沙沙

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今日词汇：大使命
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大使命是指耶稣复活后对门徒的指示，将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。, L. m, S7 N1 A/ _( |

1 l/ r3 k; {) {7 F这是耶稣讲过很最重要的话，也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」，换言之，不单是华人，而是指所有的「族群」都要成为主的门徒，这才是大使命的真意。( Q1 {: s( L; C% W0 O9 R' n
) `3 ^  @% r6 r, G8 R) ~
神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中，随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中，成为主的门徒，成为传爱的人。
/ [" E) h0 h% d6 X, z! q0 T
3 {: {* C1 g) {: Y0 W神交给基督徒的"大使命"，圣经记载：7 L& ^' Y- |# u7 b5 |; L# l

; Z  m4 Y; Q# b7 X1 `3 W所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。马太福音28:19---20

pedro

哇~~好久没回来了，有那么好的分享，太棒了。

siervodediosar

今日词汇：诸神

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" b) f9 F. Q/ q- b$ h( O8 D( Z4 s: h
/ @! W3 X. R0 S: k, r; c$ X诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。
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" ?. V4 O$ R/ r! z& P7 q% w圣经有5处记载诸神
4 C3 U) \! B' r+ }6 C$ g- V  q+ k+ \9 T; ]4 d
代下2:5 我所要建造的殿宇甚大；因为我们的神至大，超乎【诸神】。
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诗82:1 神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判，; k- U+ ^: j; J, h+ F4 Q" d& P
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诗86:8 主啊，【诸神】之中没有可比你的；你的作为也无可比。6 b) L# l9 U) A6 j: T! M5 U

1 q6 j4 ^# V& f  ~$ s诗138:1 我要一心称谢你，在【诸神】面前歌颂你。9 v# J" p+ C+ A) Z
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番2:11 耶和华必向他们显可畏之威，因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。
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/ W1 p& j' b0 e# G2 [& y: E2 Q神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’，就是自有永有者。
% X$ E8 P8 a7 l  E/ q% C3 `" |( b3 G4 l( c! `2 B' u0 K- O! }
摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里来；他们若问我说，祂叫什么名字？我要对他们说什么呢？& y, L" Y: t2 t# Y' ~1 B0 Z" c
( w, x+ z5 {1 O
神对摩西说：「我是自有永有的」；又说：「你要对以色列人这样说：『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节1 y2 I( j- U. r- }
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诗篇82:1神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判& f% j* q. L9 d* R4 H

# J( `( Y  G% a# ]. Z. B! t神被描述成一个在“诸神”中行审判，并对他们发出最后的判决之声的神：“你们是神→【诸神】，都是至高者的儿子。《我曾说：你们是神，都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》
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这被称为“君主体制的一神论”，就是说，其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。1 x) W4 N( x6 M6 M0 t  g

1 E0 I7 _( l2 E$ P/ {! J7 A
6 ]# L: E5 ~4 w# J! ]神是复数的，正如创世记一章二十六至二十七节，三章二十二节上，和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。" G" j4 [) n* P( z

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三者从永远到永远同时共存，且互相内在
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% d# s! j9 `0 e3 o5 a太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2
( d7 l# {3 P* ]& z, ?+ {& S+ q那差我来的是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常做他所喜悦的事。」约8:29
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- ~6 g' ]" }) M% A/ @" \8 J我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。 ; u, ]( z. g1 {" C
你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。约14:11----10 " K7 [6 ^) d% Y" s

, r. a8 m) s& o* J但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。约15:262 H& H, U$ @- N5 |0 V: x+ f: S- v

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siervodediosar

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今日词汇：诸天

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/ o' G6 u+ Q' f  {( l+ g/ m( u
诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。
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我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在，他的能力，他的慈爱和关顾。& M: z/ O: g3 B0 l/ o

! E: v) G  Y. E& o: n" N! ~各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据，相信有一位充满慈爱的创造者。- V& W5 N, k# k! \; z' j

