siervodediosar

谢谢思恩弟兄提醒大家、别忘了一切都来自 神
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人们应当将创造的荣耀归给上帝，而不是归给自己。

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今日词汇：冠冕

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冠冕是戴在头上的一种装饰品，形状各有不同，作法也有差异。但多数是戴在国王、贵族或较有地位者的头上。
, ]0 d2 [# H& \# w; D
, @3 I& H* O: o' H　　一、旧约中提到有关冠冕的事：
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' ]4 f- ]& N6 T% S　　旧约时代之大祭司，都戴着用精金做成，并刻有「归耶和华为圣」字牌之冠冕。「他用精金作圣冠上的牌，在上面按刻图书之法，刻着「归耶和华为圣」。又用一条蓝细带子，将牌系在冠冕上，是照耶和华所吩咐摩西的。」(出卅九30～31)在以色列人亡国时，神曾吩咐大祭司约书亚，用金与银作冠冕戴。大卫王的冠冕是用精金做成，象征着这王位是神所赐的。「你以美福迎接他，把精金的冠冕戴在他头上。」(诗廿一3)冠冕除了象征忠心外，也代表荣耀的意思。冠冕的希腊文为diadema及stephenos(此字与司提反名同，但也用来形容基督被钉在十字架前，所戴荆棘做成圆形的冠冕)。在新约里，冠冕是忠心与神圣的象征(参启十二3，十三1，十九1～12)。(有关耶稣头戴荆棘冠冕的事，可参太廿七29；可十五17；约十九2、5)7 ]2 G/ X2 s! S; J7 |
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　　二、新约中提到有关冠冕的事：8 g/ L" g1 o- h9 F) R6 A

- U7 z) O0 G* V5 N  C' g! `　　1．公义的冠冕。「那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。」(提后四7～8)
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　　2．生命的冠冕。「你将要受的苦你不用怕，魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。」(启二10)& `$ e3 s1 d: H8 c. P3 K3 S

, _0 J% W/ @: o# W+ H  U4 {' R　　3．荣耀的冠冕。「务要牧养在你们中间上帝的群羊，按着上帝旨意照管他们，不是出于勉强，乃是出于甘心。也不是因为贪财，乃是出于乐意。也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样，到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。」(彼前五2～4)- X: ]9 q* q7 L3 M, `' K

# ?" i' d3 P- k* }7 ]6 y, G: W　　4．荣耀尊贵的冠冕。「……『人算什么，你竟顾念他。世人算什么，你竟眷顾他。你叫他比天使微小一点，赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理，叫万物都服在他的脚下。』既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。」(来二6～8；参诗八)

思恩

今日词汇：指与掌
; z3 y' E' {* A/ @" C: w* t昨日在图书管看到指与掌的关系，说什么“四指为一掌”，一直没能明白。
8 R4 T) v5 U0 G" ?$ }今日打开《圣经》又看到了指与掌，指与掌已成为人们测量的工具。! h! q$ w" k8 H" J
8 f! W" S: c9 F. R
耶利米书52:21这一根柱子高十八肘、厚四指、是空的．围十二肘。& W" v6 B2 u: P- }" B% q; o
这是对圣殿里一根柱子的描述，当中说到“厚四指”。
5 R* k/ w8 ]$ g. H) e; F出埃及记25:25 桌子的四围各作一掌宽的横梁、横梁上镶着金牙边。 8 }' H- y& Y0 ?
2 X6 V0 T7 t* G- _4 `  S+ L2 u( |
根据《圣经》学者注解，一指等于1.85公分，一掌等于7.4公分。
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我算了一下刚好一掌是一指的四倍哟，我还把自己的手指测量一下 真的是啊。7 ~% R) N3 l) U3 Y, v2 [
这一切在上帝造人之初，主早已预定。
% }2 h$ P" s4 G; ^/ F. _人所能明白的，《圣经》早在几千年前都已记下。主啊，人算什么，祢的智慧何其高深。

沙沙

回復 18# 思恩 ( U$ h0 {. t" N, H. X5 x

6 w6 L1 D. J) c$ M& ~谢谢弟兄分享，学习了

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今日词汇： 羔羊

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/ z6 t, h3 q1 o6 ?2 j. p' i羔羊，有象征的意义 — 从圣经的角度来说，指的是我们的 主耶稣，因为 神在旧约里面指明要用羔羊来作祭牲来献祭，其实是象征 将来的 主耶稣。- ^/ ~+ {* j+ s) J+ X* s3 h3 j/ k+ ]6 m

