基督教释经学之神学观点

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1.圣经的清晰性：

(1)外在清晰性：解释圣经的人如果适当的遵循所谓的「语言学法则」，他就可以知道圣经在这段经文中说了些什么。

(2)内在清晰性：圣灵在信徒心里的工作，光照他的心智，使他能看见圣经的真理乃是神的真理。借着应用科学的语言学和圣灵的光照，我们就可以清晰的了解圣经，不需倚靠其它东西。

2.启示适应人：

圣经乃是适应人心智能力而写成的神的真理，所以我们人类的心智能了解并吸收。

3.启示是渐进的：

圣经让我们看到神活动的过程，看到神把人从旧约神学的幼稚期带到新约神学的成熟期。这是启示的一般模式，不是绝对的通则，更不是圣经进化论；是说明上帝启示是越来越完整的。因此神完整的启示是在新约之中，我们不应把新约的意义强加入旧约之中。同时因为有了新约的知识，在解释旧约相对的经文时，可以解释的更透彻。我们可以按照启示的不同时期，调整自己对上帝儿女的风俗、习惯和道德水平的看法。

4.以经解经：

用含意清晰的经文来解释含意不明的经文。
第一个「经」是整本圣经的意思，
第二个「经」是片段的圣经的意思。
「以经解经」的意思就是以整本圣经作为背景和指引，来了解部份的经节。

5.信仰的模拟：

从神所默示的作者所写的，那些直接、清楚、可以了解的话语中，所演绎出来的信仰和行为，其基要的重点，在整本圣经里面，经常是、永远是和谐一致的。

6.经文意思的统一性：

强调这一点不是要将经文意思局限于狭窄的字义，而是反对一些人把经文解释的太偏离本意了(根本就是解出自己的私意)。

7.解释和应用：解释的目的是为了要应用。

格言：「解释只有一个，应用却有许多」

切记：不要把自己灵修时的想法(亮光、光照)当成解释经文的原始含意。