siervodediosar

谢谢思恩弟兄提醒大家、别忘了一切都来自 神! R* Y) ]; o1 G

) R! @( K- a! F- ~9 A人们应当将创造的荣耀归给上帝，而不是归给自己。

siervodediosar

今日词汇：冠冕

' Z9 s6 M  F7 p& G9 k

6 n9 A; O; U& h2 c" i冠冕是戴在头上的一种装饰品，形状各有不同，作法也有差异。但多数是戴在国王、贵族或较有地位者的头上。/ d* _/ n( ~. K2 u, ~
7 [* h' I+ ?" n4 q. s
　　一、旧约中提到有关冠冕的事：
1 r' l6 M0 v+ q
- V: s4 l! a6 Z' {' r2 A　　旧约时代之大祭司，都戴着用精金做成，并刻有「归耶和华为圣」字牌之冠冕。「他用精金作圣冠上的牌，在上面按刻图书之法，刻着「归耶和华为圣」。又用一条蓝细带子，将牌系在冠冕上，是照耶和华所吩咐摩西的。」(出卅九30～31)在以色列人亡国时，神曾吩咐大祭司约书亚，用金与银作冠冕戴。大卫王的冠冕是用精金做成，象征着这王位是神所赐的。「你以美福迎接他，把精金的冠冕戴在他头上。」(诗廿一3)冠冕除了象征忠心外，也代表荣耀的意思。冠冕的希腊文为diadema及stephenos(此字与司提反名同，但也用来形容基督被钉在十字架前，所戴荆棘做成圆形的冠冕)。在新约里，冠冕是忠心与神圣的象征(参启十二3，十三1，十九1～12)。(有关耶稣头戴荆棘冠冕的事，可参太廿七29；可十五17；约十九2、5)
& O3 \1 @- o$ h& U9 A/ X% E
" j: u( j$ V$ c/ Q' v: H$ }# M6 a　　二、新约中提到有关冠冕的事：7 @  H& w- N* G1 e! P9 _8 f
! }1 z  u9 T% G  A: r3 X
　　1．公义的冠冕。「那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。」(提后四7～8), n$ H' I8 _/ ?2 {/ J7 p
$ z. a# K' H+ U" W
　　2．生命的冠冕。「你将要受的苦你不用怕，魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。」(启二10)+ c( B# X' Y, f7 `; F
4 C% C6 b. ?) v  Q5 g+ b0 n
　　3．荣耀的冠冕。「务要牧养在你们中间上帝的群羊，按着上帝旨意照管他们，不是出于勉强，乃是出于甘心。也不是因为贪财，乃是出于乐意。也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样，到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。」(彼前五2～4)
: J$ s: b: {$ Q+ W  M9 `" \" {9 B! I( b* n* \) ]( a* {( v( W
　　4．荣耀尊贵的冠冕。「……『人算什么，你竟顾念他。世人算什么，你竟眷顾他。你叫他比天使微小一点，赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理，叫万物都服在他的脚下。』既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。」(来二6～8；参诗八)

思恩

今日词汇：指与掌
+ Y0 A  E3 X3 M7 O' [昨日在图书管看到指与掌的关系，说什么“四指为一掌”，一直没能明白。
! u5 S6 w8 {5 L今日打开《圣经》又看到了指与掌，指与掌已成为人们测量的工具。. o: T, C1 B+ t
* R3 U% T; h( Q( u
耶利米书52:21这一根柱子高十八肘、厚四指、是空的．围十二肘。
' n1 [1 w+ w* l4 |这是对圣殿里一根柱子的描述，当中说到“厚四指”。; d; u( E/ W* F* ]/ Q
出埃及记25:25 桌子的四围各作一掌宽的横梁、横梁上镶着金牙边。
' j+ y2 x1 e- [: c
; z7 |9 x) R. U根据《圣经》学者注解，一指等于1.85公分，一掌等于7.4公分。
4 G. R' U% B& x7 j2 M
5 N2 ~$ }! x$ B6 `8 r' ~' x我算了一下刚好一掌是一指的四倍哟，我还把自己的手指测量一下 真的是啊。" p( i9 S' p& I7 z
这一切在上帝造人之初，主早已预定。
7 M' q( F, g$ C0 c; ?( X2 k- F! t) T人所能明白的，《圣经》早在几千年前都已记下。主啊，人算什么，祢的智慧何其高深。