" E# n; D# H+ T, a" ^- l. n* @在旧约里，羔羊是替人赎罪的祭牲。当犹太人还在埃及当奴隶，天父吩咐他们把羔羊的血抹在门框和门楣上，以脱离法老的高压统治：死亡的天使会越过门框门楣有羊血之家，击杀埃及人畜的头生子。最终，法老屈服在神的权柄下，让摩西带领百姓离开埃及、得到自由。直至今日，犹太人总是大肆庆祝逾越节。因为逾越节是耶和华成就应许的日子。 7 R/ m; `$ d4 Z8 a% M6 n

3 [  d5 k2 m0 |6 C7 e7 c9 s- j到了新约时代，耶稣基督成为替人赎罪的羔羊。耶稣本是无罪，祂甘心被钉十字架，流血舍命：为要担当我们的罪，替我们受刑罚，并用祂的宝血洗去世人的罪，把我们从罪中救赎出来。在祂死后第三天，祂从死里复活，亲自向门徒显现。耶稣多次引证旧约圣经的预言，讲述拯救世人的道理和计划。 - N- J1 [* I; f3 O: Z! C$ E- I

4 K0 Y0 L) Q- J" S& Q5 q& x  Y: d如今，羔羊成为复活节的象征，基督徒视耶稣为「天父的羔羊」。耶稣受天父的差派，成为救赎世人的祭牲。同时，耶稣也被视为「善牧者」，祂看顾祂的羊(人)：   t" i  h1 S6 t3 W8 e: i0 f
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耶稣说：『我是好牧人；好牧人为羊舍命。』 (约翰福音十11)   {0 ~: [5 n/ M, A

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沙沙

今日词汇：慕道友  I4 R# ?- h: L; g$ g
) O! }1 U6 X) E/ i, p0 k
慕道友「Catechumen」（慕道者）一词源自希腊文，意即「学习者」。; |& r' |2 r" O" J1 j% w8 s9 v
5 H8 A9 D6 w. j7 C  t1 N
从字面上解释就是「渴慕真道的朋友」，常常来教会听神的道的未信主(未受洗)的朋友， 他们会经常参加教会和团契的崇拜和其它活动，从而更加深入地认识基督信仰。
1 g: g* f9 l& g, F) H
$ W* o6 x" ~' T1 L- r! R+ @& I0 X5 o& N$ E- q: X& x
我们用这个名词的时候，一般是指那些正在渴慕追求真道的朋友们，称他们为“慕道友”。

沙沙

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5 y. Q7 a: }0 c2 Z( z2 i4 s
今日词汇：天国4 }& y* M  G7 i& V2 W! Q. S- O+ n

$ [! a7 n6 v7 g% s# Z3 l/ D天国即是指“神的国”，既是在天上，也在人的心里！
3 |8 K, F' T6 ?5 S) B. q
8 Z, W. ?+ D1 c2 d3 Z（路加福音 17:21） 法利赛人问：“　神的国几时来到？”耶稣回答说：“　神的国来到不是眼所能见的。 人也不得说：看哪，在这里！看哪，在那里！因为　神的国就在你们心里（心里：或作中间）”。4 x3 @6 M3 A- A# U( P1 f
8 B# \0 Z* K6 b
“天国”这名词好象是马太福音专用的，共出现了卅三次。
% m4 a8 G$ l! |' k2 t马可和路加都沿用“神国”。 ( b. W/ S, T! ?' {( m) ~9 q
马可用过十四次。 , ?+ c" \, M( O. {
路加用了卅二次。 & y+ O/ l- h$ p6 S% r
约翰福音只用过一次。
) C* N4 [' ^) T* U使徒行徒行传用了六次。
* U. u1 L* _6 H( S# U, S9 B保罗书信中出现过八次。 $ e* @) M9 M" ?3 o2 t7 L0 G
启示录也用了一次。
4 P1 Q' m3 `" E+ h: j$ M: r/ ]
: \; }( B0 R! x: F其他经节有译作“国度”、“你的国”、“父的国”、“我祖大卫的国”等。
7 B! e& J& c) K! E9 W: A
% B( Z! f9 \; R# R从上述记录中观察，“神国”是新约中普遍应用的称谓。马太福音中所以称为“天国”，是因马太福音原为犹太人而写的。
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4 J6 a; d7 w) Q2 }5 N5 W0 x犹太人是尽量避免直接称呼神的名，因他们怕妄称耶和华的名而犯诫命。马太福音广用“天国”一词，当然是“避讳”的作用，也的确是犹太人对神国称谓的习惯用语。所以“天国”，即是“神国”。这在马太十九：23-24表达得极其明显。1 Q. m+ U. R! ]
2 B: z0 [. _/ t' F
国”＝Kingdom =（希腊文）Basileia有双重意义，即是“王权”（reign）和“国土”（realm）。意思说：在王所拥有的土地上（realm）施展他的权力（reign）。: [# r# p# a) s3 o$ @, P

