ n4 q8 K! y& k) V& E% w
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所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。马太福音28:19---20

pedro

哇~~好久没回来了，有那么好的分享，太棒了。

siervodediosar

今日词汇：诸神

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0 n4 x9 C4 X* F3 \4 i! Z: q. B0 C3 W诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。7 I: X% k/ M* L$ J! X5 \' x
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圣经有5处记载诸神
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代下2:5 我所要建造的殿宇甚大；因为我们的神至大，超乎【诸神】。
0 J. l4 {! R, H0 t1 |4 f
- e( h- Q1 O2 s5 @4 j% @% o3 X诗82:1 神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判，4 o6 [- Z3 W4 r' [

6 U4 w- J% Z' p) k0 s! \诗86:8 主啊，【诸神】之中没有可比你的；你的作为也无可比。
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诗138:1 我要一心称谢你，在【诸神】面前歌颂你。
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0 t4 ^7 b+ r7 K4 O% {  P番2:11 耶和华必向他们显可畏之威，因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。# t) }; ?+ S; N

9 p( r7 [6 m$ a: `- f2 S神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’，就是自有永有者。
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摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里来；他们若问我说，祂叫什么名字？我要对他们说什么呢？6 s$ L8 K4 ?. [! \

0 G) ]5 q. w+ K9 i- d! F+ E神对摩西说：「我是自有永有的」；又说：「你要对以色列人这样说：『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节) S, T1 @6 T" ^
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诗篇82:1神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判# D* b8 x4 `, A$ M

% A1 C0 Q0 H9 i5 a+ o  q0 m神被描述成一个在“诸神”中行审判，并对他们发出最后的判决之声的神：“你们是神→【诸神】，都是至高者的儿子。《我曾说：你们是神，都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》& P1 N% y$ _. d4 O
5 U: d+ B' a$ Y* Y, F5 t
这被称为“君主体制的一神论”，就是说，其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。
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0 e+ X9 d1 j- n' \" N7 s0 U
! _" |; F4 x3 b神是复数的，正如创世记一章二十六至二十七节，三章二十二节上，和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。( q9 c# W# u& q; X: b* L' d
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3 K0 `; b$ }8 {5 F( b. R0 t三者从永远到永远同时共存，且互相内在 4 e: Z9 |" o+ P

6 ]# ]3 @+ U9 ]( j太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。约1:1---23 Y, u* N; _& j; Q
那差我来的是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常做他所喜悦的事。」约8:293 L, I7 i2 \+ w3 N0 J# Y: `
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我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。
. n, C, C( F0 E3 ]( p6 l; G, `你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。约14:11----10
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但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。约15:26
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1 y% @/ J1 I( X* Y5 L$ URosa en Bs.As
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siervodediosar

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今日词汇：诸天

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诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。# F+ {6 g; P4 E# O( ]/ r' t
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我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在，他的能力，他的慈爱和关顾。
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各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据，相信有一位充满慈爱的创造者。* s. V, l. ^" s- d, h0 S

! E- |5 Z6 }9 U3 z1 M7 @诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。诗19:1& ]: c( O; q% ?, w2 O' V% P

  \6 s. M5 A; \旧约圣经是用希伯来文写的，希伯来文的『天』这个字不是单数，而是复数，一般人翻译时，就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单，这个字的意思是『高处』，而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』：( @  ^- k- j% i3 K7 }/ x; z

1 ?2 T9 q% h2 H9 X第一层天是看得见的云层。
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6 w: z: b8 d+ B: [+ E- Q  _8 |0 i第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。
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第三层天则是指这两层天之上的天，这是至高的天。9 D) v$ k1 ~; T  V

  x5 u; ^3 l* q  M0 M7 r$ e申命记 14:10说，『看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华─你的神。』
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诗一四八4也说到『天上的天』，这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』，就是今天主耶稣和神所在的地方。（弗四10，来四14，一3。）
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所以我们常听到天外有天* s! T& l, J/ R! Q% C+ o

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siervodediosar

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今日词汇：伊甸园

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0 e0 P' A; U- T+ }: p% E$ M# _伊甸园，根据《圣经•创世纪》记载，耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先，男的称亚当，女的称夏娃，安置第一对男女住在伊甸园中。
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伊甸园在圣经的原文中含有快乐，愉快的园子的意思（或称乐园）。
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伊甸园是神在东方所设的一个园子，里面长满了各样美丽满有果子的树，当中有两棵树，是生命树和分别善恶树。
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9 F* ?" ~& `2 I, t) s《圣经》记载伊甸园在东方，有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。3 f' C' |# g/ _  v
1 ?& b, l2 ?" Y: _# U
神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子，更任由他们吃园中所有果子，除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐，却听撒旦的引诱，吃了禁果，因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。# W5 w' c7 a+ S7 ?2 \4 b' g, P2 f

