沙沙

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今日词汇：大使命
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大使命是指耶稣复活后对门徒的指示，将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。
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这是耶稣讲过很最重要的话，也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」，换言之，不单是华人，而是指所有的「族群」都要成为主的门徒，这才是大使命的真意。
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神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中，随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中，成为主的门徒，成为传爱的人。9 Y9 a( B- I+ |1 G4 f
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神交给基督徒的"大使命"，圣经记载：
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7 q: k2 ], n  ?3 f! ]7 x" N8 h4 y所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。马太福音28:19---20

pedro

哇~~好久没回来了，有那么好的分享，太棒了。

siervodediosar

今日词汇：诸神

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诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。
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5 _- }: r8 P6 K圣经有5处记载诸神5 ?7 r% |6 F! b+ d* p; h) X

1 c3 [* i% _) X7 h( b( U代下2:5 我所要建造的殿宇甚大；因为我们的神至大，超乎【诸神】。2 [" {- M0 {8 ^- @4 m: n
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诗82:1 神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判，
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诗86:8 主啊，【诸神】之中没有可比你的；你的作为也无可比。: O' A" L& |4 I. a+ U
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诗138:1 我要一心称谢你，在【诸神】面前歌颂你。
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番2:11 耶和华必向他们显可畏之威，因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。2 x5 e3 b3 a$ z- g: C+ p
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神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’，就是自有永有者。- W, X* d/ g6 t# u
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摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里来；他们若问我说，祂叫什么名字？我要对他们说什么呢？5 w% S  s$ d3 Q5 Y0 r2 w

( g% z% W9 q8 P神对摩西说：「我是自有永有的」；又说：「你要对以色列人这样说：『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节5 n8 b  V) F' z! P# L$ d" P
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诗篇82:1神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判; g) S8 X0 V: e$ O7 B1 a2 P4 q

& O* g& H' A  D# t- n神被描述成一个在“诸神”中行审判，并对他们发出最后的判决之声的神：“你们是神→【诸神】，都是至高者的儿子。《我曾说：你们是神，都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》
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这被称为“君主体制的一神论”，就是说，其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。
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1 @  y7 L/ Z" B1 v6 k神是复数的，正如创世记一章二十六至二十七节，三章二十二节上，和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。
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) {" w6 `* E3 D三者从永远到永远同时共存，且互相内在
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* c1 X; I+ x& I( c太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。约1:1---22 q$ A2 F3 j- u8 c1 h  j0 G3 o
那差我来的是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常做他所喜悦的事。」约8:29
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我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。 & i* s& _1 U+ \- \# @- W
你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。约14:11----10 & X$ A6 Y+ s1 R$ {

) z5 m/ {4 s3 L) M" {. r但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。约15:26; p. s1 y7 f( A& s5 e8 D5 Y% c& g& P
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siervodediosar

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今日词汇：诸天

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7 o$ m6 Q, e  u: l# ~) q% |诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。
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我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在，他的能力，他的慈爱和关顾。
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2 k: K5 ?. x* }' P' j7 I- y各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据，相信有一位充满慈爱的创造者。- G+ c0 ^& m' d7 @( R- `( x
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诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。诗19:1
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% g  R4 G2 M# Y& O" Y; A3 [# O旧约圣经是用希伯来文写的，希伯来文的『天』这个字不是单数，而是复数，一般人翻译时，就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单，这个字的意思是『高处』，而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』：
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2 d; q4 ?( ^: U2 T/ \. l第一层天是看得见的云层。
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- y) u* f+ L* ~6 I" t* p第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。
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第三层天则是指这两层天之上的天，这是至高的天。- F9 \! n$ r. u7 M8 p

& g# P$ |8 y% _' Y) X) t, {) P. }申命记 14:10说，『看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华─你的神。』
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) D$ C- o8 B: p  \1 E  \/ @诗一四八4也说到『天上的天』，这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』，就是今天主耶稣和神所在的地方。（弗四10，来四14，一3。）: l7 o: H9 {- v) i7 P: S