, h  \  F" e" u$ N5 Z6 c/ {' \" j1 E8 ~父神将国交给祂儿子耶稣基督治理，又把一切仇敌都放在祂脚下（林前十五：24一28）。祂就要建立弥赛亚的王国。基督要作王直到永永远远（启十一：15）。耶稣曾对彼拉多说过：“我的国不属这世界”。可见神的国不是要在这世界上占有一块土地，而是要在这世上施展祂的王权，就是神的权能（sovereignty）。 ! e, q- O& i9 |9 o

: Z4 v+ `- j$ k% p0 U事实上，神的权能最主要的是为救赎人从罪恶的权势下释放出来，使人得获新的生命，在这世上就作个重生的基督徒。这样看来，“神国”不只是一个将来基督再临时所要完成的国，而现今已经进入人类的历史了。

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今日词汇：麦子与稗子* h% |2 O* B. e1 U

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8 {+ ?7 a. Y* J  ?! ?5 }( j7 w) Y3 C  k
麦子
1 r$ z4 B& N) C( v+ Z3 e, M5 c1 w. L; r: C$ S
　　麦子可分为大麦和小麦。大麦通常是作为牲畜的饲料，它的谷粒所磨出来的粉较为粗糙，麦粉所造出来的饼也不甚幼滑（五饼二鱼神迹中小孩的饼是用大麦所造的，他并非有五个很大的麦饼，而是由大麦所造的饼，可见他并非来自富有的家庭，否则他的母亲必定给他预备小麦制造的饼充饥）。小麦磨出来的粉可以用来做各种美味可口的糕点等。
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　　小麦（Common Wheat）学名Triticum Aestivum L.品种或类型极多。还有冬麦春麦之分，是一年生的植物，高约一米，叶片披针形，宽1-2厘米，穗状花序长5-10厘米，小穗长10-15毫米，占3-9小花，因为它含有乙种维生素，可入药作消化剂及治脚气病。麸素可制味精，麦麸饲养家畜，秣供编织草帽及造纸用。' c% p: m. T/ a* l9 X4 [
5 c, Q3 Y! i, @9 C

# U- Q: e" J% s( q; h/ ?% m
3 C7 O% T- c6 m, ^
7 y$ R0 p6 g4 ]' I: w/ `! Y稗子9 l, L& v, H1 D6 J/ j4 H( z

/ `7 O  D& g8 Z7 y! y& n7 T" b, T稗子（Darnel Ryegrass）又名毒麦，学名为Lolium Temulentum L.乃一年生疏叶草本植物，穗状花序长10-15毫米（较小麦者为长），小穗单生无柄，占5-7小花。毒麦原产欧洲，中国东北，江苏，安徽等地的麦田也曾有发现，毒麦并非麦类，由于它的叶子与小麦的叶极为相似，所以也称为麦，中文名字的由来是由于它的谷粒常受寄生菌感染而含毒麦碱，牲畜吃了会中毒，病征包括瞳孔放大，头晕，上吐下泻，抽筋，严重中毒者甚至不能走动以致饿死。毒麦由于受了真菌感染，产生毒性甚强的碱，所以谷粒和小麦穗混杂了，磨成面粉造饼，人吃了也会中毒。不过并非每一株毒麦都是受感染的，在任何一个生物群体中，受感染者通常不会超过总数的10%。, n$ ]. V; t, ]% P+ B8 V( k) d$ `