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4 U3 K+ b2 C; S" M; Y' l2 H2 O上帝的原本旨意是要他们生儿育女，遍满地面，使整个地球都成为伊甸园。（创世记1:28,2:8,2:15）但后来夏娃受撒旦（蛇）的哄诱，偷食了知善恶树所结的果子，也让亚当食用，上帝知道后，为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着，将二人逐出伊甸园。

pedro

愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。
" f0 B; p7 q1 p* I2 {1 m6 @谢谢分享

siervodediosar

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今日词汇：基督

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基督，Χριστοs-〔希腊语〕，Christos-〔拉丁语〕，Christ-〔英语〕，原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ；救世主(新约)之意。  l' U1 m3 a0 u! |* q- U2 }

5 K  L8 O) }6 g+ J『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚，意思为被上帝选定的君王和大祭司。7 g; Q) Z% g+ e; P9 Y

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* s3 J; p: t1 d: l/ ?6 u% x1.妇人说：「我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；他来了，必将一切的事都告诉我们。」约 4:25
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2.西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。太 16:16
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3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6   J, m, Q) I! A0 @+ h

8 \( n' z/ r' S8 O* h2 Z4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21  q7 f$ y; h6 _# b- e6 T0 n% k

4 G% x5 Z. K, W: ]0 ~
# l0 y& p( Z: ]  l0 S. n0 E在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字，即「主耶稣基督」。
, [* ~% G; A- o: `. Y" V
" a% ], U. \! _/ h5 J『基督』一词用来表示耶稣的神性，祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼，在《使徒行传》中开始使用，此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比，即为老师的意思。0 U, W9 V% V+ z& a" s
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沙沙

谢谢分享，明白多了

siervodediosar

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今日词汇：信仰告白

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信仰告白是公开表明个人的信仰，并明确地告知因着信仰而改变的生活行为，在一生中，不管在任何的情境下，都不会改变的信仰。  n* v& b( X: _! H! ?$ y- j% ?- y. _

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3 {/ ~  C1 g8 N0 c* v教会史上第一个信仰告白是彼得的告白
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追溯教会史上最早的信仰告白，就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时，他想要了解门徒对祂的认识到多深，所以耶稣问门徒：「你说我是谁？」彼得就回答说：「你是基督（救世主），是永生上帝的儿子。」（马太福音十六16）彼得的信仰告白简单明了。
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2 R/ e& N! T3 C3 Y早期的信仰告白，就根据这样的基础，渐渐的在教会发展出基要真理问答，或是信仰告白，以在受洗之前做信仰的确认。
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所有基督徒的信仰告白－使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰
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我信上帝，全能的父，创造天地的主。
& A) A# A6 U2 \/ `3 G/ \我信我主耶稣基督，上帝的独生子；
, e9 m- ^) L$ Y  e! u) O因着圣灵感孕，从童贞女马里亚所生；
$ r( Z, n+ [9 z+ v3 E$ O& g在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，9 e! A: R, F- r# a6 H0 L9 P% Q* H
受死，埋葬； 降在阴间；第三天从死里复活；+ x. \& L7 N4 k- E. b- s. O
他升天，坐在全能父上帝的右边；
1 ]; N. F+ l+ `  R  U8 X& y/ @将来必从那里降临，审判活人，死人! S+ i9 j2 z. M# T
我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。
* d, b- @/ N6 a* W我信罪得赦免。我信身体复活。 , H( |" g* O+ a8 k
我信永生。阿们！