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/ J4 K# H& w1 A( S* M' j4 q2 v所以我们常听到天外有天. k- {6 J* s0 C' N9 _9 T
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siervodediosar

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今日词汇：伊甸园

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伊甸园，根据《圣经•创世纪》记载，耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先，男的称亚当，女的称夏娃，安置第一对男女住在伊甸园中。# m% `8 F" ]% P3 J3 W- x
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伊甸园在圣经的原文中含有快乐，愉快的园子的意思（或称乐园）。4 F( b3 y; L  l" ~3 r4 t! J# n
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伊甸园是神在东方所设的一个园子，里面长满了各样美丽满有果子的树，当中有两棵树，是生命树和分别善恶树。
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《圣经》记载伊甸园在东方，有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。
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3 D' f' N+ u, A# c2 I! z神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子，更任由他们吃园中所有果子，除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐，却听撒旦的引诱，吃了禁果，因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。6 G8 N2 V! W" o$ A
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  B# q$ i2 F& f1 S( P( b上帝的原本旨意是要他们生儿育女，遍满地面，使整个地球都成为伊甸园。（创世记1:28,2:8,2:15）但后来夏娃受撒旦（蛇）的哄诱，偷食了知善恶树所结的果子，也让亚当食用，上帝知道后，为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着，将二人逐出伊甸园。

pedro

愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。+ D: @% L! Q3 ~; s
谢谢分享

siervodediosar

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今日词汇：基督

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& O6 e/ L4 o6 a' X- b! F& U. M' k2 X基督，Χριστοs-〔希腊语〕，Christos-〔拉丁语〕，Christ-〔英语〕，原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ；救世主(新约)之意。
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1 D! ^$ T5 |7 h8 |' g; L: [『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚，意思为被上帝选定的君王和大祭司。9 l; ]' z5 v4 F. s' p! H( Z
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+ A' D( T- e" Z8 q: L. ?1.妇人说：「我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；他来了，必将一切的事都告诉我们。」约 4:25
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2 D. ]  g8 B+ Y% d; F: ~7 `2.西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。太 16:16! c/ p4 K1 I5 t$ E8 [

7 ], H. X/ D5 w: U/ r3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6 1 E  G  A3 y5 u" Y
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4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21% R3 }; u; K2 ?
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: M4 |1 c/ z/ m- H' ^: ]; f! u在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字，即「主耶稣基督」。
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+ `/ z, p3 w& z$ @% q『基督』一词用来表示耶稣的神性，祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼，在《使徒行传》中开始使用，此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比，即为老师的意思。
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沙沙

谢谢分享，明白多了

siervodediosar

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今日词汇：信仰告白

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6 P' _) N% Q, _
8 E1 M. L& r" c; E& U  m; y信仰告白是公开表明个人的信仰，并明确地告知因着信仰而改变的生活行为，在一生中，不管在任何的情境下，都不会改变的信仰。
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7 k8 ]; c5 A. h
8 f: {# ?; u. {教会史上第一个信仰告白是彼得的告白 , d0 N5 j1 `' ?4 N

2 h) ~/ |7 c* ^, Z" z追溯教会史上最早的信仰告白，就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时，他想要了解门徒对祂的认识到多深，所以耶稣问门徒：「你说我是谁？」彼得就回答说：「你是基督（救世主），是永生上帝的儿子。」（马太福音十六16）彼得的信仰告白简单明了。
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早期的信仰告白，就根据这样的基础，渐渐的在教会发展出基要真理问答，或是信仰告白，以在受洗之前做信仰的确认。/ d: W- H8 D, A9 F* B% \! F- g* ~0 r( y