沙沙

回復 18# 思恩 ! p8 j8 Z. m+ i$ g! S4 b& _

0 n) l3 a8 v/ `3 ?/ x谢谢弟兄分享，学习了

siervodediosar

今日词汇： 羔羊

+ W3 Q, U7 L+ d# g( ?
' p1 L( [& W$ Z0 V3 R羔羊，有象征的意义 — 从圣经的角度来说，指的是我们的 主耶稣，因为 神在旧约里面指明要用羔羊来作祭牲来献祭，其实是象征 将来的 主耶稣。7 Q6 k9 p5 l! T/ [/ P
) v( I" L! S8 K: r/ n
在旧约里，羔羊是替人赎罪的祭牲。当犹太人还在埃及当奴隶，天父吩咐他们把羔羊的血抹在门框和门楣上，以脱离法老的高压统治：死亡的天使会越过门框门楣有羊血之家，击杀埃及人畜的头生子。最终，法老屈服在神的权柄下，让摩西带领百姓离开埃及、得到自由。直至今日，犹太人总是大肆庆祝逾越节。因为逾越节是耶和华成就应许的日子。
3 J9 K+ P; m: H& e5 x
4 Z/ h0 q, ^. {4 L" e到了新约时代，耶稣基督成为替人赎罪的羔羊。耶稣本是无罪，祂甘心被钉十字架，流血舍命：为要担当我们的罪，替我们受刑罚，并用祂的宝血洗去世人的罪，把我们从罪中救赎出来。在祂死后第三天，祂从死里复活，亲自向门徒显现。耶稣多次引证旧约圣经的预言，讲述拯救世人的道理和计划。
! ]4 s, k: n8 X: ^( D- \3 f, |1 Z4 _9 |! h
如今，羔羊成为复活节的象征，基督徒视耶稣为「天父的羔羊」。耶稣受天父的差派，成为救赎世人的祭牲。同时，耶稣也被视为「善牧者」，祂看顾祂的羊(人)：
+ x/ p# |6 T5 o
" z6 A9 z  M0 v6 b4 N8 D! |: h耶稣说：『我是好牧人；好牧人为羊舍命。』 (约翰福音十11) - t- C- H% K' A
5 ]7 \6 R! ?8 J, o' ?

沙沙

今日词汇：慕道友
& @6 {7 A, _' m, z7 n# \$ c8 H) |4 B/ f7 A5 y! R: A+ P
慕道友「Catechumen」（慕道者）一词源自希腊文，意即「学习者」。
  f6 H0 \3 u" P. P$ c* C2 A5 u# U% P2 z1 X8 p& z
从字面上解释就是「渴慕真道的朋友」，常常来教会听神的道的未信主(未受洗)的朋友， 他们会经常参加教会和团契的崇拜和其它活动，从而更加深入地认识基督信仰。1 f0 ^( G, o1 {8 T
. {* b! v$ b& d) }: f4 z$ ]
0 r/ q1 [8 _: J$ O% U* H
我们用这个名词的时候，一般是指那些正在渴慕追求真道的朋友们，称他们为“慕道友”。