, H6 O  X# Z  W. U" d% m. }% v圣经马太福音13：24--30
  w: W* K8 d, i* z  J! Q
$ j  Q; }; b* z0 b3 y『稗子』指那恶者之子(38节)，就是假信徒
5 s, Q0 u& W; C* D# `; |8 ^$ C" R/ i# o: N: y4 H. n
『麦子』就是真信徒；撒但来偷偷地把假信徒掺在真信徒中间, Y! Z7 e" I2 y' O; D/ N) G$ ~2 \

) h4 O. \- I- k+ `+ r% J主的意思并不是说基督徒应该容让恶事，乃是要我们在有恶人存在的环境中，作世上的光。

沙沙

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今日词汇：做礼拜

" d3 z9 u; n) J- p8 N6 u

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/ U  d; ^9 V9 @1 u6 q5 \0 I做礼拜”是代表教会的一种聚会。 . t7 S( P; W: Z9 }9 s% w0 L

$ @) v6 V. E8 r% S2 K- H0 e. S' I; j2 G; f" p: k
惟有在崇拜中，在圣徒交通中，在共同事奉中，我们才能明白“彼此相爱”的命令。   R6 {( w1 ?& e& y! K( s
" O+ h1 R/ K! B& C
圣经说：“要彼此相顾，激发爱心，勉励行善，你们不可停止聚会，好象停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。”5 k- R- u* a5 Q9 m

8 @0 ^5 [9 p( x- ^+ ]: h& O7 X崇拜若流于“做”与“礼”，就形成死板及仪式化，当然会失去崇拜的真义。 9 g$ Y, \- T; P# I3 c( ]
; d# [. d: g/ K& i
礼拜日对于基督徒的意义，要停止工作，有充分的时间休养身、心、灵。还要来到神的面前，敬拜、赞美、灵修、奉献、自省、认罪、谢恩。& P- m0 S/ ]: @; q# I1 m0 [% n1 O1 V
9 Y  Y/ ~# D/ Y( g/ c6 r5 F* O0 I
作礼拜能使人有更清楚的鉴别力，对于罪恶，有更敏锐的警觉。& f5 F/ \! d) Q* N+ \9 Z  d4 p
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神的荣光，是茫茫人海里，一座光明的灯塔，在风浪中，指引将倾的扁舟，去到安全的港口，在黑暗里，光照迷途的船只，驶向坦道，远避险恶的礁石。; J% j- R, i$ W! N6 Q
9 x& F+ C) m8 w' t3 z
做礼拜可以培养，团契的精神，聚会的习惯，互相激发爱主爱人的心，也惟有做礼拜使我们学习彼此相顾，与弟兄姊妹有交通，不做自私自利的人。
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/ _; V& ], v/ }2 m/ a. t5 m9 V6 i去教会参加聚会，敬拜、唱诗歌赞美上帝，领受上帝赏赐给我们的恩典！5 E" o) z' c' @" h. @

6 I: t1 [! @& m4 J(创世记 2:2) 到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。 " K/ j3 X7 [6 h3 _, {

# N# J  k* A# g! i* @3 v(创世记 2:3)神赐福给第七日，定为圣日。 0 E( m% |4 }! U7 m. S* P2 s
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(出31:15)六日要做工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的。
0 R3 g/ J; c0 e& C0 p
, [/ W$ d7 S" @+ Y4 _(徒15:21 )因为从古以来，摩西的书在各城有人传讲，每逢安息日，在会堂里诵读。 % `3 v  I8 i) {

( [/ M6 m' `* M) o  Z. L  i5 [+ r谨守礼拜圣日，殷勤聚会，听神的教诲，口唱诗歌颂赞主全能之主宰，哈利路亚

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今日词汇：传道人

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传扬真道之人，为神的仆人。牧师也是传道人。 & \3 [3 ]. D# t! P) S  _- X% v
( Y* R% I# G+ O1 k+ ~& I( w+ H
传道人，若是泛指的话，指的是所有为主奔跑传福音的人，就如圣经所记：那报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美。
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不过，狭义来说，一般在教会里面，指的是那些还未被按立为牧师的传道者，被称为“传道人”。
/ d# P) o7 m9 q& Q# c+ F/ F
0 h, c: {' ~& l& J- f; l" d: y6 U2 A/ E3 y+ ]! O6 g
福音的使者就是那“受差遣，传好信息的人”。但这报信息的人决不是简单的传声筒，他要肚里有内容、有真正的信息，同时他也要有所行动，奔走去向神的子民宣告信息。' j+ J! W- U" r* L$ F$ F
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今日我们传福音信息的人也是如此，不仅明白神的心意，也要借着言语，借着自己的生活、行为，借着自己佳美的脚踪，来向人显明神的心意。: Y1 s( h$ e2 `+ x, `