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siervodediosar

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今日词汇：是 神，亦是人。

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8 U) c9 Q% T. `: @4 {/ ]而这个人特殊之处乃是他具备两种属性，一是神性，一是人性，耶稣基督虽是全神，他亦是全人。
: ?+ }# N( T  {+ m0 ~' A, X, g" B
% u& V+ G3 g# A) s* E首先看→从神的属性观他(神性)
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1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。  Q5 Z" C& }7 L! z; m
2 V9 b8 M* C( K" l3 h2 {7 l) [
2)约1:15，30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。
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  y: j( c9 p  U# E3 }3)约6:33，38，41，50，51，58，62；8:42━━“源头的指示”。; J+ G9 Q4 M& n
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4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。/ w; W  J$ ~) B6 n  I5 b/ I7 V
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5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。/ L# m8 `9 j2 I  c
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6)约1:3；西1:16；来1:2━━世界被造时，他早已存在。- t$ D# Z( }$ K' ?2 c/ m8 ?2 J
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7)西1:15━━“首生的、创造之先”（诗89:27）。
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9 ?3 `( @# ~+ C' u+ j+ }- e8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。
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9 X+ j! @8 C  _& v" o  @, S9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。
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: n  ?  f) S: z, l- d9 \% `! c10)旧约主要有关弥赛亚（新约用在弥赛亚身上）降生的经文（如赛9:6；弥5:2；申18:15〔徒3:22；约1:21；6:14；7:40-41；诗40:6-8〔来10:5-9〕；诗69：7-9〔徒2:17；罗15:3〕；诗2:7〔徒13:33〕；赛28:16〔彼前2:6-8〕；赛53；亚9:9，皆可指出耶稣基督的先存性。$ V/ D9 ^/ r- k

4 ^( {* N/ @+ O; X- L( z11)他与神分享同等的属性，他的属性与神的无异，诸如永恒（约1:1）、全知（约2:24；16:30）、全能（太28:18；来1:3）、全在（太18:20）、不变（来1:12；13:8）、全圣（来7:26）、全爱（约壹3:16）、全真（约14:6）等。8 T% \2 z) z5 [2 T7 N
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12)他与神分享同等的地位（腓2:6）。
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+ d' i) [5 }0 ?, S13)他与神分享同等的权柄（约5:19，21，22）。% [3 l- J9 Y7 Q; V# ~

! C4 v3 j8 T0 G14)他与神分享同等的工作，如创造、救赎（约5:17-18，19-26）。
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6 k; X) ]5 n, S  }
" o6 N& l% }# q( i* P2从人的属性观他(人性)
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( u1 V5 n' \- o. M9 _耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人（路２４:３９），他具有人的思想（路２:５２），人的灵魂（太２６:３８）。9 r1 E7 w% k' i/ H
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看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样5 z3 b7 _' Z2 z0 A/ g: Y' t

" ]! }; K* H) X5 a7 W饿→他禁食四十昼夜，后来就饿了。太4:2早晨回城的时候，他饿了，太21:18
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+ \6 X. \. W& ^& X. `! {$ t渴→有一个撒马里亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”约4:7    5 d) J* D: r% P2 y% @* `

6 T9 O. Q" l9 X8 G! M" `哭→耶稣哭了。约11:350 r) ?# A3 H7 M4 X6 e+ R7 q5 g- x7 b
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生气→耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16
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: g. b8 O: R; r难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，  
& y' @/ Z! M) }0 E8 ~对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，警醒。可14:33--342 h0 m$ \% G& l0 U/ M* @. n' q
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受害→耶稣对他们说：我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15+ f, m" p* Q0 e8 s) z' E

/ C/ ^' N& N" S* X0 m. V. a. f+ b" _   基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？路24:26
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# O% z9 d' J; w3 S; S) t
* D2 H' V' S7 Y0 t/ X痛苦→他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。赛53:3   / v; n+ u  V5 i" Y) Q' |5 y  a  X
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耶稣不仅仅看起来像人，他也不仅仅只是具有部分的人性，而是全部的人性，因为祂没有犯罪。 　
0 `% e, V: w0 \+ ^" [* {8 o( l6 f- F: \
4 h8 u6 _# Z/ R( S7 ~( T, R5 J- ~2 d
引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱
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哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As
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今日词汇：属灵军装7 r: Y) {" G' W: l' v) s2 {: K1 x