% N, Q7 B8 k  I6 Y. |$ H5 \诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。诗19:16 t9 z, n5 A  W0 A9 v
3 n' J7 j; }; d! o4 S
旧约圣经是用希伯来文写的，希伯来文的『天』这个字不是单数，而是复数，一般人翻译时，就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单，这个字的意思是『高处』，而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』：9 n, t% R1 a% z# Q3 f2 g) B
9 Y! t* X7 B& l' a' Q/ [5 T
第一层天是看得见的云层。0 a! Z! V* Y4 L& s: n
. V7 i# |2 T( j, O: J: m
第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。2 X* U1 x; y# D
/ B* `2 Y, t- t/ Y" N& p" r# V
第三层天则是指这两层天之上的天，这是至高的天。
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8 I5 W3 @" i! Q$ E3 ^( v5 k0 N申命记 14:10说，『看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华─你的神。』. n3 I& {$ N3 P
* }5 D( h1 B$ b, e+ z, L' m* s
诗一四八4也说到『天上的天』，这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』，就是今天主耶稣和神所在的地方。（弗四10，来四14，一3。）5 ?2 |4 o0 ~- d1 I. G5 a
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所以我们常听到天外有天2 v7 A3 z$ A% F& i
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siervodediosar

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今日词汇：伊甸园

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  F! ?1 g& N6 ~5 @9 \0 H6 y' r
0 P5 d5 }5 u5 o3 J/ @3 f

* V, E% A4 q; D5 T& d+ A8 V4 j) R伊甸园，根据《圣经•创世纪》记载，耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先，男的称亚当，女的称夏娃，安置第一对男女住在伊甸园中。* h0 g  \  d7 n, N- J

  N+ h- W3 M/ |/ M) Q伊甸园在圣经的原文中含有快乐，愉快的园子的意思（或称乐园）。
% h4 ^. O' T- J5 p) V9 d9 O7 E3 {
( @# R, S) f& Q伊甸园是神在东方所设的一个园子，里面长满了各样美丽满有果子的树，当中有两棵树，是生命树和分别善恶树。0 _" w5 ~" ~) H$ t' O* L. U3 H1 c6 l, L
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《圣经》记载伊甸园在东方，有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。3 z" }- a5 Q; B1 b3 h& z

6 u+ }4 |& }% |" K1 ~9 }神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子，更任由他们吃园中所有果子，除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐，却听撒旦的引诱，吃了禁果，因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。# B, x9 r2 }/ W

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3 ]- w9 d5 |& j4 J$ ]上帝的原本旨意是要他们生儿育女，遍满地面，使整个地球都成为伊甸园。（创世记1:28,2:8,2:15）但后来夏娃受撒旦（蛇）的哄诱，偷食了知善恶树所结的果子，也让亚当食用，上帝知道后，为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着，将二人逐出伊甸园。

pedro

愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。" k4 L# S" \% h% @( x/ Q
谢谢分享

siervodediosar

* }9 H9 r6 }* k% U; y: @) B! o
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今日词汇：基督

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  m- e+ T$ S8 q  Z' a; M. G基督，Χριστοs-〔希腊语〕，Christos-〔拉丁语〕，Christ-〔英语〕，原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ；救世主(新约)之意。" l( m. L  d' b& a9 ?* c. _8 o
3 R) i7 c! I+ G' k7 c: m- u
『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚，意思为被上帝选定的君王和大祭司。$ }3 z/ [: k" v4 N7 @, h
* t2 J3 X9 Q! V

: z" E! ^9 a8 M- H2 q; i1.妇人说：「我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；他来了，必将一切的事都告诉我们。」约 4:25 # S2 m& E; p6 l
- C7 j$ ]! T- }9 t" Q$ S
2.西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。太 16:16
- t2 c: N# k. }, `' }
# ?: w+ c. U" z3 v3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6
* ?: b5 i  s9 V; \4 R
( V5 i5 i' L; ?% Y! y' I% \4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21
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* m* P% Y! {# @- E  @; T' E9 ~/ |: A
在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字，即「主耶稣基督」。 - U, h/ p0 {" e1 j2 K

* q$ w, E/ ?5 @- |  V& X『基督』一词用来表示耶稣的神性，祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼，在《使徒行传》中开始使用，此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比，即为老师的意思。
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Rosa en Bs.As

沙沙

谢谢分享，明白多了

siervodediosar

" H7 _; b8 K- y9 T  z$ D. J
7 D5 A, N9 W( P6 ~2 Z; [9 ]; X% U: e3 _: A
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今日词汇：信仰告白

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$ q; Q" J8 {, R
$ |4 s: u2 k( y+ ~5 _9 X  \信仰告白是公开表明个人的信仰，并明确地告知因着信仰而改变的生活行为，在一生中，不管在任何的情境下，都不会改变的信仰。* {0 P8 ~2 u* T! M- K

