[其它] 有关罪的原则

esperanza

罪性

犯罪的（内在）倾向是人生来具有的。事实上，新约使用了希腊文“σαρξ”一词，这个词在表示罪性的意思时常被译作“肉体”。而新国际版（NIV）常将“σαρξ”译成“sinful nature”（罪性），比如在如下这些经节里：

“我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。”【以弗所书 2:3】

“因为我们属肉体的时候，那因律法而生的恶欲就在我们肢体中发动，以致结成死亡的果子。”【罗马书 7:5】

“你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。”【罗马书 8:13】

“总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。”【罗马书 13:14】

“我说：你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争。这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。”【加拉太书 5:16-17】

当一个人成全了自己的罪性时，他就犯了罪。圣经告诉基督徒在生活中顺服圣灵，以抵挡罪性。这个关于罪的系列试图帮助基督徒认清自己身上尚未治死的恶行。“亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲。这私欲是与灵魂争战的。”【彼得前书 2:11】

沙沙

谢谢提供有关罪的文章~~~明白许多了
恶人不怕神，所以没什么可以约束他们不犯罪。
透过这些文章使我们认识到这一点，我们就不要去犯罪了。
在我们感激神慈爱的时候，不要忘记神的公义。

esperanza

不认基督

约翰一书 2:22 谁是说谎话的呢？不是那不认耶稣为基督的吗？不认父与子的，这就是敌基督的。

“要报应那不认识神和那不听从我主耶稣福音的人。他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。”【帖撒罗尼迦后书 1:8-9】

一个拒绝信主耶稣基督，神的儿子的人是不能得救的。因为“信子的人有永生。不信子的人得不着永生（原文作‘不得见永生’），神的震怒常在他身上。”【约翰福音 3:36】而“除他以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”【使徒行传 4:12】因此，耶稣说：“我就是道路、真理、生命。若不借着我，没有人能到父那里去。”【约翰福音 14:6】

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可行善而不行的罪

“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。”【雅各书 4:17】

“你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行。”【箴言 3:27】

在审判日上，我们不但要为我们所做的事作答，还要为我们该做而没有做的事作答。

“仆人知道主人的意思，却不预备，又不顺他的意思行，那仆人必多受责打；”【路加福音 12:47】

记住主指着那个把他的银子埋在地里的仆人所说的话：“把这无用的仆人丢在外面黑暗里。在那里必要哀哭切齿了。”【马太福音 25:30】

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发怨言

这些人是私下议论，常发怨言的，随从自己的情欲而行，口中说夸大的话，为得便宜谄媚人。【犹大书 1:16】

出埃及时的例子

“摩西所打发，窥探那地的人回来，报那地的恶信，叫全会众向摩西发怨言，”【民数记 14:36】

在帐棚内发怨言说：“耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中，除灭我们。”【申命记 1:27】

百姓因这路难行，心中甚是烦躁，就怨讟神和摩西说：“你们为什么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢？这里没有粮！没有水讟！我们的心厌恶这淡薄的食物！”于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。【民数记 21:4-6】

对基督徒的告诫

“也不要试探主（“主”有古卷作“基督”），像他们有人试探的，就被蛇所灭。你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。”【哥林多前书 10:9-10】

与抱怨相反是温柔顺服的品德。对神温柔顺服就是以温柔顺服的心领受神对我们所做的，相信神对我们所做的是好的，因而不争辩，不抵抗。

“又要谨慎，恐怕有人失了神的恩。恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽。”【希伯来书 12:15】

“所以你们要脱去一切的污秽，和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。”【雅各书 1:21】

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不知足

不知足是嫉妒的原因之一。

当兵丁问约翰他们当作什么的时候，约翰回答说：“不要以强暴待人，也不要讹诈人，自己有钱粮就当知足。”【路加福音 3:14】

你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”【希伯来书 13:5】

还有些人，“并那坏了心术，失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。然而敬虔加上知足的心便是大利了；因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”【提摩太前书 6:5-10】

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嫉妒

“不可贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子，仆婢，牛驴，并他一切所有的。”【出埃及记 20:17】

“你心中不要嫉妒罪人，只要终日敬畏耶和华。因为至终必有善报，你的指望也不至断绝。”【箴言 23:17-18】

嫉妒是这个世界的特点。保罗在描写我们得救前的自然状态时说：“我们从前也是无知、悖逆、受迷惑、服事各样私欲和宴乐，常存恶毒（或作“阴毒”）嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。”【提多书 3:3】

穷人嫉妒有钱人，有钱人嫉妒更有钱的人，没有人觉得这种欲望有什么不好。但神说嫉妒你的邻舍这本身就是罪。这甚至不需要任何行为。人将会因嫉妒而被审判——只因有这样的态度。

