沙沙

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# K. f3 W- @& P9 m# C5 ~5 \今日词汇：大使命* E6 V  W* V7 c; n# e, c' K
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大使命是指耶稣复活后对门徒的指示，将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。; l! N+ ?  }' p  E+ o. o! D2 H

1 \9 p) L" F5 ]' B: p% |5 `这是耶稣讲过很最重要的话，也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」，换言之，不单是华人，而是指所有的「族群」都要成为主的门徒，这才是大使命的真意。
7 `5 L! K0 u8 s6 x+ B4 H  g+ y9 v8 N
神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中，随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中，成为主的门徒，成为传爱的人。4 Z% L9 S* J- [

/ {& i0 c  B3 ~$ W. I* C. e) Y2 B神交给基督徒的"大使命"，圣经记载：
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5 o' F$ Z! |: n& d  T所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。马太福音28:19---20

pedro

哇~~好久没回来了，有那么好的分享，太棒了。

siervodediosar

今日词汇：诸神

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8 }* d) `9 `$ r% J& C7 J) A: e: i- P1 _! s3 H4 H- p3 K
诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。
6 {6 y! ~; O' _- j
) Y8 G1 r9 e( Q# `# e" M" K" x5 i0 |圣经有5处记载诸神
# h( n$ I! v1 g8 a4 ^0 J+ E5 Y( T: k8 R. \5 |& G. G! D
代下2:5 我所要建造的殿宇甚大；因为我们的神至大，超乎【诸神】。
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" F. O% E& A% z# W' ]诗82:1 神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判，1 d5 n0 U" }+ }; `) Y4 A

3 Y- O1 i! ~1 p/ N诗86:8 主啊，【诸神】之中没有可比你的；你的作为也无可比。4 B* p( M3 r- a# W6 O% s/ H2 J- n

6 {5 u, }! `7 T; W  f, Y7 U诗138:1 我要一心称谢你，在【诸神】面前歌颂你。
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番2:11 耶和华必向他们显可畏之威，因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。
* g% e5 Y; w  W; |' l) i) T6 G: O4 `
神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’，就是自有永有者。. D. K( O& ?% p1 f  d

5 i& {. ?7 T  d* W) r摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里来；他们若问我说，祂叫什么名字？我要对他们说什么呢？
+ V" y5 Z1 ^0 \& g) R- s: f' _* S# ^# G. n0 T# n: y5 K
神对摩西说：「我是自有永有的」；又说：「你要对以色列人这样说：『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节/ O( p' H. z) ?  i

3 n6 R. \$ ^" V  v. A' B: S! U诗篇82:1神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判4 @2 ~, J: i# j
5 x- P9 Y! B( X3 j4 P+ @* l
神被描述成一个在“诸神”中行审判，并对他们发出最后的判决之声的神：“你们是神→【诸神】，都是至高者的儿子。《我曾说：你们是神，都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》4 o( x5 Y/ a" n
( l+ L  d4 c& y% `8 j0 n5 G* S
这被称为“君主体制的一神论”，就是说，其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。
1 @% ~! f, c. g- z* a
7 g6 |1 u2 Q0 q: P& M; K2 L) h* g: Y6 I0 f) \0 Y" I0 w
神是复数的，正如创世记一章二十六至二十七节，三章二十二节上，和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。5 ^9 }) U8 O. n, M& Q$ z; m& e
- C! \0 b9 M: Q+ a
3 K8 A( F; W' i& @4 U' u
三者从永远到永远同时共存，且互相内在
0 |' \9 n% h% g
- ]% x# {$ \: r% ?6 K太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2
! I5 R: c2 Y3 o那差我来的是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常做他所喜悦的事。」约8:29  ^3 Z" T7 v, ^1 p6 `2 i* n/ l

; }8 s) W9 l1 T4 g) a我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。 . y( t+ j" E( F- I' j/ B
你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。约14:11----10
2 c) r+ }* X# E; a
% e5 I+ [4 d; Y- t# ]但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。约15:262 A6 Y. \! _0 N- L% z- Z

