[版主公告] 本坛第二活动 基督教词汇 词汇, 活动, 基督教

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活动说明
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为了让慕道友、初信者更容易了解不同的基督教词汇。. p/ X1 X: q- k/ }! E' v/ n- i% Q
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每天选择一个基督教常用词，欢迎弟兄姊妹们一起来写下您对该词的解释。, \( H9 W, U* J6 X( ?  U

  ^3 j! i  B0 T2 g! F! I# |' O1 R发挥众人的力量，让大家可以更完整的了解每个词汇的意思。: X/ e# j- k( l. t9 X, ]

5 A: v' X7 k% I( g" \& d. ]会员每日撰写当日词汇解释，可以获得灵粮点数(一天限一次)。

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请跟帖方式

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再过几天将是复活节、让我们思想耶稣所说的话：又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说：这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是记念我。饭后也照样拿起杯来，说：“这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。路22:19--20; ~/ ]$ J& y2 m; n
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今日词汇：受难与复活  t3 ?! {& o% C7 N; I* r% y
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上帝的独生爱子（耶稣）为代替人类的罪过，亲自走上十字架上，为人们受难而死。
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为使人类不至灭亡，上帝的独生爱子宁愿以自己的生命为代价来作救赎。
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祂对人的爱是何等的高深是我们所不能测的，但是今天凡是愿意相信祂的人，都能因祂的救赎而不至灭亡，这是何等美好的好消息。3 h; w  @8 W, Y2 j! `

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8 F* W' Q/ W4 n8 V: l: T( g7 b5 J主耶稣复活带来人类的盼望、主说，我是复活，我也是生命、凡相信耶稣的人，都可以得着属灵的生命，是死亡不能胜过的。
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人生本来就是个过程，结局是在永世里，如果没有复活的结局，就是灭亡沉沦的结局。
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  i) U9 V( o* i" P6 p但是，在这可选择的人生过程中，我们可以选择来世【指灵里的来世】的结局。这是神莫大的恩典！  G/ B, d3 X4 R

/ S; q  z1 d7 l% p这也就是神的儿子来到世上，替我们受死的目的。祂的死，担当了我们的罪，给我们这个选择的权利，可接受祂永恒的生命。
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" K8 T! D& B* W2 r. p- v! d人认识了有神性的基督之后，还必须认识救赎代死的基督。
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6 H9 \8 R2 P4 c% f6 A7 Q* K为使我们得着救赎，祂不但死了，而且还要从死亡中复活，脱离死的捆锁，为叫我们也可因着他的救赎脱离死的捆锁，以后永恒与他同在。
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直到如今，复活的道理仍是许多自命有头脑学识之人的绊脚石，但它乃是基督教信仰的中坚。
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愿普天的人们都听到这好消息。 Rosa en Bs.As

esperanza

谢谢解说~~嗯明白了、辛苦了% M' I5 n4 z8 h6 q
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今日词汇：道成肉身
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指神的话成了肉身，就是神穿上了人的生命和性情。& I) e) H  N" Z  ^/ |2 Q" P. A; j
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『道』原来是抽象、难以捉摸、看不见、触不着的，如今在肉身里成为具体、实在、可见、可摸的。这就是『神在肉身显现』(提前三16)的意思。! P* n; s' R! m3 b# x( a, ~

+ M; [# G6 H0 Z2 ^$ }: e『肉身』的原文与『肉体』同一个字，惟圣经里的『肉体』含有堕落和罪恶的意思(参罗七18)，故此处仍以翻作『肉身』为佳。
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基督成为肉身，仅有罪身的形状(罗八3)，而没有罪的性情(林后五21)。
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凡灵公开承认耶稣基督是神的儿子、且成为肉身降生在世、并拥有完全的人性和神性，就是出于神，也合乎圣经的教训。
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/ @% K/ i# p0 G, S基督作为神的帐幕，是神在地上人间的居所，祂无论到那里，神也就到那里。, R* N+ w/ M$ d: L! G

* B6 T8 x, u: H1 V; D这一位道成肉身的基督，乃是带着神住在人中间，所以祂的名为『以马内利』，就是神与我们同在(太一23)。
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% u$ c* K5 E9 b9 c1 P: j主耶稣来到人间与我们同住，把恩典和真理充充满满的带给我们。$ ]( ?. F' H) W7 i) q5 P7 ?