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以弗所书六章 10-18 节
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保罗强调：要想打败撒旦，就得穿上【属灵的全副军装】。 ) X, t* J7 e% X
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属灵争战的地位站稳了，还得有正确的装备，才能打仗；争战既是属灵的，装备也必须是属灵的；我们不能用属血气的兵器打仗，必须是神所赐的军装。3 @* \+ [% c( b2 ^: k
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一、真理的腰带5 V5 f& g8 ^! `# G& \: G
既是神所赐军装中的第一样，这表示我们对真理的顺服，乃是属灵争战中优先必备的条件。
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. `( V* ^' e+ Y* u$ W二、公义的护心镜7 f! `9 r- ?6 z( M
【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心，每个属灵争战的人，他的良心不能有亏，良心一有亏，信心就失去，就不能有属灵争战；1 u' U1 m( q, s' W, L2 q/ F
3 \# [; q! l0 n- T
【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告，靠着主的生命活出公义的行为来，叫我们的良心不觉亏欠，没有控告。7 }  g0 d$ P& ^2 U& d6 f  z+ a1 d
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护心镜只遮前面，而不遮背后，我们在属灵争战中，只能往前，不能退后，因一退后，背部就暴露，立刻就会被仇敌的火箭射中。
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三、平安的鞋. G9 ]! b' v2 W& c7 F' t- d. s
【平安福音的鞋】是为在行走世途中，不受撒但的尘世的玷污；我们越多传扬福音，就越少沾染罪污。, d- G  Y# t& i+ J5 \6 K2 h
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四、信德的盾牌7 o3 ]8 L  t( P, B9 Y0 |1 h
【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。
0 ?* |$ J* Z1 ]8 z我们须先靠着真理的神而活，才会有真理的『公义』(弗四24)；『公义』带来『平安』(赛卅二17)；然后就有坚固的信心。
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* k' f( X7 }7 x3 w. A五、救恩的头盔% ]5 o/ S3 d2 ]3 g# q; g1 e
【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权，不被侵夺。
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$ s- H8 b# X* M9 u$ `7 }1 L5 v六、圣灵的宝剑
7 p) A5 z& g0 y0 C: ^【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人，按神军装的次序，暗示我们在运用圣灵的宝剑之前，仍须先取用前面五样，使自己完全受到保护，以免让魔鬼有机可乘。
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9 u4 x  ?+ T' d* V% T我们平时应多在神的话上下功夫，丰丰富富的存在心里，必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26)，否则空有宝剑，却无法及时应用。
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最后，必须要儆醒祷告，主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】（可13: 33 、14 :38）谨慎留意魔鬼的诡计，否则牠会在我们祷告时攻击我们！
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siervodediosar

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今日词汇：乐园与阴间

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! I+ R! X; t1 T; Z+ C◎『乐园』指义人死后，灵魂暂时停留的地方，他们将在那里安息，等候復活被提的时候来到。
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# b" Q: e; S2 B5 V" E2 q' }◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留，等候末日受神审判的地方(徒二27，31)。
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它分成两部分：
9 y; |  Q8 L0 I% ]. J一部分收留义人的灵魂，又称乐园(路廿三43)
" [' ^7 B5 \( J3 A6 r7 V1 ^$ s( _另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19)，中间有深渊相隔，可望而不可及（路16：26）
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耶穌在十字架上时，祂对那愿意悔改的强盗说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园裡了。」路23：43今日，是指受死之日，尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后，他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。9 U; }# a0 F6 ~4 @3 M% B  L* T
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耶穌说：『约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」)，在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。 . q' o9 ^$ P5 f8 ]9 y% Z- {$ I  y
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根据圣经多处的记载，人死后灵魂离开身体，要聚集到一处地方，「归到他列祖那裡」(创廿五8)，也就是「阴间」(创卅七35)。 7 C' z+ |0 S1 j2 G
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又根据主耶穌的话，阴间分成两个部分：7 H% N- r$ x! u8 G. T! z
一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息，称為「乐园」(路廿三43)，又称「阴间」(徒二27，31)， 信徒死后进入在那裡，因為脱开了肉体的限制，反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。
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另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方，也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8)；两处有深渊相隔，却没有办法从一边过渡到另外一边的。4 O* y/ d3 y2 Q/ E/ }, ]
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可是在这两个部分的人，却能彼此看见，甚至能彼此交谈。 (路16：19-31)。$ B3 |* F( j+ F  U5 r* i& N
总之，所有的人(包括信徒和不信的人)死后，灵魂要暂时先到阴间裡。
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在天堂地狱尚未成全之前，乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处，等到末日耶穌再临，经过审判之后，才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的，阴间却是受苦之地。
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至於那些未得救之人的灵魂，则在阴间里受痛苦的煎熬，直到千年国度之后，新天新地之前，要经过白色大宝座的审判，连同阴间一起被扔在火湖里，也就是在地狱里，受永远的痛苦；圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15；太廿五41)
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  W' `! j9 D0 o! S7 {. s注意: 这裡的乐园与啟二：7的乐园不同，那是千年国裡的新耶路撒冷。

