【全年】灵修小品7月

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（01）错失机会

耶和华的话临到以赛亚说：「你去告诉希西家说，耶和华你祖戴维的神如此说：我听见了你的祷告，看见了你的眼泪。我必加增你十五年的寿数。」（赛卅八4至5）

希西家病得快要死时，向神痛哭祷告，蒙神应允，延长他15年的寿命。神还给他一个兆头，使亚哈斯的日晷向前进的日影后退10度。这神迹连远方的巴比伦王都听见了，于是差使者送信和礼物来向希西家王道贺。

希西家大病不死，完全是神的恩典。本来这该是他向巴比伦的使者为神作见证，述说神作为的最好机会，让巴比伦人知道耶和华神的伟大，能成为一个敬畏神的国家，使犹大国日后也许能免去被她征服俘掳的命运。然而他不但没有这样做，反而把财物与武器展示给他们看。希西家只顾炫耀自己的国力，却轻看了为神作见证的机会，何等可惜！

弟兄姊妹，我们的人生不论在何种机遇中，都要谨慎，尊主为大！当抓紧机会向人见证神、高举神，祂会成就超乎我们所想所求的。相反的，若我们只看重自己的成就，高举自己的能力，难免失败。而为主作见证的机会也可能一去不返。那些懂得抓紧机会的，就是智慧人。


作者：姜武城

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（02）止住了

他们吃了那地的出产，第二日吗哪就止住了，以色列人也不再有吗哪了。那一年，他们却吃迦南地的出产。（书五12）

「吗哪」止住了，对某些人来说，犹如「收入」止住了，如何生活呢？害怕吗？对神有信心就不用怕，因神应许说：「你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活牠。你们不比飞鸟贵重得多吗？……你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。」（太六26,33）

神藉摩西带领以色列人在旷野40年，他们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏，神且用吗哪天天供应他们；可惜他们不信神，没有听从神的话，结果不能进入神所应许给他们的流奶与蜜之美地（除了有信心的迦勒和乔舒亚），只给他们的下一代进入；他们就吃到那地的出产，而吗哪就止住了。神的供应多么奇妙！

「止住了」就没有供应吗？不会的，神是用另一种方式供应而已！最重要的是我们不要「止住」信靠神，不要把蒙恩福的途径「止住了」，因为神是信实的。「我们纵然失信，祂仍是可信的，因为祂不能背乎自己。」（提后二13）

作者：雨云

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（03）非一般的路

耶和华说：「我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念。」（赛五十五8至9）

为甚么吗哪止住了？因为神的百姓已进入流奶与蜜的美地，有土地耕种，可以有丰富的土产而得供应。

神的作为是十分奇妙的，祂可以先封路再开路；也可以先开路然后封路。目的是使祂的儿女认识祂是全能的神，祂为祂子民所做的是尽善又尽美。

主耶稣说「我是道路」是真实的，又是一条通到「永生」的路。

我认识国内一对青年夫妇，育有二子。信主初时为要行真理，生活颇为彷徨，因为弟兄想做这些，又想做那些，好像都被神封了路。经继续祷告等候，神奇妙地为他们开了出路，给他们土地可以种菜，养鸡、鸭、鱼，更养了羊。除了能自给自足外，还能卖钱得其他物质的供应。最宝贵的是一家人能在主日聚会，在教会有美好见证；俩口子日出而作，日入而息，乐也融融。这岂不是真有福吗？

感谢赞美主，走「主的路」的人是有福的！信靠「引路的主」的人真是有福的！

作者：雨云

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（04）预定非宿命

窑匠难道没有权柄从一团泥里拿一块做成贵重的器皿，又拿一块做成卑贱的器皿吗？（罗九21）

「预定论」是神学领域当中一项极为艰深的学问，也让许多基督徒困扰与疑惑。因许多人会把「预定论」跟「宿命论」两者混淆。然而「预定论」所要强调的重点是在于「神的主权」。

神是天地的创造者，有至高无上的决定权。但这不代表神把人类造成机器人。事实上，神给人自由意志，选择如何生活。

纵然神可以随心意命定一个人为贵重的器皿，另一个人为卑贱的器皿，但人并非就注定从此卑贱或贵重到底。有另一处经文告诉我们：「人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。」（提后二21）