& n; t- F/ k% l; x我们不需要再另求别的恩典和真理，因为主自己就是恩典和真理，并且是充充满满的赐给我们。
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我们知道救赎的工作完全出自神对人的爱，祂知道人背逆的心。无论多么努力，都无法靠着自己的力量恢复与神和好的关系。9 G- L/ _  Y& S! R# O

) e9 i# {/ M5 Z/ D. J& f' B7 s- g神差爱子来，就是来代替人因犯罪所该受的刑罚。叫人类从基督身上看见神牺牲的爱，而愿意脱离魔鬼的权势，归向真神。
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「神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。」(约三16), F2 U! H; t( [9 u
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「我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。」(约十10)2 S3 s+ K& u- O  C2 w- Y2 ]
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「但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了祂，就可以因祂的名得生命。」(约廿31)

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今日词汇：吗哪

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【一种】 是在以色列人出埃及时，在40年的旷野生活中，上帝赐给他们的神奇食物。
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; S, v% ]/ i* h吗哪夜间随著露水降在营中，是有如白霜的小圆物。形状彷佛芫荽子，又好像珍珠，是白色的。以色列人把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又做成饼，滋味好像新油。
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这食物，以色列家叫吗哪；样子像芫荽子，顏色是白的，滋味如同搀蜜的薄饼。出16:31
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4 H# C9 o. O" l这吗哪彷彿芫荽子，又好像珍珠。民11:7' e" b; X3 H, z& @( k- Q7 u- U4 S
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百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又做成饼，滋味好像新油。民11:8
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【二种】 是神的话一面指灵命的粮食(耶十五16)，人活著，不单要顾到肉身的需要，也要顾到灵命的需要，神的话另一面又指神的旨意(提后三16)，人不单是為著生存而生存，而是為神的旨意而活。
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" C( c3 X) I7 k吃生命的粮是指接受基督，让他进入我们的生命中，与他联合。1 b% [  K+ N1 \, ?  M( h' q4 J: w
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神的话乃是属灵争战中的利器(弗六17)，我们若要胜过仇敌，便须取用神的话。7 W$ i- S- B* r& p2 A2 w

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撒但也熟识圣经，不过牠没有遵守而已。
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; p# a# F6 K* x9 F熟识并遵行圣经的教导可帮助我们跟从神的旨意，抵挡撒但。6 E# }% K2 l1 V1 F1 \; |8 O

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他苦炼你，任你飢饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人活著不是单靠食物，乃是靠耶和华口裡所出的一切话。申8:3
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  `) _2 M6 J  v) F" [' U% T耶穌却回答说：「经上记著说：『人活著，不是单靠食物，乃是靠　神口裡所出的一切话。』」马太福音4:4' x% {% O8 i* R% v/ P+ g! f+ a

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这就是从天上降下来的粮。《吃这粮的人就永远活著，》不像你们的祖宗吃过吗哪还是死了。约6:589 E6 @, C, l: F, F/ u2 D, _
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今日词汇：彩虹

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$ S; T8 B, y/ W: L4 N 彩虹，一种自然界的现象，从气象学的角度看这是气象中的一种光学现象，当太阳光照射到半空中的水滴，光线被折射及反射（所以一般在又有雨又有阳光时最常出现），在天空上形成拱形的七彩（红、橙、黄、绿、青、蓝、紫）的光谱，不过，仔细分析，事实上彩虹有数百万种颜色，比如，在红色和橙色之间还有许多种细微差别的颜色，但为了简便起见，所以只用七种主要的颜色作为区别。
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- u9 u4 F2 e* N  N# A0 j （彩虹）在圣经里有着极其象征性的意义。0 g0 F6 U( Y' O6 r/ k# C1 u
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上帝与挪亚在彩虹下所立的约是祂与人类第一次立约。
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) p9 q# {' t2 r" X# C8 n 因为当 神用洪水灭世之后，只有挪亚一家八口和被拣选的各类动物进入方舟而得救，而因着挪亚的顺服， 神曾指着天上的彩虹为记，象征着 祂与一切从方舟中出来的活物立恩典之约的记号。, L1 `" T, {5 z3 `. ]0 v
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上帝喜悦挪亚的行为，就与之立约：
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1. 永远不再咒诅大地 ) R+ D4 C) F# s8 {" W' `) w2 Q; i

& j" Y2 {9 L2 _  H' ?) u: k2. 天地还存时，季节也会如常变换
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3. 雨后有虹出现，作为上帝守约的记号 " ]: \& q# O% l$ k+ o