: A# `: B& G- v, a) b, e0 T$ {! _& V所有基督徒的信仰告白－使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰
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我信上帝，全能的父，创造天地的主。( W1 R  F. F- I3 c" N! p% O1 S+ @9 w
我信我主耶稣基督，上帝的独生子；" E" g, q7 W0 S5 ?
因着圣灵感孕，从童贞女马里亚所生；
" R) T( p. W) ]3 S/ L  `/ q在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，1 _* }8 Q7 i, K% L+ A
受死，埋葬； 降在阴间；第三天从死里复活；
% Q6 k8 {5 X. q& I4 z他升天，坐在全能父上帝的右边；
" J% I$ g1 q0 F+ V0 G$ O2 x  C将来必从那里降临，审判活人，死人
# I7 w% F. ^2 z1 h: W1 v$ Z: ~我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。# Q8 S2 Z. C' [1 l4 ~
我信罪得赦免。我信身体复活。 % Q) h/ `2 |) i5 k# d
我信永生。阿们！

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siervodediosar

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今日词汇：是 神，亦是人。

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' s% Q3 ~$ V& a: X$ M: c( I3 h而这个人特殊之处乃是他具备两种属性，一是神性，一是人性，耶稣基督虽是全神，他亦是全人。
# V, K5 ?0 p$ I6 j$ ~" U0 z) M
  S7 ]8 ]( t  T首先看→从神的属性观他(神性)
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+ k# y7 F9 `) K1 H0 I# g6 N# z1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。
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2)约1:15，30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。
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8 O; g8 D% M9 P) B3)约6:33，38，41，50，51，58，62；8:42━━“源头的指示”。
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4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。8 O  g8 l6 H* Y% T2 Q; ~9 c) [; _

( S, N# i1 P1 Z5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。7 Y0 [1 @6 b+ _8 F1 P

. O/ U- r) p9 }3 `9 H, O6)约1:3；西1:16；来1:2━━世界被造时，他早已存在。0 d+ m# p! E7 O- |+ |

) m) t7 E3 s! P7 [5 I: U7)西1:15━━“首生的、创造之先”（诗89:27）。" k. U8 s8 O% w

6 c# m; X3 o# Z+ s! k  G8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。
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9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。
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+ ]1 m4 K8 z* ^7 I* `10)旧约主要有关弥赛亚（新约用在弥赛亚身上）降生的经文（如赛9:6；弥5:2；申18:15〔徒3:22；约1:21；6:14；7:40-41；诗40:6-8〔来10:5-9〕；诗69：7-9〔徒2:17；罗15:3〕；诗2:7〔徒13:33〕；赛28:16〔彼前2:6-8〕；赛53；亚9:9，皆可指出耶稣基督的先存性。& ~1 }  u4 d: j, ~
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11)他与神分享同等的属性，他的属性与神的无异，诸如永恒（约1:1）、全知（约2:24；16:30）、全能（太28:18；来1:3）、全在（太18:20）、不变（来1:12；13:8）、全圣（来7:26）、全爱（约壹3:16）、全真（约14:6）等。
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! p( a+ L. h5 f6 w9 P: I12)他与神分享同等的地位（腓2:6）。0 Y9 V6 g1 H3 d6 m1 V" D* b! @

) {& O; L! O2 i0 L6 [% q" b13)他与神分享同等的权柄（约5:19，21，22）。
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14)他与神分享同等的工作，如创造、救赎（约5:17-18，19-26）。( c' \3 P  d. ~6 x6 R
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2 d8 I! r& [: A/ Q- P0 H! u2从人的属性观他(人性)
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耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人（路２４:３９），他具有人的思想（路２:５２），人的灵魂（太２６:３８）。
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5 t& I3 k. s7 ]4 [; }. X# P1 m2 Y$ m% W看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样) [0 J9 m4 `9 f  ]
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饿→他禁食四十昼夜，后来就饿了。太4:2早晨回城的时候，他饿了，太21:18
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渴→有一个撒马里亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”约4:7   
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哭→耶稣哭了。约11:35
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生气→耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--166 H. W: ~3 r! R3 k7 F
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难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，  
; `& K3 ^& y% H4 D/ t9 \- F/ m& s对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，警醒。可14:33--34$ G) h, u9 B2 m. x- J& Q
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受害→耶稣对他们说：我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15- E* h5 ~2 i; p# q
( [4 T# N- A( e% q3 x+ M- D
   基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？路24:26
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* X& X  t1 \* [4 a7 o0 u# R! c痛苦→他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。赛53:3     w! K# o6 p) X! v- w) X
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耶稣不仅仅看起来像人，他也不仅仅只是具有部分的人性，而是全部的人性，因为祂没有犯罪。 　4 o3 q: |# s, U  E# {3 {