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siervodediosar

5 S* G/ j+ N9 e0 Q, n6 t. Z% o- p% k1 T8 c. s- j/ `+ Z
) V' K6 H9 ^' l6 Q* l9 |6 ]- s3 F

今日词汇：诸天

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( l' i/ `7 R$ {! k7 L* d诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。2 A4 A5 A' j- {! p' |
. x: c# e" z: Q: U  A8 X; m/ r
我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在，他的能力，他的慈爱和关顾。5 [! Z# X/ l: n* D& |! ]. N$ j+ Q

( o* K) _# ?: Q* k0 s* k/ w各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据，相信有一位充满慈爱的创造者。3 ]! [# M4 U9 X

0 @5 E0 t+ ?3 D诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。诗19:1
( C+ A9 u0 H) v
4 f+ d( s3 R1 j* }旧约圣经是用希伯来文写的，希伯来文的『天』这个字不是单数，而是复数，一般人翻译时，就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单，这个字的意思是『高处』，而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』：
$ x' m" k6 u5 m$ u; }! p  y$ ^
1 C" {% G' {/ ?( ^% {+ X第一层天是看得见的云层。
9 I+ E( t2 N2 M4 A6 x. x* @! v* L/ @" d3 {: j; X
第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。
3 F7 e( ^# m! f& d" f6 |# N* W# F, ~# N, F7 N: [7 Q% K! d
第三层天则是指这两层天之上的天，这是至高的天。
$ E* h$ w2 D9 ]
3 J7 b% F/ C& X申命记 14:10说，『看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华─你的神。』
, _( }/ @* j; v! r: i1 `
0 I0 B% x# d; Y7 P. ~' _诗一四八4也说到『天上的天』，这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』，就是今天主耶稣和神所在的地方。（弗四10，来四14，一3。）3 @% h4 O# e) F, g
* Y) O& Q0 w. K' g' z/ [

6 V9 Z( Z8 z% i7 c+ X所以我们常听到天外有天
; l! G3 x2 h$ W# q5 A% M' ~- ^0 x  m! D3 Y. V

- d  K) f5 Z5 f: s" ~) I) [4 q5 Q

siervodediosar

7 O% R" F( \0 o4 `

今日词汇：伊甸园

9 G* C$ w/ U# j
- j* t, e- O9 I( k( E+ d

+ |; D5 J, h+ |" ]( |
4 [5 A% a* n. X1 _$ Z: J, {( ~4 |. t# s! u/ B1 e# x' j
伊甸园，根据《圣经•创世纪》记载，耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先，男的称亚当，女的称夏娃，安置第一对男女住在伊甸园中。
$ r9 n9 M* Q2 j9 g- ~3 }+ X- ^+ B: W% {9 u- s
伊甸园在圣经的原文中含有快乐，愉快的园子的意思（或称乐园）。# M: _1 `" _" r7 F& |: y* o

" w8 s& t6 o/ j! |5 y伊甸园是神在东方所设的一个园子，里面长满了各样美丽满有果子的树，当中有两棵树，是生命树和分别善恶树。
, f6 `0 k) I' Z, H, w  O3 t' G2 Q
1 `3 t5 u% I, E) N. {' y; a0 Y" J* R《圣经》记载伊甸园在东方，有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。2 z( S: z! s" h+ m6 A/ Q$ c
6 ]# v& t# W6 P$ \1 ?1 N* Y+ i- n
神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子，更任由他们吃园中所有果子，除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐，却听撒旦的引诱，吃了禁果，因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。0 d' u  A$ d1 _

3 ~* D* @! e4 j* }/ o, ?/ }) U$ w: G6 H  W+ K% ?" [" M  T: J
上帝的原本旨意是要他们生儿育女，遍满地面，使整个地球都成为伊甸园。（创世记1:28,2:8,2:15）但后来夏娃受撒旦（蛇）的哄诱，偷食了知善恶树所结的果子，也让亚当食用，上帝知道后，为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着，将二人逐出伊甸园。

pedro

愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。
+ \+ S) t0 b: Y0 z: L; B4 z谢谢分享

siervodediosar

+ J$ p0 @' }5 ?/ p3 _7 C. z1 O# [+ n  x

今日词汇：基督

2 p2 x  j/ q2 @4 r% h: z& ], {8 T
9 k/ L0 V  y3 ?" i8 ^' F  N1 Y
基督，Χριστοs-〔希腊语〕，Christos-〔拉丁语〕，Christ-〔英语〕，原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ；救世主(新约)之意。* w4 o1 s8 g6 _1 m