沙沙

; F) g! n* o* Q, A2 r
+ B: _; o& G: m8 m" n4 t  W今日词汇：天国+ j' g# c2 p2 a% s  f4 k

, V3 [0 Y7 B2 q) f9 m' }' d1 q( T天国即是指“神的国”，既是在天上，也在人的心里！ 8 l& P5 x6 u2 H! Z% [! V
" j! z0 Q- _/ K: c  w+ M2 r4 E- ~
（路加福音 17:21） 法利赛人问：“　神的国几时来到？”耶稣回答说：“　神的国来到不是眼所能见的。 人也不得说：看哪，在这里！看哪，在那里！因为　神的国就在你们心里（心里：或作中间）”。0 s2 l5 l/ t$ A& `
9 v& A8 N' `* M' Y) J
“天国”这名词好象是马太福音专用的，共出现了卅三次。
, Z3 H' g3 x& E4 |! x8 e马可和路加都沿用“神国”。
1 S& d( z  `* z马可用过十四次。 6 E1 B, k" r, u7 N, i
路加用了卅二次。 8 ^) k/ r7 p) W. q
约翰福音只用过一次。
! K( }0 d8 f7 a' F/ K" ~6 `使徒行徒行传用了六次。 - L2 z+ W. R' H' j- k0 ]
保罗书信中出现过八次。
$ p5 _2 W# r, E5 W: v1 }启示录也用了一次。 & P( W4 d' H. R5 t, X

; Y* V  x! B2 v' U7 o5 Q! B其他经节有译作“国度”、“你的国”、“父的国”、“我祖大卫的国”等。 ! o3 U& L) `: [2 t5 ]

; B- N% F/ Y/ R5 x& ]3 X从上述记录中观察，“神国”是新约中普遍应用的称谓。马太福音中所以称为“天国”，是因马太福音原为犹太人而写的。
# O  }) Q# u+ a
6 C" S# Q" {0 }犹太人是尽量避免直接称呼神的名，因他们怕妄称耶和华的名而犯诫命。马太福音广用“天国”一词，当然是“避讳”的作用，也的确是犹太人对神国称谓的习惯用语。所以“天国”，即是“神国”。这在马太十九：23-24表达得极其明显。
- x! o: S* ^1 g0 K$ @; f& Q. S( R8 J4 k: I6 z
国”＝Kingdom =（希腊文）Basileia有双重意义，即是“王权”（reign）和“国土”（realm）。意思说：在王所拥有的土地上（realm）施展他的权力（reign）。4 Z* Z# k* [5 ?6 N

( M% X, x& r1 D) a父神将国交给祂儿子耶稣基督治理，又把一切仇敌都放在祂脚下（林前十五：24一28）。祂就要建立弥赛亚的王国。基督要作王直到永永远远（启十一：15）。耶稣曾对彼拉多说过：“我的国不属这世界”。可见神的国不是要在这世界上占有一块土地，而是要在这世上施展祂的王权，就是神的权能（sovereignty）。 5 K8 a! X2 [* G+ b$ C9 S7 b/ [  E

( O% ~$ d5 {& G事实上，神的权能最主要的是为救赎人从罪恶的权势下释放出来，使人得获新的生命，在这世上就作个重生的基督徒。这样看来，“神国”不只是一个将来基督再临时所要完成的国，而现今已经进入人类的历史了。

siervodediosar

今日词汇：麦子与稗子$ T# g& N+ q' g9 z

1 z, x* q; e/ T5 }
' ~/ H- ^. z8 b$ k' Y6 r/ z, T; k
% }$ [) O" M$ U5 N4 e2 |1 W0 N麦子7 R3 }6 t5 z4 H0 L/ D7 L4 h6 X7 ^: m
0 v$ x; C' e/ f# s+ _9 Z% _
　　麦子可分为大麦和小麦。大麦通常是作为牲畜的饲料，它的谷粒所磨出来的粉较为粗糙，麦粉所造出来的饼也不甚幼滑（五饼二鱼神迹中小孩的饼是用大麦所造的，他并非有五个很大的麦饼，而是由大麦所造的饼，可见他并非来自富有的家庭，否则他的母亲必定给他预备小麦制造的饼充饥）。小麦磨出来的粉可以用来做各种美味可口的糕点等。
3 ]% ]1 g# x& |0 g! q' E8 Y" ?% E0 f5 Y! f: F5 D
　　小麦（Common Wheat）学名Triticum Aestivum L.品种或类型极多。还有冬麦春麦之分，是一年生的植物，高约一米，叶片披针形，宽1-2厘米，穗状花序长5-10厘米，小穗长10-15毫米，占3-9小花，因为它含有乙种维生素，可入药作消化剂及治脚气病。麸素可制味精，麦麸饲养家畜，秣供编织草帽及造纸用。/ Q+ ^/ u' u# ?, c, k