沙沙

学习了，谢谢分享

siervodediosar

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今日词汇：十字架

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( ~" i: R# r+ `# g. B, S人类的命运，乃系于钉十字架的基督，接受祂就得救，得着永生，拒绝祂就灭亡，进入永火。
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5 h$ V/ K9 q0 a- @2 {* `. z1 ~十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物，在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主（弥赛亚）。: T! m1 L" Q  Q% ^4 `* y" [/ C% D" ]
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耶稣是先知以及救世主，不过，犹太人则拒绝这种说法。
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十字架最深的意义，就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤，十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受，却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。. K7 ?6 S) `! B" ~' F
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十字架乃是一个最大的「除掉」，要「除掉」我们的旧造，好让新造在我们里面得着更多的地位，主为每个人安排的十字架各有不同，各人有各人的十字架。, N) O# L- B; c) B6 a+ M
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凡是信主的人都站在主这边，所以必须经过十字架，必须拒绝自己，才能无条件的顺服主的带领，走主的道路。
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, f) s9 X9 x( E- a& G7 \- B0 ^十字架乃是得着高举的路(腓二8~9)，这是主耶稣留给我们的榜样。

siervodediosar

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今日词汇： 审判

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) i; Y( r* b7 z; A% }4 e/ n神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道，死后还有审判。
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来九27 「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」
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# _$ Y" |8 ~3 {( M0 i4 V. E审判是严厉的 ! O9 l  J0 n" a+ i% h3 V0 w8 r
赛六十六15-16「看哪！耶和华必在火中降临，祂的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚，因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判，被耶和华所杀的必多。」
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  y0 u5 X+ U! r( s  S' ]. f审判的结局是凄凉的
1 o- Q* l3 r( F$ J8 G赛十三9-10「耶和华的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人，天上的众星群宿，都不发光，日头一出，就变黑暗，月亮也不放光。」
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亚十三8-9「耶和华说：这全地的人，三分之二，必剪除而死，三分之一，仍必存留，我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子，他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和是我们的神。」 % @7 f6 H7 ?$ b3 K# b! y
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审判，并非单单为了彰显 神对罪的震怒，还要彰显 神对罪人的慈爱和公义，因为圣经说： 必有宝座因慈爱坚立；必有一位诚诚实实坐在其上，在戴维帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。 （赛 16:5）
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  b4 k; o8 G0 i# f◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37
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我们今天胡里胡涂随便说的废话，将来还要在审判台前供出来，更何况那些邪恶的话，将要受到怎样的惩治呢！6 e/ U; o7 v2 C0 g! u

  i7 b: m) c0 i7 n人心中的意念若未说出口，仍有机会将它取消，但话语一出口，即无可更改；因此我们在说话上应当十分小心。  X* k! m8 S7 H" n$ c9 J. q: M" u

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我们今天所说的每一句话，要决定我们将来在神国里的地位，这是一件非常严肃的事。- X" N: |, U: m& _% u
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◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6
% G" |* |3 k; ?( S' q4 \& g每一个人都必须为自己的行为负责，除了基督的救赎，任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。. [/ G( ^, g; v
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& V2 p. Q; Y2 a7 P1 r: o虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚，但是神最终的审判却是确实的。$ b' Z! k5 P: H# a, q
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我们不晓得甚么时候审判会临到，但是知道在那一刻人人都要面对创造主，没有人可以逃得掉。
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◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:102 _/ N0 D, {) ]2 y) N7 {9 [
(1)你所说的话
9 @3 o& E3 \% B) L2 n: o" ]7 @(2)你所行的事  W" C& G6 \! X" R0 [
(3)你所作的工
5 o& C, C5 S$ N  i- o* @' B+ m2 }1 u(4)你心所思想的
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◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12, C7 @' s" F2 I0 d% A4 _9 v  b
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每个人最终都要向基督(神)交账。9 w2 e5 P3 i/ L7 }: s6 w, @
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我们各人既属于创造者(神)，向神负责，因此我们不必向任何人负责，因为我们各人都要个别向神交账。' ?' F# x! R4 Z2 t: k9 G

3 Q6 d7 S+ F  D) _我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2) T7 `9 H, z1 @) m; G) J2 Q0 b

8 [1 `4 j& F* S5 [" s人的论断常是根据片面、不确或间接的证据，但神的审判乃是根据整体的真理；所以我们在没有掌握一切事实以前，要何等小心不去妄下判断。3 k' T3 |4 v# G- G
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你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?
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神的审判是合理且公正的审判，也惟有神的审判才是确实可靠的，因为祂掌握一切事实的真相，祂能照真理审判，绝对不会错误。
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「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。约三16
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0 J, g3 L* d: f' q今天还是恩门大开的时候，凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着，等到恩典的时期一过，严厉的审判就要开始，到那时神要毫不徇情面的审判世人了。