) w! @4 k0 I) G% n  s$ W1 ^9 A
& V5 B3 X. d( i8 E4 ~4 \教会史上第一个信仰告白是彼得的告白 # r% B3 h1 m. e! `3 t* h
" Y! N" W' e4 [. H/ H9 P9 {
追溯教会史上最早的信仰告白，就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时，他想要了解门徒对祂的认识到多深，所以耶稣问门徒：「你说我是谁？」彼得就回答说：「你是基督（救世主），是永生上帝的儿子。」（马太福音十六16）彼得的信仰告白简单明了。
% r- Z# G0 G! X  C* [& T$ z' m: R4 t
早期的信仰告白，就根据这样的基础，渐渐的在教会发展出基要真理问答，或是信仰告白，以在受洗之前做信仰的确认。
* a# }3 L8 X; t6 R1 _' o* h9 }3 R+ w. |( Q# U
所有基督徒的信仰告白－使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰. a2 Z: S5 D. G
( Q: p' X+ Y- L' P! W

我信上帝，全能的父，创造天地的主。( c% I0 }3 @7 `/ u0 E% e5 `
我信我主耶稣基督，上帝的独生子；/ a! ^5 ?! c" O+ `# v. M" ]# {: X0 e
因着圣灵感孕，从童贞女马里亚所生；! w1 ]4 ~% f, d. d& p8 g' j) {% J  n
在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，
( b( C0 e; Z7 @受死，埋葬； 降在阴间；第三天从死里复活；3 B. o- u' {: B7 p
他升天，坐在全能父上帝的右边；3 u+ r! K& L5 a$ Z' `5 `; u
将来必从那里降临，审判活人，死人
: ?. m3 b% d# o4 n* c; |我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。
: X- H: r) [% e& q3 e, g我信罪得赦免。我信身体复活。
* x, A& _/ I) o3 g" d. D我信永生。阿们！

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) D, \: k( P3 {. C+ t' S. E. E
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siervodediosar

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今日词汇：是 神，亦是人。

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而这个人特殊之处乃是他具备两种属性，一是神性，一是人性，耶稣基督虽是全神，他亦是全人。* S5 k) N/ U6 R! E! ]" |( o4 B7 z

, G; e; T) l; c( D1 B. {首先看→从神的属性观他(神性)9 C* t. B+ _9 s

5 m3 k& ~( z2 p; \- H/ r1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。
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2)约1:15，30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。
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3)约6:33，38，41，50，51，58，62；8:42━━“源头的指示”。
3 y& r" h) v6 N$ S6 O( D
* F2 m8 b& [- o! g+ x4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。
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5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。7 n7 @/ T# D( p* m
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6)约1:3；西1:16；来1:2━━世界被造时，他早已存在。7 ?7 Q1 C5 b5 }( ^6 @" H% z3 ~

3 h9 q( E( Z. u& {7 m% F7)西1:15━━“首生的、创造之先”（诗89:27）。( P) \$ A5 w6 C% P! q

  r$ z: C' {5 |9 K1 I" N& ?  w8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。
! M6 l9 L8 N( N0 Z3 }) u8 b. P6 M" K' n6 L9 F, T. k4 \
9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。
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: c& C/ R+ d, g1 L8 D+ s6 q10)旧约主要有关弥赛亚（新约用在弥赛亚身上）降生的经文（如赛9:6；弥5:2；申18:15〔徒3:22；约1:21；6:14；7:40-41；诗40:6-8〔来10:5-9〕；诗69：7-9〔徒2:17；罗15:3〕；诗2:7〔徒13:33〕；赛28:16〔彼前2:6-8〕；赛53；亚9:9，皆可指出耶稣基督的先存性。. E6 {8 }' C' L  i5 D4 ]7 M( V

; w2 m( y$ O. p  j- P" z11)他与神分享同等的属性，他的属性与神的无异，诸如永恒（约1:1）、全知（约2:24；16:30）、全能（太28:18；来1:3）、全在（太18:20）、不变（来1:12；13:8）、全圣（来7:26）、全爱（约壹3:16）、全真（约14:6）等。9 o5 c- p5 b& p

! A9 ]  O0 f+ N1 P& _  ]0 E12)他与神分享同等的地位（腓2:6）。
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2 {' ^  U1 C$ ^* S13)他与神分享同等的权柄（约5:19，21，22）。
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9 a. g! w- G) T, t" ~( \4 p14)他与神分享同等的工作，如创造、救赎（约5:17-18，19-26）。) m/ B$ d9 h0 M: s  {! u

+ s# {+ f+ ]# `) o0 _, l* @" d* E' R; \6 g, b' a) }
2从人的属性观他(人性)
6 I' X* P3 w9 d, D9 I# f) \; l6 \6 O2 Q$ \1 Y* `- b
耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人（路２４:３９），他具有人的思想（路２:５２），人的灵魂（太２６:３８）。6 p) V  S1 H' ?