" L% C( ^3 @6 Z( W# {: B『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚，意思为被上帝选定的君王和大祭司。
! E: n4 ?% |0 K" T
7 a: f, `) W1 H# c+ j
! d/ X; D6 h$ N7 u/ k/ p1.妇人说：「我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；他来了，必将一切的事都告诉我们。」约 4:25 # `  {% d. ?  x  Y
( r8 C6 t& K$ X+ |6 E; G: F
2.西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。太 16:16
, {" D& `3 q3 i& H) C( K6 ^
! }* d' B# i2 a3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6
8 z1 g, N! C. g! A6 i+ S4 f8 g% W0 }& H
4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:211 O; a# O9 c5 k* }

. ^" f" K; g6 v) L- m6 p- J! K" e1 p. `
在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字，即「主耶稣基督」。 " D3 c% }. F* c. f6 f/ J

9 f1 B6 {+ c  B9 R0 Z$ R7 o7 P『基督』一词用来表示耶稣的神性，祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼，在《使徒行传》中开始使用，此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比，即为老师的意思。
  Z4 U3 |2 e* n, H' \- J7 U6 V9 g5 Z+ r/ r1 L# p- S. E, y$ R: A
Rosa en Bs.As

沙沙

谢谢分享，明白多了

siervodediosar

# M4 k( d: F, K' a" _& b/ {, a! ^3 Y1 W( l  I! w
& b6 V- `' o6 F

$ o8 [$ O8 C  v) Z( A" m) ~4 H9 s% d0 E, H' q0 u/ ]: O

今日词汇：信仰告白

8 }9 h) B9 @: T: T

6 [; I% C: R+ C7 |: A
' J8 B' X; A0 M8 H6 b. K5 W' W信仰告白是公开表明个人的信仰，并明确地告知因着信仰而改变的生活行为，在一生中，不管在任何的情境下，都不会改变的信仰。
7 d/ A; c2 f  U  S9 o
" i6 I/ r  \8 b1 i; z, d( I. l) k' P+ a. C
教会史上第一个信仰告白是彼得的告白 , `9 R$ D& b) ?5 j1 Y* C

& d- ~: c7 i9 |. t6 |3 Z追溯教会史上最早的信仰告白，就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时，他想要了解门徒对祂的认识到多深，所以耶稣问门徒：「你说我是谁？」彼得就回答说：「你是基督（救世主），是永生上帝的儿子。」（马太福音十六16）彼得的信仰告白简单明了。$ h* }2 g" j! d
3 h9 H% Z( I) |0 t
早期的信仰告白，就根据这样的基础，渐渐的在教会发展出基要真理问答，或是信仰告白，以在受洗之前做信仰的确认。( Q5 E- T  u! v& g; V% A' i

( f) M2 T7 a5 Q- t2 Y8 }5 p所有基督徒的信仰告白－使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰
8 f# [/ h& Q, m7 p5 {* E% G4 j' H/ b1 n( u: W

我信上帝，全能的父，创造天地的主。2 N: n- F/ |, h
我信我主耶稣基督，上帝的独生子；
1 e6 o9 q8 k5 p, p4 q0 U因着圣灵感孕，从童贞女马里亚所生；' |& X3 ~  i0 P* i7 v% F
在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，1 H+ U+ M- M& I; W6 ^
受死，埋葬； 降在阴间；第三天从死里复活；
3 M  I4 A4 c& z. G. K) E. |他升天，坐在全能父上帝的右边；  I* y0 e& q& k! [3 z; x( Y
将来必从那里降临，审判活人，死人8 k+ T# ^6 I2 T. D7 F* I0 \
我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。5 ~9 M( J4 S; f8 s$ K
我信罪得赦免。我信身体复活。
# v6 {( S* X2 b/ K7 y我信永生。阿们！

. Q6 u0 h1 Q1 P2 c: u

+ k3 M/ H/ |! Q( `% ~- t% ?: F) d1 E2 r: K& G" K
8 M* p7 A1 G2 k( X5 `) z, r* m: i- H4 h
+ n  F/ E) E% w+ {2 F  G, k, q

siervodediosar

, B* E' U1 ^# u5 u3 W1 Y
: |" O. y$ B8 l0 D! E; a, ~7 O' F4 p3 t: r. k3 ]. j5 h; A, L: v