3 ^" u8 q  E  W
: Z6 y5 l; J5 ^) i引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱
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* o( Q5 e% c& ~哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As
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, a6 T, O: i" Q( J4 a# _) `' c
9 t8 {& r6 S  m+ B! z
! {: ~& R/ y% d% L0 o$ e8 q  S& Q; N  H
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siervodediosar

7 U6 J) a& N' O7 O5 `  a+ Z+ k, M) m3 ]
( q. E: r0 [3 Q4 B7 E* N8 S0 f) X今日词汇：属灵军装
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7 H1 N% }# X/ k4 y5 E; H: o
, \1 z5 n1 W0 a+ ]! _, t5 b以弗所书六章 10-18 节% O, |8 S4 I; a. M0 a& v7 A
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保罗强调：要想打败撒旦，就得穿上【属灵的全副军装】。
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/ |5 a7 V5 o: H& r& O. J  \6 y属灵争战的地位站稳了，还得有正确的装备，才能打仗；争战既是属灵的，装备也必须是属灵的；我们不能用属血气的兵器打仗，必须是神所赐的军装。2 j7 N4 W% V0 m- B% C' j

1 [6 F: \9 n3 o' v+ `" X一、真理的腰带
4 [5 f, N3 T9 F8 h既是神所赐军装中的第一样，这表示我们对真理的顺服，乃是属灵争战中优先必备的条件。5 G9 r; f7 I6 G

4 ?9 f( C! n: z4 @- V9 v二、公义的护心镜
. ]/ T# T, E! o/ E+ p) n7 [# K% l1 f【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心，每个属灵争战的人，他的良心不能有亏，良心一有亏，信心就失去，就不能有属灵争战；
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$ ]) j1 `5 |  J  v. ^4 H5 Q: R【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告，靠着主的生命活出公义的行为来，叫我们的良心不觉亏欠，没有控告。, I) G3 P- G+ L; U# Z. X+ D
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护心镜只遮前面，而不遮背后，我们在属灵争战中，只能往前，不能退后，因一退后，背部就暴露，立刻就会被仇敌的火箭射中。* {9 S' ^# v# M1 x
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: f/ i% j7 C6 E3 \( I5 }三、平安的鞋2 _2 j' F! x; r* O
【平安福音的鞋】是为在行走世途中，不受撒但的尘世的玷污；我们越多传扬福音，就越少沾染罪污。
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四、信德的盾牌
7 f' j: |" ~6 M, M/ r) l! _【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。
9 P' C5 c3 _: T0 S0 v' V2 B我们须先靠着真理的神而活，才会有真理的『公义』(弗四24)；『公义』带来『平安』(赛卅二17)；然后就有坚固的信心。, x6 z) E9 r: E6 g7 V

% b. \+ _, s- @  j9 ]五、救恩的头盔# P: ?7 E( K# h2 W9 P( A
【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权，不被侵夺。
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7 ]) v6 g# _  X/ H; k: f0 |! ?# C- I$ m六、圣灵的宝剑) o& |$ |$ [' u2 h5 r  X) I( ]* J
【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人，按神军装的次序，暗示我们在运用圣灵的宝剑之前，仍须先取用前面五样，使自己完全受到保护，以免让魔鬼有机可乘。- O7 V: I& [1 q2 w" m) O
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我们平时应多在神的话上下功夫，丰丰富富的存在心里，必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26)，否则空有宝剑，却无法及时应用。( O# s  v8 ]: v1 e- [( d( r# K