; R& u; E: r0 Q8 k+ u看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样" A8 [3 e3 ]; r
; ?( ^  G2 c/ r! k' R3 o
饿→他禁食四十昼夜，后来就饿了。太4:2早晨回城的时候，他饿了，太21:18# N2 l, n( `; ]; {

4 M2 X* E* ^- W5 e% O( @渴→有一个撒马里亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”约4:7    6 T0 b- |5 Z0 t6 o; o: G0 G, H
! t+ |- w9 r, z) _
哭→耶稣哭了。约11:35
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7 X% N% P' X5 o/ c生气→耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16
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7 O% _9 x9 T6 w. C; x, ~难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，  
, Q6 M+ N; H- g对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，警醒。可14:33--34: w: ~0 k& e  D: g& _! P. D& W# |

: h9 ~. @8 @9 N* @0 h+ Q' {受害→耶稣对他们说：我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:151 t: }' r! U4 y$ C) Z; q3 U

9 D  K, W6 ]6 Y1 g- \# j& h. U   基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？路24:26# d* H6 p# w) b- z

! V9 H, x& i4 [7 B  ]- R5 p' S3 `# |: y# J! v* W
痛苦→他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。赛53:3   
3 T" {+ A  a6 x: r! b
  Y8 |" \0 c. m6 R- l7 _耶稣不仅仅看起来像人，他也不仅仅只是具有部分的人性，而是全部的人性，因为祂没有犯罪。 　3 i, A7 n# N; @; e

# e8 M4 |  s+ w
. @, [* B; I5 S; g! k引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱' P$ q& K7 y( O  q

& J' _  n0 t+ o5 E  M, b  I哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As
! f! Q0 o) m9 [' V6 l( e& E' o3 }: U+ A6 _$ Q
5 S( }- }- b4 R+ D1 Q
8 _! Y) D/ w3 t1 U! C+ ?

' t; q. V3 I) V# v$ }9 ^1 R8 g, z! Z7 l" N' [6 v4 [$ l# D- X! l; Q0 x; ~3 h" u/ O# C8 ?8 {3 p

siervodediosar

8 a' p: n  ?# M. G1 W! R. v
1 s( d8 S! f; L* Y! L  _今日词汇：属灵军装( \; X! `6 i0 e: V( R5 i1 I! |

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以弗所书六章 10-18 节
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保罗强调：要想打败撒旦，就得穿上【属灵的全副军装】。 ! t7 d7 g: J( M- h2 M$ |4 F

9 I3 B, \0 {+ f属灵争战的地位站稳了，还得有正确的装备，才能打仗；争战既是属灵的，装备也必须是属灵的；我们不能用属血气的兵器打仗，必须是神所赐的军装。
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一、真理的腰带. F8 p5 \3 d' o8 X
既是神所赐军装中的第一样，这表示我们对真理的顺服，乃是属灵争战中优先必备的条件。" c1 }: k% J' n' _+ p: [7 W
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二、公义的护心镜, h+ c! h0 I* B1 r9 W+ p! Z0 ~+ A
【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心，每个属灵争战的人，他的良心不能有亏，良心一有亏，信心就失去，就不能有属灵争战；
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8 e! }8 g' Q2 r, d" z7 p【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告，靠着主的生命活出公义的行为来，叫我们的良心不觉亏欠，没有控告。) w0 W7 K! Q4 p! K5 X* \# ~5 D3 V2 y' z1 A+ }
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护心镜只遮前面，而不遮背后，我们在属灵争战中，只能往前，不能退后，因一退后，背部就暴露，立刻就会被仇敌的火箭射中。; M! Z" H" Q, b% s