, x: z+ Q/ i  I! y2 |
. ]: p0 @/ Z5 |9 J" J+ ?9 B. p5 g# y  l' _( P3 [4 G* P" u& s: i/ a
4 p8 q% j* |+ J7 V" D1 ?- k# m
稗子9 T" c7 D' J/ O1 d+ }& ^7 U

* M! c- i3 h! b: ]4 A8 E) ]! I' ^稗子（Darnel Ryegrass）又名毒麦，学名为Lolium Temulentum L.乃一年生疏叶草本植物，穗状花序长10-15毫米（较小麦者为长），小穗单生无柄，占5-7小花。毒麦原产欧洲，中国东北，江苏，安徽等地的麦田也曾有发现，毒麦并非麦类，由于它的叶子与小麦的叶极为相似，所以也称为麦，中文名字的由来是由于它的谷粒常受寄生菌感染而含毒麦碱，牲畜吃了会中毒，病征包括瞳孔放大，头晕，上吐下泻，抽筋，严重中毒者甚至不能走动以致饿死。毒麦由于受了真菌感染，产生毒性甚强的碱，所以谷粒和小麦穗混杂了，磨成面粉造饼，人吃了也会中毒。不过并非每一株毒麦都是受感染的，在任何一个生物群体中，受感染者通常不会超过总数的10%。
( d! c" j$ r: v0 L9 S! Y
' [6 U4 j0 I* ~) N  q圣经马太福音13：24--30
' z! x8 E' D* ^/ J1 C7 ~7 [# M# E- j! S7 j3 v
『稗子』指那恶者之子(38节)，就是假信徒" h3 G$ O. o6 x6 A
1 [* x9 L% b. m  e  i( t
『麦子』就是真信徒；撒但来偷偷地把假信徒掺在真信徒中间
8 s6 l' M+ g, ?1 w' c$ d8 X0 x) t* x. z
主的意思并不是说基督徒应该容让恶事，乃是要我们在有恶人存在的环境中，作世上的光。

沙沙

% m* V; V) v" q" ?7 Y& D$ f

今日词汇：做礼拜

, k& I# R7 G: i& M2 P
, f' p& Q- ]6 I$ |& A% u

8 Y! ]$ ~& o3 R! e做礼拜”是代表教会的一种聚会。 $ E( Y( a' m2 y. I, [
' i0 X5 L. w' e6 u+ R, Z8 u
! N( Z9 i) b7 V
惟有在崇拜中，在圣徒交通中，在共同事奉中，我们才能明白“彼此相爱”的命令。
6 F+ w- K% _% _4 b# h
& w, S- o2 o* j圣经说：“要彼此相顾，激发爱心，勉励行善，你们不可停止聚会，好象停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。”
1 l1 h0 R8 f7 u2 n+ l' Y2 S3 @( \6 k0 @0 ~$ \, g' c  \! c: ~$ t
崇拜若流于“做”与“礼”，就形成死板及仪式化，当然会失去崇拜的真义。 " M& R) S3 {, Z3 i! P+ ?

# W" x, B- f7 l- U5 _礼拜日对于基督徒的意义，要停止工作，有充分的时间休养身、心、灵。还要来到神的面前，敬拜、赞美、灵修、奉献、自省、认罪、谢恩。6 F( X" S3 _( J1 B6 h" w
5 u% C* Y; H6 H7 P' u
作礼拜能使人有更清楚的鉴别力，对于罪恶，有更敏锐的警觉。
& T9 P6 K* z# n8 u! B5 d- O/ c7 W& L9 @$ m# x: N' u
神的荣光，是茫茫人海里，一座光明的灯塔，在风浪中，指引将倾的扁舟，去到安全的港口，在黑暗里，光照迷途的船只，驶向坦道，远避险恶的礁石。4 @- P" V: u/ A2 }' O/ o+ J
: J. A+ `  O% U) J6 u
做礼拜可以培养，团契的精神，聚会的习惯，互相激发爱主爱人的心，也惟有做礼拜使我们学习彼此相顾，与弟兄姊妹有交通，不做自私自利的人。
2 a* }: u8 f6 M' s
: H9 i2 y7 P& j% ]4 W7 F# k' k去教会参加聚会，敬拜、唱诗歌赞美上帝，领受上帝赏赐给我们的恩典！2 `3 f5 n& u/ m8 `- Y