所以，纵然神所造的器皿有「贵重的」和「卑贱的」之分别，但只要我们内在生命的素质不断操练、提升，满足神的标准，学习自洁，那么，即使我们原本卑贱，但神也会转变我们成为贵重的器皿，合乎主用，活出神所喜悦的生命来。

作者：卓尔君

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（05）屋漏逢夜雨

我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。（罗八28）

有一故事，在一场船难中，一位生还者漂流到一座无人的孤岛上。他天天激动地祈祷神救他能早日离开孤岛回家；但除了汪洋一片，甚么也没有。

后来他用岛上的木头盖了一个简陋的小木屋居住。有一天，当他外出回来，却看见小屋陷在熊熊的烈火之中，浓烟不断向天上窜，他仅有的一些东西都在一瞬间化为乌有。

悲痛的他唯有向天吶喊：「神啊！ 为甚么这样对待我！」最后他在绝望哭泣中累得昏睡过去。第二天，他被一阵船只的鸣笛声吵醒，竟有人到来救他！到了船上，他问那些船员：「你们怎么知道我在这里？」他们回答说：「因为我们看到了信号般的浓烟。」

当我们愿意相信，神一直在苦境中仍做着奇妙的工作时，我们属灵的眼睛就会看见负面遭遇中正面的益处。请记住，下一次再发现小木屋着火时，不要惶恐着急，因那可能只是神美妙恩典的开始而已！
作者：卓尔君

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(6日)  听道与行道

只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。（雅一22）

有人说：「今日教会中需要有扎实且根据圣经的讲道。」不错！当神的话语按正意分解出来，信徒按所领受的去实行时，教会必然蒙福；然而也必须同时要有懂得听道与行道的会众。因此好的讲道与配合真理的行动，才是教会成长不可或缺的要素。

如果信徒每周至少听道一次，加上每日灵修、团契查经、主日学听课等，平均一周内接触神话语的机会实在不少。从属灵成长的角度看来，这是一种福气；然而道听多了，也可能造成「耳朵尖、脑袋大、双腿乏力」的怪现象。听道若只为满足好奇心，没有实践配合，那么，满脑袋的知识对属灵生命的成长一点帮助也没有。

雅各布在鼓励信徒活出真信仰的同时，要他们特别注意对神话语的反应。他想到那些落在各种熬炼中的弟兄姊妹，神的话语确实是他们力量的泉源。因此他勉励信徒当好好地「听道」（一19至20）、也要「存道」与「行道」（一21至27）。

作者：赖若瀚

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(7日)  敏于听

但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒。（雅一19）

「快快地听」是一种心灵状况（《吕振中译本》：「敏于听」正合原意），是用心灵中「受教者的耳朵」去聆听。这样的人对道的反应特别敏锐，乐意谦卑领受。正像一块久旱的土地遇着沛降的甘霖，很快就将水分吸收进去。我们的心田也必须要这种状况，让神的话畅通无阻地满足我们生命的需要。

若对神的话语存着尊重的态度，无论讲者是谁，只要他们忠心传讲神的道，听者必定有所获益。但扪心自问，我们有时因对讲员的成见，或是身体疲惫，又或是只顾听轻松有趣的故事见证等，以致错过让神的道感动我们的心，实在可惜！

作者：赖若瀚

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(8日)  停一停思想神

其中的水虽匉訇翻腾，山虽因海涨而战抖，我们也不害怕。（细拉）……万军之耶和华与我们同在；雅各布的神是我们的避难所！（细拉）（诗四十六3,7）

「细拉」两字表示暂停和结束。作者在本诗说出神要人停一停，原因何在？

天灾人祸、不法之事随时会发生，我们要停一停，思想神。神是我们的避难所和力量，祂帮助我们，我们就不必害怕。现今美国人可拥有枪枝。当人失去理性便大开杀戒。2012年12月14日，美国康州一所小学，一名20岁青年在家持枪杀死母亲，然后去一所小学开枪杀死20名幼小学生，六名成人，令人震惊生畏。