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三、平安的鞋5 \  Z9 H  x8 ~
【平安福音的鞋】是为在行走世途中，不受撒但的尘世的玷污；我们越多传扬福音，就越少沾染罪污。
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2 @- J6 x  u4 r* r  [四、信德的盾牌
7 ^' C* G# B+ y" a  F6 I5 J- y【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。
- j& {8 m5 y6 h我们须先靠着真理的神而活，才会有真理的『公义』(弗四24)；『公义』带来『平安』(赛卅二17)；然后就有坚固的信心。
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五、救恩的头盔, y3 l7 M, K  r: t& M
【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权，不被侵夺。/ U; x1 a6 l' @  }" f0 U( h" {
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六、圣灵的宝剑
7 I6 w1 X" B4 F2 w【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人，按神军装的次序，暗示我们在运用圣灵的宝剑之前，仍须先取用前面五样，使自己完全受到保护，以免让魔鬼有机可乘。/ j  Y5 D% I4 o! f* ~0 Y

6 Z# Z; m/ ?+ Q) Z我们平时应多在神的话上下功夫，丰丰富富的存在心里，必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26)，否则空有宝剑，却无法及时应用。
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7 ^, u! [" P7 P# `, L  y# y' G最后，必须要儆醒祷告，主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】（可13: 33 、14 :38）谨慎留意魔鬼的诡计，否则牠会在我们祷告时攻击我们！, t4 `0 N# ]8 D7 F! Y* x+ D3 a

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siervodediosar

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今日词汇：乐园与阴间

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9 R; L2 k. `& ~( O◎『乐园』指义人死后，灵魂暂时停留的地方，他们将在那里安息，等候復活被提的时候来到。7 \8 k- N% X+ n- `8 l( {

& [2 b1 _: @7 X◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留，等候末日受神审判的地方(徒二27，31)。( h5 ^, H( r; c- u% f- Z
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它分成两部分：
+ Q( ]$ P2 c' ^; U3 x7 N# |$ Y$ p一部分收留义人的灵魂，又称乐园(路廿三43)
6 m' M- ?0 _2 G" I: L/ W另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19)，中间有深渊相隔，可望而不可及（路16：26）
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耶穌在十字架上时，祂对那愿意悔改的强盗说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园裡了。」路23：43今日，是指受死之日，尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后，他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。
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耶穌说：『约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」)，在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。
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4 @* {6 @( ?2 _+ x9 [* ]根据圣经多处的记载，人死后灵魂离开身体，要聚集到一处地方，「归到他列祖那裡」(创廿五8)，也就是「阴间」(创卅七35)。 % a/ c5 c& m8 x0 i$ `) G) y$ |6 X
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又根据主耶穌的话，阴间分成两个部分：, y% @3 \( ^) e/ e7 d$ o$ _: w
一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息，称為「乐园」(路廿三43)，又称「阴间」(徒二27，31)， 信徒死后进入在那裡，因為脱开了肉体的限制，反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。
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另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方，也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8)；两处有深渊相隔，却没有办法从一边过渡到另外一边的。" J0 e" Y1 v' H( A2 ~" W
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可是在这两个部分的人，却能彼此看见，甚至能彼此交谈。 (路16：19-31)。/ W2 l0 U6 x+ V3 B+ N& P8 A4 p# v
总之，所有的人(包括信徒和不信的人)死后，灵魂要暂时先到阴间裡。 , a% O0 W7 |9 ^

! m$ p3 ~% M  G: Q在天堂地狱尚未成全之前，乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处，等到末日耶穌再临，经过审判之后，才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的，阴间却是受苦之地。 " J4 a* m0 E4 d) K
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至於那些未得救之人的灵魂，则在阴间里受痛苦的煎熬，直到千年国度之后，新天新地之前，要经过白色大宝座的审判，连同阴间一起被扔在火湖里，也就是在地狱里，受永远的痛苦；圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15；太廿五41)
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. \7 y& W& D# q# x注意: 这裡的乐园与啟二：7的乐园不同，那是千年国裡的新耶路撒冷。

沙沙

学习了，谢谢分享

siervodediosar

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今日词汇：十字架

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人类的命运，乃系于钉十字架的基督，接受祂就得救，得着永生，拒绝祂就灭亡，进入永火。
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十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物，在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主（弥赛亚）。
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0 y; x5 B( T+ e# S1 \耶稣是先知以及救世主，不过，犹太人则拒绝这种说法。! T  n2 z; Y8 @3 a
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十字架最深的意义，就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤，十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受，却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。4 _! x/ Q0 w" o( _0 L. e

  n: E0 J2 B6 e9 o2 o十字架乃是一个最大的「除掉」，要「除掉」我们的旧造，好让新造在我们里面得着更多的地位，主为每个人安排的十字架各有不同，各人有各人的十字架。/ y, W/ v9 a& [