$ p' P, J, k6 v7 b4 S1 k; k1 ]4 ^(创世记 2:2) 到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。
' [2 K0 Q' x' t. ]
1 ^9 z9 ~" v. Z; r; }2 {% ^7 E(创世记 2:3)神赐福给第七日，定为圣日。 / L/ f' N4 L0 N7 L& r! b) v

" p2 F& l# s, z+ p(出31:15)六日要做工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的。 % I$ A# o" \0 Q2 r: D. n

. b! k/ [! r5 R% y(徒15:21 )因为从古以来，摩西的书在各城有人传讲，每逢安息日，在会堂里诵读。 + }6 h% ~. B1 R
2 q/ w# f2 N( z) Z
谨守礼拜圣日，殷勤聚会，听神的教诲，口唱诗歌颂赞主全能之主宰，哈利路亚

siervodediosar

今日词汇：传道人

  s+ r" @; M5 ^$ S6 u/ H) i% U. r% w+ ~  Z( ]
传扬真道之人，为神的仆人。牧师也是传道人。
  @* r& N4 r2 w% ^. R+ {5 u4 O* h1 X2 U
传道人，若是泛指的话，指的是所有为主奔跑传福音的人，就如圣经所记：那报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美。
+ u; n3 j) r7 m/ k: B3 N3 |, e7 s3 h6 ^8 S: e
不过，狭义来说，一般在教会里面，指的是那些还未被按立为牧师的传道者，被称为“传道人”。
& O. V' _% n- U* P$ h9 J* h
$ Z0 \, c3 L! z
8 f: I3 @  _- h福音的使者就是那“受差遣，传好信息的人”。但这报信息的人决不是简单的传声筒，他要肚里有内容、有真正的信息，同时他也要有所行动，奔走去向神的子民宣告信息。
- [, S. C  g% H9 z5 D+ b1 d4 G
3 B8 C" C% I; _) ~4 b$ A& W今日我们传福音信息的人也是如此，不仅明白神的心意，也要借着言语，借着自己的生活、行为，借着自己佳美的脚踪，来向人显明神的心意。0 @' R. x/ Z+ _9 v: `7 r. Q

' `# G3 K, R1 x: c6 T传道人不仅要在讲台上传讲神的信息，也要在讲台下随时用神的话语引导、帮助众人，从而使众人心意回转，走在真理真道之上，并且在生活的各个层面，都能如明光显于世人面前，在生命中将神的道彰显出来。

沙沙

今日词汇：门徒- Q. S8 Z! p$ C! p. z8 @& d% R. d
( p- U( p4 l) L
门徒指徒弟或跟随者，在新约圣经中特别指跟从耶稣的人，『门徒』的原义就是一个学习者，不仅是个学生而已，乃是一个紧紧跟随和效法基督的跟随者。1 z) K0 u- A- j4 G% l5 h
! F; C7 a% U: a- Z# V4 g
, I4 o9 {$ P2 u+ v  m+ l$ L
在徒十一26 : 「……他们足有一年的工夫和教会一同聚集，教训了许多人。『门徒』称为『基督徒』是从安提阿起首。」，由此得知所有的基督徒在正式被称为「基督徒」之前，都被称为『门徒』。 % p4 w$ g1 o3 z+ |; j
7 A1 r9 Z( Y" E, ^: ~2 o
成为耶稣『门徒』─「基督徒」的条件是什么呢？
0 P' a6 Y9 Q$ k# H+ X1 W! L7 j" c) v; a2 x" Y$ w
耶稣曾经清楚说过：「爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。」太十37-39)
& d8 y) r& m8 T* o& R+ x* g; z! I. |$ e) H
耶稣对信他的犹太人说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。约翰8:31) X+ @# ]( U: A6 Z# V, {# p' R