% ^9 u/ b& N9 j# _最后，必须要儆醒祷告，主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】（可13: 33 、14 :38）谨慎留意魔鬼的诡计，否则牠会在我们祷告时攻击我们！) j* H+ G6 U8 z* ?+ Y% T
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Rosa en Bs.As

siervodediosar

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今日词汇：乐园与阴间

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8 R# B4 c1 Q3 I1 \2 ?◎『乐园』指义人死后，灵魂暂时停留的地方，他们将在那里安息，等候復活被提的时候来到。
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◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留，等候末日受神审判的地方(徒二27，31)。
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( _6 M  C( p) }8 ~它分成两部分：4 g& d! b! @4 F/ o4 A
一部分收留义人的灵魂，又称乐园(路廿三43)
) w% m- f4 O0 M# s5 W另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19)，中间有深渊相隔，可望而不可及（路16：26）
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3 k. c( G. ?# b& O2 u% Y耶穌在十字架上时，祂对那愿意悔改的强盗说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园裡了。」路23：43今日，是指受死之日，尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后，他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。
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7 C. m+ \, H, W& c" z耶穌说：『约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」)，在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。
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3 u2 K  v% p& ~* x根据圣经多处的记载，人死后灵魂离开身体，要聚集到一处地方，「归到他列祖那裡」(创廿五8)，也就是「阴间」(创卅七35)。
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8 M( k1 Z9 Q; f0 q/ i5 |又根据主耶穌的话，阴间分成两个部分：
; k3 s. A3 U+ e一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息，称為「乐园」(路廿三43)，又称「阴间」(徒二27，31)， 信徒死后进入在那裡，因為脱开了肉体的限制，反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。
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另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方，也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8)；两处有深渊相隔，却没有办法从一边过渡到另外一边的。
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可是在这两个部分的人，却能彼此看见，甚至能彼此交谈。 (路16：19-31)。6 d$ m6 N9 U4 t" U/ F3 G
总之，所有的人(包括信徒和不信的人)死后，灵魂要暂时先到阴间裡。 - q) u/ E3 {8 e$ M4 f/ s

5 ?  R( A! W/ d' K& ?0 G在天堂地狱尚未成全之前，乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处，等到末日耶穌再临，经过审判之后，才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的，阴间却是受苦之地。   O8 o5 B- [; @; ?6 z- r
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至於那些未得救之人的灵魂，则在阴间里受痛苦的煎熬，直到千年国度之后，新天新地之前，要经过白色大宝座的审判，连同阴间一起被扔在火湖里，也就是在地狱里，受永远的痛苦；圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15；太廿五41)
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! G+ E6 V4 b* Y% D) W注意: 这裡的乐园与啟二：7的乐园不同，那是千年国裡的新耶路撒冷。

沙沙

学习了，谢谢分享

siervodediosar

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今日词汇：十字架

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4 g4 s- F2 T5 i5 O5 q4 S人类的命运，乃系于钉十字架的基督，接受祂就得救，得着永生，拒绝祂就灭亡，进入永火。3 Q  d1 p+ f# ~$ n+ m2 n  s

% k  \7 t; D! Y6 {  r. L" z" {十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物，在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主（弥赛亚）。
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1 h0 y) B: w5 E8 I' n* z+ Q耶稣是先知以及救世主，不过，犹太人则拒绝这种说法。
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5 a7 w6 `5 ?2 U5 r  U9 e7 p十字架最深的意义，就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤，十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受，却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。* {9 }5 X  s! |  y0 [2 E
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十字架乃是一个最大的「除掉」，要「除掉」我们的旧造，好让新造在我们里面得着更多的地位，主为每个人安排的十字架各有不同，各人有各人的十字架。& D( E3 x) l5 i+ a! n
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凡是信主的人都站在主这边，所以必须经过十字架，必须拒绝自己，才能无条件的顺服主的带领，走主的道路。9 X: X" B3 {" L0 {; b3 h
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十字架乃是得着高举的路(腓二8~9)，这是主耶稣留给我们的榜样。

siervodediosar

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今日词汇： 审判

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. o) s1 o9 x9 x& \9 M! ~' M神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道，死后还有审判。4 u# p# a! ?4 c) m( G% e& N