现今时局，人找事难；而每日食粮也真假难分，危害健康，让人心存恐慌。可是当我们停一停，默思神的同在，雅各布的神是我们的避难所，我们便能刚强壮胆往前行。

当我们停下脚步，多休息多知道神，祂必赐力量与平安的福给祂的儿女（参诗廿九11）。

作者：李雅华

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( 9日)  化解忧情

我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因我还要称赞祂。祂……是我的神。（诗四十二11）

哈拿回答说：「……我是心里愁苦的妇人……但在耶和华面前倾心吐意。」（撒上一15）

根据调查，全球有三亿五千万人患忧郁症，每年更有一百万人因忧郁症而自杀。2012年12月香港心理卫生会调查发现，7.5%受访者患中等忧郁，病征是做事缺乏兴趣，心境沮丧绝望。政府建议每周做三次有氧运动，改变睡眠质素，解除闷气。圣经中记载悲伤的男女，他们如何突破心中的苦闷呢？

女子哈拿，婚后无子，她得夫爱，却心中忧闷。她如何解决呢？她来到神面前，哭泣祈祷，向神倾心吐意。祷告之后，她除去悲容吃饭了（参撒上一18）。我们心中忧闷吗？除了定时运动、足够睡眠外，勿忘将忧虑卸给神。

诗人可拉，面对逆境，国破家亡，敌人辱骂，心里悲伤；但是，当他抬头仰望神，口中称颂神时，他竟发现在困境中神是他的帮助者。我们的神是心里忧闷的人最佳的倾诉者。

作者：李雅华

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( 10日) 人老心不老

他们……年老的时候仍要结果子，要满了汁浆而常发青。（诗九十二13至14）

我们教会的牧师在一次三小时的飞行旅程中，与坐在身旁正在看书的人聊天，发觉他是美国国家航空及太空总署的退休工程师，目前在俄罗斯传福音。

我的大姊芳兰，年轻的时候立志要作宣教士，便排除万难到美国神学院就读，果真如她所愿，和美国丈夫成为宣教士。不多久前，她和丈夫从宣教工场退休下来，接着又在目前她所居住的佛州华人教会授课，美国丈夫也在神学院兼课。

我又有一位亲人，退休后在自家后院种植蔬果，供给家人和亲友共享。想想、看看这些真实的例子，对于「老之将至」便不需要怀着惧怕。

事实上，老年人在这时代还可透过互联网，跟远近的亲友彼此联系。只要我们在心境上保持不老，可以做的事实在很多，无需要为年老的日子而发愁。即或很多事会感到精神体力不够了，做不来；但继续凭信心仰望神，悠然地活着，也是对后辈美好的见证。千万不要对这仿似夕阳西下的年月而感到悲观嗟叹呢！

作者：周慈美

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( 11日) 宝贵的书

圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。（提后三16至17）

有一个人虽然未信耶稣，但把孩子送去基督教学校读书，自己也读圣经；因他认为圣经是教养孩童的好书，凡读的人也能得益。

圣经是全世界最多人阅读、最畅销的书，也是翻译语言最多的书。

上主日学时，孩子们哗啦啦地说出对圣经的认知，接下来十分专注经文的讲解和讨论。我既感动又开心，更为他们感谢神。的确，他们所说的都是事实。为甚么圣经有这么多个「最」？因为它是一本「宝书」，大人小孩都能读。

在现今这罪恶的世代，教养孩童实在是不容易，孩童分辨是非能力薄弱，容易学坏、沉沦。况且那空中掌权者魔鬼，好像吼叫的狮子遍地游行，寻找可吞吃的人。牠更借着有形无形的媒体如手机、计算机等诱惑苦害人，大人、小孩都不放过。

孩童自小认识圣经这本宝书万分重要，因为它是神的话，如一盏明灯能引导人走光明的义路。如果没有真光照亮，人很容易往黑暗里走，多么危险！

作者：雨云

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  ( 12日) 务要认识神

我们务要认识耶和华，竭力追求认识祂。（何六3）

认识袮独一的真神，并且认识袮所差来的耶稣基督，这就是永生。（约十七3）

有位老传道在伦敦布道时，提到有很多人知道神却不认识神。布道结束，一位弟兄就问他，「知道神」与「认识神」有何不同？老传道便问他：「你知道英女王吗？」他答知道。老传道说：「但你认识英女王吗？」他答不认识。老传道说：「我们都不认识她。如果你认识她，就不一样了，能和她交流，甚至能找她帮忙解决一些合理的困难。」