$ F2 i1 e8 v: Q5 x3 j耶稣的十二个门徒是：一、雅各布（James）二、约翰（John）三、彼得（Peter）四、安得烈（Andrew）五、腓力（Philip）六、巴多罗买（拿但业，Bartholomew）七、多马（Thomas）八、雅各布的儿子犹大（Judas）或称达太（Thaddaeus）九、奋锐党的西门（Simon）十、亚勒腓的儿子雅各布（James）十一、税吏马太（利未，Matthew）十二、马提亚（Matthias）

siervodediosar

今日词汇：聚会

# C( u, w# T" x! `/ @) `1 H  ?

( U% z, y6 Y6 K) e聚会是基督徒灵命成长的时间、是教会的重点。
! N. S  d' G- z+ t7 ?3 K
2 I( u: R+ O* T3 [( E2 V  N/ J我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上，同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”(太十八19-20)
& ^3 M' \& J3 o+ L% \* f! \& l" V3 s- [
你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。”(来十25)" D7 u6 p( X7 _6 y% v2 G( z& y
/ b9 E& m* q; ^; V
神不只给我们个人的恩典，神还给我们团体的恩典。这一个团体的恩典，只有在聚会里纔能得着。( P$ w, }$ {$ b/ }
* |; L4 ]' w- d
歌林多前书 14:26 弟兄们，这却怎么样呢？你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当造就人。
6 V# _) B$ g% x! u2 s
$ d% ^8 i8 M+ h1 q3 \其间,有赞美,教训,启示,更有圣灵的同在和带领。
: c8 }9 C2 x  H/ q6 F6 D6 h/ S. @3 m, H. |9 W& z

siervodediosar

' ]9 e; u- Z+ F4 K5 _# g. _
) }3 W  f5 S5 [5 e6 R* q1 d

今日词汇：罪人

* h2 k* s3 D0 k" r+ s1 z6 I) t7 M' ?) D) y1 Y4 S* r
这个词在慕道友、初信者，或非基督徒耳中，算是相当刺耳的词形容人，当然感觉相当负面，5 f) w, A6 a8 U% r

  r& R* e- B' c罪人 — 按照世人的观点和看法就是，犯了法，有罪行的人。至于人的内心如何，外人是看不出来的，只要能够将人的外表改换一下装作君子，那就肯定不是罪人了。2 b4 x1 d- R' B+ h2 P8 v

7 t( ^+ G0 e! ^" k8 E3 c可是圣经的看法却是：罪，不单单是人的罪行，还有人的内心，人的内心是否与 神为敌，专已自我为中心而不认识 神，这就是“罪”了！
* L# Y( c+ }% |& u  P
; q; r( }  P+ l9 p/ j$ M& G' M3 l人类的始祖亚当，就是因为听从了其妻子夏娃（夏娃又是听从了魔鬼-蛇的引诱）而违背了 神的吩咐，而不但使自己陷在罪中，而把整个人类都陷在罪中。
0 x3 t0 E) l1 n! ^" w
. L) A0 \# y( O' I2 S7 x# `2 B就如圣经所说：这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。（罗 5:12） ; f. Q/ X# z0 a8 Z

8 q& M9 }. E+ i如此看来，任何不认识 神的人，在广义上来说，都是罪人！7 L6 ^2 d! R/ }2 I* R3 a2 r5 `
, ~; R  o: R1 `% o% E) t
亚当是圣经中第一个人，也是人类第一个罪人。 从亚当身上可以看见人是如何蒙受神的厚爱，又辜负了神的恩典。 / |/ ~8 x( v' a5 m# n$ O+ y
* [8 N/ z$ g- M( ^- K& D
「罪人」是指不愿意遵从神的律法的人，他们的结局是灭亡和沉沦（诗一1-6） 8 T7 G8 ~$ c* z/ n- q0 r

- z1 I* X0 I' t4 W' i. p* f: n「我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。（约壹一 8-9 ）　　
, g7 ?& O3 C6 k% k3 N( @( x" S' q9 Q3 r  W  p6 S. e( _
「因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。」（罗三 23 ）1. t7 P# T. j% e2 j' R0 T