保罗告诫我们说：“情欲的事都是显而易见的：就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒（有古卷在此有“凶杀”二字）、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国。”【加拉太书 5:19-21】

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不守信用

一个人若能够做到却不保守自己的承诺。比如很多人在结婚时发誓说：至死不分，结果未死之前不但分开，而且与别人通奸。

同样在旧约里，以色列人虽然与神有一个约定关系，但却不守神的约。所以神说他们：“反倒退后，行诡诈，像他们的祖宗一样。他们改变，如同翻背的弓。”【诗篇 78:57】

还有神所作的关于婚姻的比喻：约西亚王在位的时候，耶和华又对我说：“背道的以色列所行的，你看见没有？她上各高山，在各青翠树下行淫。她行这些事以后，我说她必归向我，她却不归向我。她奸诈的妹妹犹大也看见了。背道的以色列行淫，我为这缘故给她休书休她。我看见她奸诈的妹妹犹大，还不惧怕，也去行淫。因以色列轻忽了她的淫乱，和石头木头行淫，地就被玷污了。虽有这一切的事，她奸诈的妹妹犹大还不一心归向我，不过是假意归我。”这是耶和华说的。【耶利米书 3:6-10】

所以，“你向耶和华你的神许愿，偿还不可迟延。因为耶和华你的神必定向你追讨，你不偿还就有罪。”【申命记 23:21】

对于那些说自己许错愿了的人，经上说：“不可任你的口使肉体犯罪。也不可在祭司（原文作“使者”）面前说是错许了。为何使神因你的声音发怒，败坏你手所作的呢？”【传道书 5:6】

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偏见和歧视

种族偏见

“摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦因他所娶的古实女子就毁谤他，……不料，米利暗长了大麻风，有雪那样白。”【民数记 12:1,10】

基于社会地位或富有程度的偏见

“我的弟兄们，你们信奉我们荣耀的主耶稣基督，便不可按着外貌待人。若有一个人带着金戒指，穿着华美衣服，进你们的会堂去。又有一个穷人，穿着肮脏衣服也进去。你们就重看那穿华美衣服的人，说：‘请坐在这好位上。’又对那穷人说：‘你站在那里，或坐在我脚凳下边。’这岂不是你们偏心待人，用恶意断定人吗？”【雅各书 2:1-4】

在法律事务上的偏见

“你们施行审判，不可行不义，不可偏护穷人，也不可重看有势力的人，只要按着公义审判你的邻舍。”【利未记 19:15】

就连耶稣的敌人也不得不承认他不存偏见：

奸细就问耶稣说：“夫子，我们晓得你所讲所传都是正道，也不取人的外貌，乃是诚诚实实传神的道。”【路加福音 20:21】

像基督那样去事奉的人也必须注意像他那样，做任何事都不可对人存成见或偏心。

“我在神和基督耶稣，并蒙拣选的天使面前嘱咐你：要遵守这些话，不可存成见，行事也不可有偏心。”【提摩太前书 5:21】

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制造纷争

耶和华所恨恶的事情里包括：“吐谎言的假见证，并弟兄中布散分争的人。”【箴言 6:19】

“无赖的恶徒，行动就用乖僻的口。用眼传神，用脚示意，用指点划。心中乖僻，常设恶谋，布散分争。”【箴言 6:12-14】

【加拉太书 5:20】里把“纷争”列在一系列的恶事中，并在接下来的一节里说：“行这样事的人必不能承受神的国。”【加拉太书 5:21】

当然这指的是制造非法的冲突。过基督徒的生活本身也会产生冲突，如我们可以在耶稣和他的使徒的生活里看到的那样，耶稣说：“你们不要想我来，是叫地上太平。我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。因为我来，是叫‘人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。人的仇敌，就是自己家里的人。’”【马太福音 10:34-36】事实上，基督徒有时太过分容忍了，而在某种意义上不应避免冲突。比如耶稣责备一个教会说：“然而有一件事我要责备你，就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人，引诱他们行奸淫，吃祭偶像之物。”【启示录 2:20】但非法的冲突不能造就教会。这种冲突就像约翰写到的丢特腓一样：“我曾略略地写信给教会，但那在教会中好为首的丢特腓不接待我们。所以我若去，必要提说他所行的事，就是他用恶言妄论我们。还不以此为足，他自己不接待弟兄，有人愿意接待，他也禁止，并且将接待弟兄的人赶出教会。”【约翰三书 1:9-10】

教会中的纷争有可能会很难处理，因为冲突的双方都会指责对方在制造纷争。机构的权威使用自己的权柄像丢特腓那样来平息冲突其实并不真正解决问题。有些机构简单地通过让所有的人都闭上嘴，并关闭所有弟兄关系的渠道来平息纷争，这其实是个很不好的办法。与此相反，彼如在【哥林多前后书】和【加拉太书】中, 保罗处理问题的实质，而不是纷争这件事本身。在说到末日时，耶稣说“那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶。”【马太福音 24:10】所以，如果你要发生冲突，要注意你这样做是处于爱，并且是为了造就基督徒弟兄。