# G6 D* E1 e: b* v. `7 S 上帝与挪亚所立的约是恩典之约。洪水是上帝的审判，洪水后的彩虹成了上帝立约的记号，每当「看见」彩虹的时候，上帝就会记念祂与挪亚所立的约。
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与人立约的上帝，是一位信实守约的。上帝按祂所说去做，祂不会食言；天上的彩虹证明祂是值得信靠的。现在我们活在各样的威胁下，但我们同时活在彩虹之下，活在上帝的恩典之下。

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今日词汇：外邦人

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+ U) G! Y' w. b- w( b 外邦人，按着犹太人的血统来说，所有那些未受割礼的人都被称为外邦人。在旧约时代， 神用割礼将选民和其余的外族人区分开来，并且吩咐说：「主耶和华如此说：以色列中的外邦人，就是身心未受割礼的，都不可入我的圣地。」 （结 44:9）这是为了确保 神的选民能够在异地持守圣洁，不与那些拜偶像的外邦人混合而转离真 神敬拜而陷入拜偶像的罪中。所以犹太人 — 这些自称为 神的选民们非常以其特殊的身份而自豪，自以为除了他们之外，没有人可以在 神的救恩/国度里有份。
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. v% E, H% [# y9 ~: j 到了新约时期，福音已传向外邦，逐渐地，「外邦人」不再以民族区分，而是以信仰区分，真心接受基督信仰的人才算是上帝的选民，所以，现在教会中所提的「外邦人」便泛指非基督徒了。 / n4 d4 p3 A1 S1 j: S- X8 ?; {

# b: r2 Z6 d- J2 E! T 其实，每一个基督徒都曾经是「外邦人」。 都是借着耶稣基督的救恩，得以成为神的子民，这是多么大的恩典!! 0 u- i' i6 h/ u1 y/ C5 m1 ]) m

/ L; t1 g; \" [2 |. x5 W+ h然而神的恩典，同样要赐给那些尚未信主的外邦人，我们当更明白神的旨意，要积极负起传福音的使命。  b, o, m5 p: N8 U" a

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沙沙

阿们，愿更多人能明白追思礼拜的意义。' h/ Y0 X% i# i5 N& S# ?/ ~
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谢谢分享

siervodediosar

今日词汇：追思礼拜
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追思礼拜有一个重要意义：不论如何，我们都要面对上帝的审判，上帝让我们每个人的生命时间都有一定的限制，透过追思亲人、好友过世的情景，帮助我们清楚，要随时准备好我们的心，好面对死亡的日子临到我们身上的那一时刻。我们就会更加谨慎，好好把握尚且活着的日子。" _+ v- C# \6 U3 ^' c
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追思礼拜，是一个慎终追远，纪念已逝之人的聚会，从基督徒的角度来看，也是一个敬拜聚会，因为有 神在此聚会中。对于那些还未相信 主的亲朋好友，这种聚会也可以是一个绝好的传福音的机会，向家人们见证人死后并非一了百了，可以有两种选择，是有盼望，还是绝望，从此天人两隔？不但如此，在 耶稣里我们有绝对的平安，不再惧怕死亡，将来有一天可以在天家相会。" G1 o2 X: _/ k& W
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追思礼拜是要让我们感恩，当我们活在这世界上的日子里，上帝安排这些我们所怀念的亲朋好友在我们生命中，相聚且能生活在一起，透过他们，我们得以长大、并且因此传承了家族的生命，因他们的爱，我们的生命得到滋润，更重要的是，我们将他们信仰的遗产延续了下来。
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今日词汇： 宗教
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基督信仰不是宗教是属天的真理、神的生命，宗教则是地上的产物、人的聪明！1 @$ |+ N! C+ D& ]
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在没有人以前已经有真理，有人以后才有宗教。
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! h3 y& h' ^1 v6 {3 D5 d  v$ H9 h 人造假神、各凭自由心证，妄想单靠自己、竭尽全力来抗拒所有的人性弱点，人活着时有重担，心里也无法真正的谦卑。
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, r" v9 F$ R$ M* a; R' ] 上帝痛恨宗教、怒斥偶像，不可为自己雕刻偶像。。- f: O: x" P0 R  ?2 b+ f

. n% ~' z0 F  p# } 不可跪拜那些像。。因为我耶和华。。是忌邪的神』（出20：4 - 5）。! f/ N" q  j& M) D& T, J! C

; ~: b0 e$ G* J 又说：『惟恐你们败坏自己、雕刻偶像』
. i) U- j' C" @' v9 A' T （申4：16）、
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, L$ h2 E0 P+ Q0 s 『有人制造耶和华所憎恶的偶像。。那人必受咒诅』（申27：15）, N( C6 g% ?# L$ K6 j