2 d7 j8 r6 \4 s4 ~5 a来九27 「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」
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0 J1 k& ~" e9 k- v# D- F: W, S6 j审判是严厉的
( m9 U6 U+ M+ k" N4 e/ b4 @! l赛六十六15-16「看哪！耶和华必在火中降临，祂的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚，因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判，被耶和华所杀的必多。」 3 {1 n9 `! z5 G+ n- S4 d
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审判的结局是凄凉的 . [% O, _2 w( a( S0 A0 v
赛十三9-10「耶和华的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人，天上的众星群宿，都不发光，日头一出，就变黑暗，月亮也不放光。」 ) n7 K% K9 J0 E% {! b
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亚十三8-9「耶和华说：这全地的人，三分之二，必剪除而死，三分之一，仍必存留，我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子，他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和是我们的神。」 & x) l# n- k3 q0 H6 v

5 d8 z) T, I7 }0 t! B审判，并非单单为了彰显 神对罪的震怒，还要彰显 神对罪人的慈爱和公义，因为圣经说： 必有宝座因慈爱坚立；必有一位诚诚实实坐在其上，在戴维帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。 （赛 16:5）( G0 i7 f' V9 t( C

. O% R; d1 k6 m◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37
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& H" D  ^- e$ o8 f我们今天胡里胡涂随便说的废话，将来还要在审判台前供出来，更何况那些邪恶的话，将要受到怎样的惩治呢！
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  B4 I" t  N* E# F. w: c' C7 F* n人心中的意念若未说出口，仍有机会将它取消，但话语一出口，即无可更改；因此我们在说话上应当十分小心。- z4 U& V; {6 }  h: Z1 g

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6 I) u% |3 b7 ^5 k+ U$ r7 e我们今天所说的每一句话，要决定我们将来在神国里的地位，这是一件非常严肃的事。
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% S6 W, B) B; q5 M: ~  b# K; h◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6+ ]" i: K/ U  o
每一个人都必须为自己的行为负责，除了基督的救赎，任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。
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虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚，但是神最终的审判却是确实的。6 o. M$ J+ N' }5 U3 L' G* [% }% A8 `! }

% }* N9 H5 {7 l" ^: N我们不晓得甚么时候审判会临到，但是知道在那一刻人人都要面对创造主，没有人可以逃得掉。
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◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10
$ r% Z0 m, K* d" t2 y5 v(1)你所说的话
+ X0 V  Z$ i2 ^) A/ {(2)你所行的事, T- o+ M9 ~7 f* c
(3)你所作的工- h& W* u# j; N1 q* b: k" c
(4)你心所思想的
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◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12
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每个人最终都要向基督(神)交账。
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我们各人既属于创造者(神)，向神负责，因此我们不必向任何人负责，因为我们各人都要个别向神交账。
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我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:28 t  S  h, [* s4 p: Z

+ g. T+ |% L  p& H人的论断常是根据片面、不确或间接的证据，但神的审判乃是根据整体的真理；所以我们在没有掌握一切事实以前，要何等小心不去妄下判断。1 @* Q% Z; Q  i+ D# [$ R

: a" s  x6 R% b你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?8 I2 `5 L8 O7 m$ Y$ q# M

) T5 U* q3 l( D5 c9 Z神的审判是合理且公正的审判，也惟有神的审判才是确实可靠的，因为祂掌握一切事实的真相，祂能照真理审判，绝对不会错误。
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「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。约三16 + D5 F6 y  L: N1 ^3 @. Y
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今天还是恩门大开的时候，凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着，等到恩典的时期一过，严厉的审判就要开始，到那时神要毫不徇情面的审判世人了。