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诡诈

“城里的富户满行强暴，其中的居民也说谎言，口中的舌头是诡诈的。”【弥迦书 6:12】

“行诡诈的，必不得住在我家里。说谎话的，必不得立在我眼前。”【诗篇 101:7】

“因为经上说，人若爱生命，愿享美福，须要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。”【彼得前书 3:10】

“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”【耶利米书 17:9】

“因为有许多人不服约束，说虚空话欺哄人；那奉割礼的更是这样。”【提多书 1:10】

基督徒不应该欺哄别人，即使他们认为那样做会有好结果。基督徒应该像耶稣所行的那样去行，“他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋；谁知死的时候，与财主同葬。”【以赛亚书 53:9】人故意地去欺哄别人固然是件很坏的事。但事实上人的心是很诡诈的，想方设法地要欺骗自己。一但受了骗，一个人就有可能把别人也领入歧途。所幸的是神给了我们圣经和圣灵，避免我们被引入歧途。

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说谎

“不要彼此说谎，因你们已经脱去旧人和旧人的行为，”【歌罗西 3:9】

“你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。”【约翰福音 8:44】

“你们不可偷盗，不可欺骗，也不可彼此说谎。”【利未记 19:11】

“在他们口中察不出谎言来。他们是没有瑕疵的。”【启示录 14:5】

“惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。”【启示录 21:8】

顺便说一下，说谎不只是故意骗人。如果一个人说了假话，无论他是不是在故意骗人，他都是在说谎。所以，基督徒因该认真地查清事实，搞清楚什么是对的什么是错的，而不要盲目地听信，以致在他们无知的事上说谎。在搞清事实之后，他们就可以自信地说，他们是在“用爱心说诚实话”【以弗所书 4:15a】

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懒惰与闲暇

有人说闲暇是魔鬼的作坊。很多罪都来自懒惰和闲暇。

“并且她们又习惯懒惰，挨家闲游；不但是懒惰，又说长道短，好管闲事，说些不当说的话。”【提摩太前书 5:13】

“弟兄们，我们奉主耶稣基督的名吩咐你们：凡有弟兄不按规矩而行，不遵守从我们所受的教训，就当远离他。”【帖撒罗尼迦后书 3:6】

“因我们听说，在你们中间有人不按规矩而行，什么工都不作，反倒专管闲事。”【帖撒罗尼迦后书 3:11】

对于没有工作的人来说，包括失业的和退休的人，无论是贫是富，闲暇都是一个很大的问题。比如，穷人在闲暇的时候会受到诱惑去偷盗，保罗说：“从前偷窃的，不要再偷。总要劳力，亲手作正经事，就可有余分给那缺少的人。”【以弗所书 4:28】有钱的人在闲懒时也会受到种种诱惑。

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传闲话

“装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒（或作“阴毒”），满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨；又是谗毁的、背后说人的、怨恨神的（或作“被神所憎恶的”）、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、”【罗马书 1:29-30】

“往来传舌的，泄漏密事。心中诚实的，遮隐事情。”【箴言 11:13】

“往来传舌的泄漏密事；大张嘴的不可与他结交。”【箴言 20:19】

“患难时倚靠不忠诚的人，好像破坏的牙，错骨缝的脚。”【箴言 25:9】

“遮掩人过的，寻求人爱。屡次挑错的，离间密友。”【箴言 17:9】

女人比较爱传闲话。所以，她们应当勤于做有用和当做的事，否则，“并且她们又习惯懒惰，挨家闲游；不但是懒惰，又说长道短，好管闲事，说些不当说的话。”【提摩太前书 5:13】

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说假话，作假见证

“不可作假见证陷害人。”【申命记 5:20】

“他来看我，就说假话。他心存奸恶，走到外边才说出来。”【诗篇 41:6】

“你们各人当谨防邻舍，不可信靠弟兄。因为弟兄尽行欺骗，邻舍都往来谗谤人。”【耶利米书 9:4】

“以恶报善的与我作对，因我是追求良善。”【诗篇 38:20】

谗谤就是故意曲解别人的意思和意图。具体例子：“我们听见他说：‘我要拆毁这人手所造的殿，三日内就另造一座不是人手所造的。’”【马可福音 14:58】在我的个人经历里，我曾遇到许多人议论别人，他们的意图不在于搞清楚别人所说的是什么意思，而是想方设法曲解别人的话以谗谤人。所以，在评论别人时，务必要准确地搞清楚别人的意思。因为，“我又告诉你们，凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。”【马太福音 12:36】