* B3 M9 |  Z2 h4 v" l  p3 y
$ @6 Y. E" I( o1 v2 i0 Y1 k( D1 `

今日词汇：是 神，亦是人。

2 _- S" `; J& X5 B; n

+ ?$ \) U$ G. W. ]( Q3 ]: v而这个人特殊之处乃是他具备两种属性，一是神性，一是人性，耶稣基督虽是全神，他亦是全人。, Y, Q! c6 H! P7 h$ z. r9 k$ s
3 V& d8 x) H# h7 N- i
首先看→从神的属性观他(神性)
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8 A3 b  T# F( E! A1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。
% G7 ~! H% {/ \& a: r/ D0 f* B
2)约1:15，30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。
: U+ w! \0 h2 e/ T. X5 U0 ]5 z0 y6 `8 x5 N
3)约6:33，38，41，50，51，58，62；8:42━━“源头的指示”。
) q; E. F2 j& A6 t. ]2 _3 X
; A7 u: c8 Q/ B" X4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。
* J4 V% @- h  q2 u; S, {  n7 m$ Q8 O$ @  p, }, C
5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。5 q  \. l! W) {* _- Q

5 p. \$ c8 I2 X* E5 X' j4 D6)约1:3；西1:16；来1:2━━世界被造时，他早已存在。
$ F. M1 `# v5 t2 ]
% F- R+ {6 y' J' _  v' S7)西1:15━━“首生的、创造之先”（诗89:27）。% ?+ M2 j; P0 y: o4 l
9 Z' T- }: F3 D4 Y1 F; L
8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。
1 }% W4 W& ?) M( C3 d. p/ `: M3 }0 F3 i) w. r  Z
9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。! J' ^' f& K  [" C0 ~& D  w
7 u" W' Q8 J) j9 s( q8 Q: p
10)旧约主要有关弥赛亚（新约用在弥赛亚身上）降生的经文（如赛9:6；弥5:2；申18:15〔徒3:22；约1:21；6:14；7:40-41；诗40:6-8〔来10:5-9〕；诗69：7-9〔徒2:17；罗15:3〕；诗2:7〔徒13:33〕；赛28:16〔彼前2:6-8〕；赛53；亚9:9，皆可指出耶稣基督的先存性。
" c/ X7 c  a6 n* k. v4 ^5 v9 t, Y6 m+ W' m3 F  Y
11)他与神分享同等的属性，他的属性与神的无异，诸如永恒（约1:1）、全知（约2:24；16:30）、全能（太28:18；来1:3）、全在（太18:20）、不变（来1:12；13:8）、全圣（来7:26）、全爱（约壹3:16）、全真（约14:6）等。2 `( Y, ^( y* F1 |, D; `+ ~

5 M# j6 i. y3 S' S( S, Z! l* T- w$ m2 U12)他与神分享同等的地位（腓2:6）。
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13)他与神分享同等的权柄（约5:19，21，22）。# |3 X+ p) B" H  z# R# F
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14)他与神分享同等的工作，如创造、救赎（约5:17-18，19-26）。
9 t# w  C# j" g$ f' c4 Q
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2从人的属性观他(人性)
5 ~+ V4 ^0 W8 {
" w4 Z( c% o" A耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人（路２４:３９），他具有人的思想（路２:５２），人的灵魂（太２６:３８）。
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* f, P! I9 ?* O- s- U看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样  U- M5 F" Q7 [) g. ^8 k

5 q; R* A/ c$ p& T  ]饿→他禁食四十昼夜，后来就饿了。太4:2早晨回城的时候，他饿了，太21:185 ~8 x1 t/ V5 V/ s5 n1 [
$ k: K: X, T% U6 G6 Q/ U, r  b
渴→有一个撒马里亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”约4:7    7 V/ }4 \  \  K6 O

$ s5 S; B" t8 ]  k( X& N5 o. j哭→耶稣哭了。约11:35. F, c& D; E* l  h2 G$ p- A
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生气→耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16! y. q( ~. H8 ?7 D% j9 [5 h