$ E, a4 E& ^; U& z- _8 _% `传道人不仅要在讲台上传讲神的信息，也要在讲台下随时用神的话语引导、帮助众人，从而使众人心意回转，走在真理真道之上，并且在生活的各个层面，都能如明光显于世人面前，在生命中将神的道彰显出来。

沙沙

今日词汇：门徒
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门徒指徒弟或跟随者，在新约圣经中特别指跟从耶稣的人，『门徒』的原义就是一个学习者，不仅是个学生而已，乃是一个紧紧跟随和效法基督的跟随者。
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& {# S, u5 I$ Z5 V& l- U+ T9 z- i; ?% x
在徒十一26 : 「……他们足有一年的工夫和教会一同聚集，教训了许多人。『门徒』称为『基督徒』是从安提阿起首。」，由此得知所有的基督徒在正式被称为「基督徒」之前，都被称为『门徒』。
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6 q- ], h" P" O3 \成为耶稣『门徒』─「基督徒」的条件是什么呢？; Z# j" F: x# W1 N2 B; |- N
3 @7 X* C1 [7 z. n0 Q' Z* n8 ?6 h
耶稣曾经清楚说过：「爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。」太十37-39)
* }/ [3 N$ j8 m: x6 w
) D( d/ U: T4 z# d6 h! e9 X) r耶稣对信他的犹太人说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。约翰8:31
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7 u; X6 ]; E, x' l' U耶稣的十二个门徒是：一、雅各布（James）二、约翰（John）三、彼得（Peter）四、安得烈（Andrew）五、腓力（Philip）六、巴多罗买（拿但业，Bartholomew）七、多马（Thomas）八、雅各布的儿子犹大（Judas）或称达太（Thaddaeus）九、奋锐党的西门（Simon）十、亚勒腓的儿子雅各布（James）十一、税吏马太（利未，Matthew）十二、马提亚（Matthias）

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今日词汇：聚会

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+ P6 x' S2 s5 X" ^( G2 |- Z7 a+ m' f% J聚会是基督徒灵命成长的时间、是教会的重点。
: Z, W$ D7 I* u; x9 \' n8 W/ t* a
- R/ N3 f* L9 t  _: s# n我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上，同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”(太十八19-20) 5 E2 w8 `  f9 S1 e8 I0 g; \
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你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。”(来十25)
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" I$ P. @, l. q" I- U) y& z神不只给我们个人的恩典，神还给我们团体的恩典。这一个团体的恩典，只有在聚会里纔能得着。
% `6 }) z# N" D3 t" I& J0 [. x, P# R  i6 c
歌林多前书 14:26 弟兄们，这却怎么样呢？你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当造就人。
+ K: E% y% z) _  M) B! _) M: z, U9 `& v. u
其间,有赞美,教训,启示,更有圣灵的同在和带领。0 ]9 O4 E( d; f$ }8 E4 q
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# `3 `/ @2 o6 z1 h7 b' y
8 l* ]( F1 m. z' m

今日词汇：罪人

5 T+ ~, s) p  {; `+ F% q
) U  ]8 ^" N; o1 G7 g这个词在慕道友、初信者，或非基督徒耳中，算是相当刺耳的词形容人，当然感觉相当负面，
" A& ?. c$ d- z0 O' b# J% [& \
+ x% w  z- \" W0 E: s罪人 — 按照世人的观点和看法就是，犯了法，有罪行的人。至于人的内心如何，外人是看不出来的，只要能够将人的外表改换一下装作君子，那就肯定不是罪人了。
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可是圣经的看法却是：罪，不单单是人的罪行，还有人的内心，人的内心是否与 神为敌，专已自我为中心而不认识 神，这就是“罪”了！ : U! k9 Q8 x+ O3 t! z7 m