是的，有些多年的慕道友，对圣经上的基本要义知道不少，但就是不认识神。甚至有些人已决志信主多时，也未必真正认识神。因为这些人从来没有真心来到神面前悔改过，「知道神却不当作神来荣耀祂」。这样的人，当有一天来到主的台前，向祂高喊：「主啊！主啊！」主却说从来不认识他，与永生无份，这将是何等的悲剧！

「知道神」不一定能得着救恩，「认识神」则表明能真正成为神的儿女。不要忘记旧约圣经中，先知对神的百姓的忠告：务要认识神，而且要竭力追求认识祂。

作者：钱志群

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  ( 13日) 佳美的果子

我所祷告的，就是要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多……并靠着耶稣基督结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归神。（腓一9至11）

我们服事主，有时要驻守在一个地方与人一同敬拜，亲近神。有时要外出进入群体中与人相交，带领人认识神、归向神。

我和丈夫回乡探望弟兄姊妹，跟他们一起聚会、交通和分享，也一起生活，真是乐也融融。期间，弟兄姊妹们带我们去到一个橘园里采橘子。我们从平地一直往山上走，皆因有弟兄说种在山上的橘子最靠近太阳，越被阳光照射，果子越好吃。感谢主，沿途阳光灿烂，我们看见两旁的橘树结满了累累的橘子。我们一边走，一边采吃被阳光照着又大又橙红的果子，味道果然不同凡响！

由此我想，那些结好果子的基督徒也是一样，他们因着多亲近主，多吸取祂的话语，多被祂的真光照亮，结出来的果子也是与众不同的。

我祈求神使我们信主的都如山上的橘子树，靠主不但能多结果子，且果子美味使人喜悦，叫荣耀称颂归与神！

作者：雨云

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  ( 14日) 重操故业

西门彼得对他们说：「我打鱼去。」（约廿一3）

主虽然以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏；你眼必看见你的教师。你或向左或向右，你必听见后边有声音说：「这是正路，要行在其间。」（赛三十20至21）

许多蒙神拣选事奉的人，因失望迷茫，一度要回世界重操旧业；或因故以为神不要自己事奉了而悲伤转身，且去「打鱼」。然而万事皆有因，况且原因可能多重多纬，既有灵界的图谋，也有人界的错误；但若说人不弃神时而神弃人，却是对神的误会。

以彼得的例子来看人的原因，耶稣上十字架太出乎彼得对基督的期待，他自己的三次不认主也大出他对自己的预料，这两重对主、对己的惊诧和失望，让他心痛意乱，不知路在何方，故说「我打鱼去」。

然而主既召他得人，就不会让他重操故业。因神既拣选，虽允许身心之困，却必让难处生好处，助人学得功课更合神用。所以彼得虽去打鱼，主却把他找到，对他几番建立，让他不高看自己，不误看救主，并指明他当行的路。

你因故想去「打鱼」了吗？记得：你若不弃神，神必不弃你。

作者：李文屏

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  ( 15日) 攻克己身

我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。（林前九27）

被神使用，影响多人的神学家爱德华滋（1703-1758），在他20岁，还在神学院进修时，写下70条他在神面前的志愿，每周诵读一次。

我注意到他对神的委身：「今后至死，行事为人决不以为我是属乎自己的，而是完全属乎神的。」对自我的克制：「无论在肉体或心思上，立志不做与神荣耀无关的事，决不容任何喜怒哀乐或所钟爱的人事物影响我。」他对基督徒的品格热切地追寻：「竭尽所能拒绝与善良、甜美、仁厚、安静、和平、知足、温顺、慈悲、慷慨、谦卑、温柔、顺服、负责、殷勤、勤勉、仁爱、公平、忍耐、节制、饶恕、诚恳不符之事；力行这样的性情引导我去做的事」；「除非对人真有好处决不道人之恶」；「决不浪费寸阴」，以及他的自强不息。

他同时这样祷告：「我深知没有神的扶助，凡事都不能做，所以我谦卑求神施恩，使我对所立之志，又与祂的旨意相符的，都能保守贯彻。」

作者：黄天赐