2 q! Q8 n3 z% m* _% D 上帝说：『你们不可作甚么虚无的神像、不可立雕刻的偶像、或是柱像，也不可。。向牠跪拜，因为我是。。你们的神』（利 26：1）、
" l4 \) c! k" m; Q4 n6 Y『 敬拜别神、触动神的愤恨。。所祭祀的鬼魔、并非真神』（申32：16 - 17）。
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神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”约翰福音4：247 P# H! ?' \- f! m. n$ X

. l5 \" i8 o- t+ x! q0 |+ E& a在恩典时代中，敬拜神不在乎地点和物品，也不在乎典章和仪式，只在乎『灵里和实际』。
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基督信仰不是宗教，而是因信，望，爱而建立的和神的关系。
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世界上各种各样的宗教，都是或出于人对圣经的理解加进了世界的东西和自己的看法，或是撒旦的诱惑离间人与神的关系。
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: ~) s! v7 ?; p3 F, w3 E 真正的信仰是每个人自己和神的关系，神是我们每一个人的神，每一个人在天上的父，只要你寻求他，他必回应你。
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1 s, F. e5 g. r% hRosa en Bs.as
2 l) l( w7 S* w# P6 r* |$ h% W9 \
" s: P. ^% Y5 l6 t* p《爱的回应》+ M( K% l, t- c: o! [

$ r# r* ?- \& _4 d' X: C+ P8 U 有口却不能言，有眼却不能看， 4 d: s9 c2 W" Z! L( @6 v

& A  p/ v3 {7 u/ r7 E- Y* Y, q4 x 有耳却不能听，有鼻却不能闻， 6 l3 J6 e# B) [+ X7 T
. j. E* d# K8 ?
有手却不能摸，有脚却不能走，有喉咙也不能出声。诗115:4--7  ]/ \; {0 s3 x/ @

2 x5 o: i, k/ d1 B7 \0 m尽管神通过自然和圣经显示了自己，但许多人仍然在拒绝或忽视神，追求他们自己认为更重要的事。$ G( C1 ~; }  l9 `9 ]' Y* z

/ ], H1 C* Q9 g; @3 J  y* r6 ] 圣经清楚地表明，这些人也是在拜偶像，因为他们把忠诚给了别的东西而没给神。

沙沙

阿们，愿我们在这园地受造就

siervodediosar

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( V4 L, W$ G2 c) ]1 J& T+ {% f" {) ?' H* ?+ Q, _

今日词汇： 审判

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神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道，死后还有审判。
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来九27 「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」
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9 @4 G+ q4 E( k7 D, C7 V审判是严厉的 $ r- Y) Z* A3 z
赛六十六15-16「看哪！耶和华必在火中降临，祂的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚，因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判，被耶和华所杀的必多。」 2 _  D. P4 a4 W2 _  B4 m
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审判的结局是凄凉的
+ n0 x( N: w! F赛十三9-10「耶和华的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人，天上的众星群宿，都不发光，日头一出，就变黑暗，月亮也不放光。」 : z3 ~7 [, ?: _" R; a+ t) b

0 r6 a- t( \9 d, y2 w: Y& w亚十三8-9「耶和华说：这全地的人，三分之二，必剪除而死，三分之一，仍必存留，我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子，他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和是我们的神。」 5 U2 x8 T1 s3 l/ }- I* x

  q0 Q6 `* g" ]' b- J! f! M审判，并非单单为了彰显 神对罪的震怒，还要彰显 神对罪人的慈爱和公义，因为圣经说： 必有宝座因慈爱坚立；必有一位诚诚实实坐在其上，在戴维帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。 （赛 16:5）) X0 |* B* ^, C# p1 z5 x5 Z* F

, a0 r- _- j8 k* f* D$ F) |◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37# l7 w7 l3 H$ a

/ u. o7 L9 }) Y1 L4 e% g8 l4 p我们今天胡里胡涂随便说的废话，将来还要在审判台前供出来，更何况那些邪恶的话，将要受到怎样的惩治呢！3 {, d& i5 m$ W# a
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人心中的意念若未说出口，仍有机会将它取消，但话语一出口，即无可更改；因此我们在说话上应当十分小心。9 y. W! ~9 I* k' ~6 H4 K
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% z; i7 L" z# c) i0 Z" u我们今天所说的每一句话，要决定我们将来在神国里的地位，这是一件非常严肃的事。
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+ w8 U* @# }& ?6 R" W◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6, }4 b6 H& @$ Z( W. @
每一个人都必须为自己的行为负责，除了基督的救赎，任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。6 ]' U8 ?: M9 B) R9 |8 S/ I