) Q* f2 n2 ]3 r, ^" g在圣经里头，罪人是指一切与 神隔绝，不认识 神的人，这样的人圣经形容说是“死在罪恶过犯当中”的人。
6 {! f& q$ u  H! p) ~$ m7 x" E5 ]3 @* ?% {; M: D
首先我们必须承认是个罪人，在这个起点上，我们才能够樂意和渴求耶稣基督的救恩，因为靠着自己，我们根本达不到上帝的标准。) {- ~( @% h" Z
6 Z6 y. n- R5 i6 D+ X: }% k. X7 U8 M
神差派祂的独生儿子，耶稣基督来到世间，为众人的“罪人”死在十字架上，流出祂的宝血，为要把“罪人”从罪恶里拯救出来，这样罪人就有了“重生”的盼望了！) Z$ b4 `2 |6 J

* C+ q+ r# X! x1 ^/ e1 @! h圣经清晰地讲明我们都有罪。我们都是需要神的怜悯和宽恕的罪人（提多书3：5-7）。因为我们的罪，我们应得永久的惩罚（马太福音25：46）。罪人的祷告是恳求恩典而非审判，是请求怜悯而非惩罚。

siervodediosar

今日词汇：盐和光

- c) i, p/ u. Q- i9 H

! j2 \: \+ D" l2 c4 H; x/ G* W% _: s# T* Q/ C$ N" F5 o6 y
耶稣在马太福音第五章13-14中说到了「盐和光」
7 N+ e! h' P4 x. v4 ^. d- S% i; z+ Q  U, {5 B$ R! K) t, ~- m
光和盐，只是一种比喻，是主耶稣勉励我们要作光作盐来为祂作见证。
! m/ T9 h* b' d' `  g
. A2 I6 o1 g6 K( ~  c$ {7 V「盐和光」就被认作是基督徒的身份证。
5 F% z4 T( C+ _# y- N& g
( q6 ]$ M. l. W) P8 S- ?太5：13－16“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父”。
* i: S- d, R1 S6 E& |
0 M: S2 d1 m7 ]8 K盐能调味防腐；基督徒具有盐的性质，能使人甜美，防止罪恶。正常的基督徒，可以令周围减少发生不正当的事。
- o" F. y( O  K. G
# `" T2 W# e- _3 j  S6 Y9 n盐能防腐，基督徒在世人中间，必须与世界有分别，不同流合污，才能发生一种防阻道德沦丧的作用。
. ^% G. \( B% p/ @. h! y  n: _
3 y' B' j; R' T# X9 Q他身上的味道，不是天然的，乃是出于基督的，像酱菜的味道是出于酱汁的一样。" ~& Z& }$ d( l0 O
* {4 T& D$ I# m4 b3 {3 f+ Z
基督徒无论在那里，都应该活出基督，发出基督那义、爱、光、圣的味道来。5 ?3 J+ r. o) J& V+ J- I. p
' s; ]" e3 w- g' d4 F! `
我们是光、是盐，而不是“做”光“做”盐，是基督的生命改变我们的生命，我们才是光、是盐。 0 A- Z0 w; M8 g7 }
% y+ k" v, Y6 O* Q0 \& p+ t3 g9 O7 X
『光』能照耀指引，能照亮身处黑暗中的人，「光」是没有声音的，我们若要发出光的功用，便须牺牲、舍己、付代价，在世人中间，则必须显露出基督徒的特性，能叫不信的人在我们身上看见基督。
% F& R/ a4 T8 |+ d: {0 x6 g3 K' h  t( C! E( g* Z$ S6 h
你的好行为必须是能显出生命的光，也就是让人们看出你原来并不是这样的人，因着相信主的缘故，里面有一个新生命发出光照，人看见从你好行为上所发的光，就把荣耀归给神。
# S# S- |2 s7 [6 m
# n3 A7 h7 @3 ]你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。马可福音9:49  B7 r* y5 y: u" F1 K

  f! w. ^! }  ERosa en Bs.As

沙沙

回復 29# siervodediosar 1 Q4 |4 r1 M  U( m1 N  ^/ s

% G" r' G0 n: b. C阿们，谢谢分享