& a; K: \) }+ c& `' I* N* n: a凡是信主的人都站在主这边，所以必须经过十字架，必须拒绝自己，才能无条件的顺服主的带领，走主的道路。/ [+ U+ g/ M- E# |/ M- j$ F' T& V
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十字架乃是得着高举的路(腓二8~9)，这是主耶稣留给我们的榜样。

siervodediosar

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今日词汇： 审判

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' [. K* d, m7 _* d  e神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道，死后还有审判。
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来九27 「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」 ) q+ s- v# t& j" s& A! e) i

3 [- R9 f) W8 n: k  V9 q; v: c审判是严厉的 # o/ q8 B0 Q; R- W$ R
赛六十六15-16「看哪！耶和华必在火中降临，祂的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚，因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判，被耶和华所杀的必多。」 0 s, D- k0 L' z; [

" j5 g% E. m: C7 @8 F审判的结局是凄凉的
8 S2 O$ p  v& m7 z) ^赛十三9-10「耶和华的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人，天上的众星群宿，都不发光，日头一出，就变黑暗，月亮也不放光。」 0 K3 k5 i( A) \6 r8 o

+ H7 A+ m8 t. Q4 Q- Y" B7 N! L: ^亚十三8-9「耶和华说：这全地的人，三分之二，必剪除而死，三分之一，仍必存留，我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子，他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和是我们的神。」 ( B4 |# T0 t7 b) I1 l, b/ X

3 B, z8 G( g; G, F  I审判，并非单单为了彰显 神对罪的震怒，还要彰显 神对罪人的慈爱和公义，因为圣经说： 必有宝座因慈爱坚立；必有一位诚诚实实坐在其上，在戴维帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。 （赛 16:5）
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5 e( [; G/ ~* T◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~372 \) U) `3 m* o8 Z. T* a

  B0 N7 M+ u5 L' m, A9 A我们今天胡里胡涂随便说的废话，将来还要在审判台前供出来，更何况那些邪恶的话，将要受到怎样的惩治呢！
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人心中的意念若未说出口，仍有机会将它取消，但话语一出口，即无可更改；因此我们在说话上应当十分小心。
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. d( Y) a5 O0 c, Z我们今天所说的每一句话，要决定我们将来在神国里的地位，这是一件非常严肃的事。
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4 X* d. X: z6 [1 C9 u9 i, Q◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6
: s) F0 d! f. X. x0 I: {; B! [8 N5 j每一个人都必须为自己的行为负责，除了基督的救赎，任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。
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. U) n8 K5 m4 U5 ]' `% [* O7 e虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚，但是神最终的审判却是确实的。
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9 O' {' W4 H* R- z3 T我们不晓得甚么时候审判会临到，但是知道在那一刻人人都要面对创造主，没有人可以逃得掉。
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◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10
) c. ^# }4 F$ z7 c: |(1)你所说的话9 q$ d# [- ]: Q# S$ e& L* o
(2)你所行的事
6 t) a, r: Y9 w2 j(3)你所作的工
0 g7 w2 I( t: P& i: H(4)你心所思想的. a$ _( q; P) Q7 j1 M
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◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12
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每个人最终都要向基督(神)交账。
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4 G/ t& k+ i( P+ j, q* ]我们各人既属于创造者(神)，向神负责，因此我们不必向任何人负责，因为我们各人都要个别向神交账。$ ?. T6 d' N' @6 w# u

8 O5 [) f% Q  u5 H5 v4 o- T: w6 `我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2
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" f: ], F# B, b$ k4 `& S人的论断常是根据片面、不确或间接的证据，但神的审判乃是根据整体的真理；所以我们在没有掌握一切事实以前，要何等小心不去妄下判断。( k" T% Y7 U, h( C, @6 @
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你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?8 T3 S  T* c" B* g

, n& M7 p7 k# g- N9 u. O1 E" n) x神的审判是合理且公正的审判，也惟有神的审判才是确实可靠的，因为祂掌握一切事实的真相，祂能照真理审判，绝对不会错误。: V: r. p' u" C6 O, W6 R- H0 `, ?& G. H

4 g4 T" X/ s2 x( p; z2 o- O「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。约三16
) y. [+ j- t' a) T* ~6 }' J5 y$ p, E7 e0 s$ S5 ]7 [. G" a% z
今天还是恩门大开的时候，凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着，等到恩典的时期一过，严厉的审判就要开始，到那时神要毫不徇情面的审判世人了。