4 n3 _( E0 G2 t* @5 d; `人类的始祖亚当，就是因为听从了其妻子夏娃（夏娃又是听从了魔鬼-蛇的引诱）而违背了 神的吩咐，而不但使自己陷在罪中，而把整个人类都陷在罪中。
) W& V7 L9 x' W0 v: g& l! t( f( e; Y5 D/ d) r+ z
就如圣经所说：这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。（罗 5:12） 3 f  C2 C$ S2 x- ~% d* z' q2 ]
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如此看来，任何不认识 神的人，在广义上来说，都是罪人！* o" X8 c3 z! S6 R
) e9 c0 g8 B  o; w8 n, n% f
亚当是圣经中第一个人，也是人类第一个罪人。 从亚当身上可以看见人是如何蒙受神的厚爱，又辜负了神的恩典。 ; ^, r5 c  S$ n6 q9 I3 b0 m5 [

- c3 o. H9 b; k7 L6 Y: V「罪人」是指不愿意遵从神的律法的人，他们的结局是灭亡和沉沦（诗一1-6） 6 l0 o1 q2 Y& o+ O* ]7 X/ I
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「我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。（约壹一 8-9 ）　　 ! a! @: n# A" L* ^: ]. w

: g! Q: G; f" H$ p「因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。」（罗三 23 ）1; Q, {$ x0 l3 e  m( C/ B. P( t
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在圣经里头，罪人是指一切与 神隔绝，不认识 神的人，这样的人圣经形容说是“死在罪恶过犯当中”的人。 7 _0 H1 w& b+ r, j8 u% {4 }' d

2 u- c( O0 p# z4 F首先我们必须承认是个罪人，在这个起点上，我们才能够樂意和渴求耶稣基督的救恩，因为靠着自己，我们根本达不到上帝的标准。. f0 W/ y9 A2 A  c

3 Q+ i4 x) I4 r6 \9 k神差派祂的独生儿子，耶稣基督来到世间，为众人的“罪人”死在十字架上，流出祂的宝血，为要把“罪人”从罪恶里拯救出来，这样罪人就有了“重生”的盼望了！
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, U* k& C* d. o. N0 [- x0 V圣经清晰地讲明我们都有罪。我们都是需要神的怜悯和宽恕的罪人（提多书3：5-7）。因为我们的罪，我们应得永久的惩罚（马太福音25：46）。罪人的祷告是恳求恩典而非审判，是请求怜悯而非惩罚。

siervodediosar

今日词汇：盐和光

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耶稣在马太福音第五章13-14中说到了「盐和光」  \4 B( z2 e; M: c6 i3 c
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光和盐，只是一种比喻，是主耶稣勉励我们要作光作盐来为祂作见证。6 f5 p! F. N7 Q
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「盐和光」就被认作是基督徒的身份证。
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. `: ]- Y9 J2 A' U: T太5：13－16“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父”。
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盐能调味防腐；基督徒具有盐的性质，能使人甜美，防止罪恶。正常的基督徒，可以令周围减少发生不正当的事。
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盐能防腐，基督徒在世人中间，必须与世界有分别，不同流合污，才能发生一种防阻道德沦丧的作用。9 s# v. ?/ w" F0 B4 x, E
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他身上的味道，不是天然的，乃是出于基督的，像酱菜的味道是出于酱汁的一样。
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; G% k; E' R0 }  R! Y' f基督徒无论在那里，都应该活出基督，发出基督那义、爱、光、圣的味道来。
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0 y. {6 z# R5 N我们是光、是盐，而不是“做”光“做”盐，是基督的生命改变我们的生命，我们才是光、是盐。
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8 |  a% z3 P, x1 \『光』能照耀指引，能照亮身处黑暗中的人，「光」是没有声音的，我们若要发出光的功用，便须牺牲、舍己、付代价，在世人中间，则必须显露出基督徒的特性，能叫不信的人在我们身上看见基督。
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! W8 W4 C# ]& Y2 _3 Y你的好行为必须是能显出生命的光，也就是让人们看出你原来并不是这样的人，因着相信主的缘故，里面有一个新生命发出光照，人看见从你好行为上所发的光，就把荣耀归给神。& R+ {9 R, ~4 Q9 U3 q1 q

3 }! z5 N$ r- N! y' l* F2 F& r  w你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。马可福音9:498 H+ q- k+ V- f7 W& i% D

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沙沙

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5 T8 ~% g: `' |" m* m4 _阿们，谢谢分享