2 O% }: a4 _2 B难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，  
' g( P" Q: d8 ]: ~% n6 @( ^+ ~对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，警醒。可14:33--343 W  U2 s7 A0 T- Q; D8 O
5 J# G  h3 l9 i. w5 M+ P6 t
受害→耶稣对他们说：我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15
" u; s  U5 [; y7 Y& \' v- g) }7 \+ j2 o" o0 e
   基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？路24:26
, r# e, E  C, M: d4 c% z+ w4 {* J

2 h4 P6 t, P" u, d4 w; X7 ~6 |& S$ y痛苦→他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。赛53:3   
8 W) |* e! v1 e  \
# ^( `* G9 Y; q" @( C2 Q耶稣不仅仅看起来像人，他也不仅仅只是具有部分的人性，而是全部的人性，因为祂没有犯罪。 　+ [4 o* v# p$ _7 h/ L0 b

+ W1 N! j) I5 b2 [. G( O+ E
( ]6 J& U" V% \+ A3 S; c引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱
; w' I. ^' Y, Y( E5 [
8 Q) \/ t' q* A5 @% u哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As
8 i' q4 j( a2 V4 w+ w3 S7 t- {0 p8 k' X7 t3 D: C
. h* n5 ]0 T- E4 o1 N" {1 i
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  ]0 _8 J- p5 ~$ w4 c
7 D- M: z: ?! T: n) y0 u; ~3 K: u9 C" e+ y4 |+ Y8 s4 D

siervodediosar

- O$ e' O" U! P  t  |  y- O
# G% o4 ?8 ]* D$ Z7 l( e& ], _
今日词汇：属灵军装7 ]$ i, J" Z$ R3 N( N, O) [9 M
0 b9 b" O. n6 q& o/ E( `

' ]3 d3 c6 w3 B, c
; A( L; }. Q/ o) i8 c0 B以弗所书六章 10-18 节& Y8 M6 e6 f( N1 H" R: |' ~& `# {$ k

( B) g+ f6 o' O+ e7 u0 G保罗强调：要想打败撒旦，就得穿上【属灵的全副军装】。
( u3 H8 r  Q2 ?+ D* t1 J" b2 c$ g3 o4 r
属灵争战的地位站稳了，还得有正确的装备，才能打仗；争战既是属灵的，装备也必须是属灵的；我们不能用属血气的兵器打仗，必须是神所赐的军装。4 C) f2 g# A3 P" t& C
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一、真理的腰带# R; ^- P( J, ^8 B6 n
既是神所赐军装中的第一样，这表示我们对真理的顺服，乃是属灵争战中优先必备的条件。) G" @& p7 g3 Z/ M) b+ G

$ q& u  G" Y/ E8 k二、公义的护心镜
- j" \7 b, j' e2 E: g* Q$ V【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心，每个属灵争战的人，他的良心不能有亏，良心一有亏，信心就失去，就不能有属灵争战；
* L" x. }3 Q5 s  {
6 V2 |3 j8 E& t8 v6 [( h0 _' M【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告，靠着主的生命活出公义的行为来，叫我们的良心不觉亏欠，没有控告。1 d9 A# @! b& x5 s/ p, q/ _
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护心镜只遮前面，而不遮背后，我们在属灵争战中，只能往前，不能退后，因一退后，背部就暴露，立刻就会被仇敌的火箭射中。5 A. P3 `! y* l1 x

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三、平安的鞋2 v! v, }" v0 b
【平安福音的鞋】是为在行走世途中，不受撒但的尘世的玷污；我们越多传扬福音，就越少沾染罪污。/ n" ~$ j) }2 v) O  P9 m

- C7 g$ ?- ]8 b  P# L3 s四、信德的盾牌6 ]" Z4 Y/ v6 R
【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。
  `& N* \# Y6 D* }# }我们须先靠着真理的神而活，才会有真理的『公义』(弗四24)；『公义』带来『平安』(赛卅二17)；然后就有坚固的信心。, {' M/ d/ k& D0 ~1 [2 q  B6 B

, ~/ M( {& U0 f% T! _% n; a  A3 t) }五、救恩的头盔* w9 y( Z$ f9 @$ e
【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权，不被侵夺。' _& E& c' d( A& j

# a2 V$ q, t5 j$ m9 m! y: Y. n六、圣灵的宝剑
, q9 w% l7 V( g/ A【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人，按神军装的次序，暗示我们在运用圣灵的宝剑之前，仍须先取用前面五样，使自己完全受到保护，以免让魔鬼有机可乘。
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我们平时应多在神的话上下功夫，丰丰富富的存在心里，必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26)，否则空有宝剑，却无法及时应用。
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: B9 U; c/ N+ j; c: Q7 n! S9 S最后，必须要儆醒祷告，主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】（可13: 33 、14 :38）谨慎留意魔鬼的诡计，否则牠会在我们祷告时攻击我们！. A# A1 u5 h/ g% A; A* L* T$ K
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Rosa en Bs.As

siervodediosar

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今日词汇：乐园与阴间

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◎『乐园』指义人死后，灵魂暂时停留的地方，他们将在那里安息，等候復活被提的时候来到。1 a0 S6 R& j' L9 k  p* W

6 O; T$ C- a' D& U◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留，等候末日受神审判的地方(徒二27，31)。7 g2 {9 H) N# l% e+ q/ H
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它分成两部分：
; X( d* u/ R, u; I% H一部分收留义人的灵魂，又称乐园(路廿三43)4 e6 m! v6 Q( X/ t1 j4 {8 p
另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19)，中间有深渊相隔，可望而不可及（路16：26）$ [: |5 ^( F/ R# `

8 e1 V# a$ e: z8 v耶穌在十字架上时，祂对那愿意悔改的强盗说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园裡了。」路23：43今日，是指受死之日，尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后，他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。5 s% W$ }' f3 S: i
     
& J; z+ ^% p* k% ^, A8 N# s耶穌说：『约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」)，在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。
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, T$ Q; w# N7 i4 g# P根据圣经多处的记载，人死后灵魂离开身体，要聚集到一处地方，「归到他列祖那裡」(创廿五8)，也就是「阴间」(创卅七35)。
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又根据主耶穌的话，阴间分成两个部分：
7 z- P& ?8 i3 ~1 F( t" k# {一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息，称為「乐园」(路廿三43)，又称「阴间」(徒二27，31)， 信徒死后进入在那裡，因為脱开了肉体的限制，反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。
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5 U, o" F. O$ f, C0 T3 H, v另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方，也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8)；两处有深渊相隔，却没有办法从一边过渡到另外一边的。
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( p) w$ v* ?7 L. F3 H可是在这两个部分的人，却能彼此看见，甚至能彼此交谈。 (路16：19-31)。
7 o4 Q# R1 f% P3 m4 d& e7 Z总之，所有的人(包括信徒和不信的人)死后，灵魂要暂时先到阴间裡。 3 `5 X  ]; b! S% w2 X1 P" g

8 ^4 @$ y8 x# C: _4 S2 V- n# ~. C在天堂地狱尚未成全之前，乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处，等到末日耶穌再临，经过审判之后，才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的，阴间却是受苦之地。
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至於那些未得救之人的灵魂，则在阴间里受痛苦的煎熬，直到千年国度之后，新天新地之前，要经过白色大宝座的审判，连同阴间一起被扔在火湖里，也就是在地狱里，受永远的痛苦；圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15；太廿五41)
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注意: 这裡的乐园与啟二：7的乐园不同，那是千年国裡的新耶路撒冷。

沙沙

学习了，谢谢分享

siervodediosar

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今日词汇：十字架

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人类的命运，乃系于钉十字架的基督，接受祂就得救，得着永生，拒绝祂就灭亡，进入永火。
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+ |6 f+ a, v) _十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物，在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主（弥赛亚）。
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耶稣是先知以及救世主，不过，犹太人则拒绝这种说法。9 h0 }. u$ B8 J, z7 `
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十字架最深的意义，就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤，十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受，却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。% ^' e5 F( }6 j# J2 r- m% z
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十字架乃是一个最大的「除掉」，要「除掉」我们的旧造，好让新造在我们里面得着更多的地位，主为每个人安排的十字架各有不同，各人有各人的十字架。
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凡是信主的人都站在主这边，所以必须经过十字架，必须拒绝自己，才能无条件的顺服主的带领，走主的道路。( w7 I2 b' |! ~1 U! @

6 r: w! P+ N6 |; X; `十字架乃是得着高举的路(腓二8~9)，这是主耶稣留给我们的榜样。

siervodediosar

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今日词汇： 审判

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( n9 I2 R3 J* Z神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道，死后还有审判。+ N; U0 [4 Q7 }7 A( g$ y& [
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来九27 「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」 - c" K  A, i$ v
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审判是严厉的 : Z+ V4 j* x* F2 e
赛六十六15-16「看哪！耶和华必在火中降临，祂的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚，因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判，被耶和华所杀的必多。」
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审判的结局是凄凉的
  b# t" L6 `- d3 a" m( Y赛十三9-10「耶和华的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人，天上的众星群宿，都不发光，日头一出，就变黑暗，月亮也不放光。」 0 |, u6 j5 Y, U5 o2 c7 u, m
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亚十三8-9「耶和华说：这全地的人，三分之二，必剪除而死，三分之一，仍必存留，我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子，他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和是我们的神。」 1 e$ Y# F2 D; R$ ?+ Y, I* x
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审判，并非单单为了彰显 神对罪的震怒，还要彰显 神对罪人的慈爱和公义，因为圣经说： 必有宝座因慈爱坚立；必有一位诚诚实实坐在其上，在戴维帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。 （赛 16:5）
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. g/ J7 a, E% L◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37- w2 y) t9 Y9 }

+ l2 B! F/ J, X6 ~5 T5 b我们今天胡里胡涂随便说的废话，将来还要在审判台前供出来，更何况那些邪恶的话，将要受到怎样的惩治呢！, |5 I0 H9 n& Y1 t1 U
" \; X3 J6 ?1 G0 B* N* H+ u- N- {
人心中的意念若未说出口，仍有机会将它取消，但话语一出口，即无可更改；因此我们在说话上应当十分小心。
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5 I! ~6 D+ G( I
  [. s8 J9 ], c! ~我们今天所说的每一句话，要决定我们将来在神国里的地位，这是一件非常严肃的事。
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◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:60 ]5 r) O8 c/ s  ?$ i
每一个人都必须为自己的行为负责，除了基督的救赎，任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。( o- T/ r7 V! _: I( {
( U/ U$ Z$ _! _; T! Y* a1 S( d

, C  k* @2 g/ H虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚，但是神最终的审判却是确实的。# I( T$ B3 X  ?
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我们不晓得甚么时候审判会临到，但是知道在那一刻人人都要面对创造主，没有人可以逃得掉。
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◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10
$ e* W, \, R' H% g# x(1)你所说的话
7 y2 e1 J1 z) C6 S; y) G. ^7 s4 j(2)你所行的事0 L& b& U. G8 F8 J& b
(3)你所作的工; v+ m8 y! X* f1 O% E, l% E3 C  s
(4)你心所思想的
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◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12
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8 ?( [! J- h* D' O" D* G7 v9 C/ j每个人最终都要向基督(神)交账。' M( @, Q* {# [, m: L

. S5 b  Y4 [6 l% J/ s我们各人既属于创造者(神)，向神负责，因此我们不必向任何人负责，因为我们各人都要个别向神交账。
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/ H0 h' E: z* `. k3 G- ^) l我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2  w0 ~/ g7 I. V( ?  C7 x; k

4 S5 V2 L; B& [" l6 u人的论断常是根据片面、不确或间接的证据，但神的审判乃是根据整体的真理；所以我们在没有掌握一切事实以前，要何等小心不去妄下判断。# Z  E/ @0 E# j( L& S0 e7 K
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你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?
  B5 \+ Y' p: P- x+ V) h- Z( A4 c. c# D
神的审判是合理且公正的审判，也惟有神的审判才是确实可靠的，因为祂掌握一切事实的真相，祂能照真理审判，绝对不会错误。
6 l* q  v# B6 {6 n
5 b! @6 P5 u* D; L+ E4 }4 J「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。约三16 3 o* ~2 m* X8 C
2 I. i; H! c0 p( P# K( }
今天还是恩门大开的时候，凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着，等到恩典的时期一过，严厉的审判就要开始，到那时神要毫不徇情面的审判世人了。