+ A9 g& C, J8 _& m. @' T5 J4 J8 ?# A# U6 N
虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚，但是神最终的审判却是确实的。
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我们不晓得甚么时候审判会临到，但是知道在那一刻人人都要面对创造主，没有人可以逃得掉。: Y' q/ ~2 E+ n1 l) d  b( r
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◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10
# [: Z( A0 c* }& y0 S$ Z) ~7 Y0 `(1)你所说的话' _1 v# u# g- X  \
(2)你所行的事# c. @. _) ?' S6 w# N
(3)你所作的工% w: `$ c% a, v6 r" L
(4)你心所思想的
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◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12
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; {% `, f" X1 U1 P2 u9 C" ]每个人最终都要向基督(神)交账。
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* s  K- q( U: ?" T% B7 [! e" B4 q我们各人既属于创造者(神)，向神负责，因此我们不必向任何人负责，因为我们各人都要个别向神交账。
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: \5 M8 @4 Q" P: t( |; @, y9 A我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2
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人的论断常是根据片面、不确或间接的证据，但神的审判乃是根据整体的真理；所以我们在没有掌握一切事实以前，要何等小心不去妄下判断。9 C& c" F3 c' N5 Z; E  ]4 S

7 W8 u  B' d$ b: Z: E8 ~8 F3 d& m你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?
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5 s. F0 }3 m$ N  Z7 f神的审判是合理且公正的审判，也惟有神的审判才是确实可靠的，因为祂掌握一切事实的真相，祂能照真理审判，绝对不会错误。! p6 Z! O8 X+ H
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「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。约三16 + }, ~3 ~% e( H5 ^0 K

% E0 C( v" g5 q% M- U# F, `今天还是恩门大开的时候，凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着，等到恩典的时期一过，严厉的审判就要开始，到那时神要毫不徇情面的审判世人了。

siervodediosar

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今日词汇：十字架

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人类的命运，乃系于钉十字架的基督，接受祂就得救，得着永生，拒绝祂就灭亡，进入永火。0 C8 l% a0 r& B
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十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物，在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主（弥赛亚）。
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7 \- [7 W2 e& Q3 T( M耶稣是先知以及救世主，不过，犹太人则拒绝这种说法。: E& A% ~+ v3 u# P, Z
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十字架最深的意义，就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤，十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受，却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。
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. X2 M6 s' ^. `* u8 V# V3 X十字架乃是一个最大的「除掉」，要「除掉」我们的旧造，好让新造在我们里面得着更多的地位，主为每个人安排的十字架各有不同，各人有各人的十字架。
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凡是信主的人都站在主这边，所以必须经过十字架，必须拒绝自己，才能无条件的顺服主的带领，走主的道路。* ?4 P% D& p$ m; C* K
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十字架乃是得着高举的路(腓二8~9)，这是主耶稣留给我们的榜样。

沙沙

学习了，谢谢分享

siervodediosar

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今日词汇：乐园与阴间

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◎『乐园』指义人死后，灵魂暂时停留的地方，他们将在那里安息，等候復活被提的时候来到。
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◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留，等候末日受神审判的地方(徒二27，31)。
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它分成两部分：' v+ O- ]' m7 ~% V4 f
一部分收留义人的灵魂，又称乐园(路廿三43)5 O: ~# I  L0 ?: e+ u6 I2 V
另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19)，中间有深渊相隔，可望而不可及（路16：26）
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  |# I% @4 Y, M! p' Z  V耶穌在十字架上时，祂对那愿意悔改的强盗说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园裡了。」路23：43今日，是指受死之日，尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后，他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。+ p9 N  f. C$ f2 v
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耶穌说：『约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」)，在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。
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根据圣经多处的记载，人死后灵魂离开身体，要聚集到一处地方，「归到他列祖那裡」(创廿五8)，也就是「阴间」(创卅七35)。 3 z$ F# L# P, S+ F
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又根据主耶穌的话，阴间分成两个部分：
. O% f; N1 k6 W* C( W% X一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息，称為「乐园」(路廿三43)，又称「阴间」(徒二27，31)， 信徒死后进入在那裡，因為脱开了肉体的限制，反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。: }- N1 H9 l5 q$ J0 D; V4 k

( o: w1 v* Y) ~! Z& e3 v另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方，也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8)；两处有深渊相隔，却没有办法从一边过渡到另外一边的。$ o) Y; c) S9 B  B, i5 R7 u
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可是在这两个部分的人，却能彼此看见，甚至能彼此交谈。 (路16：19-31)。
  T1 |1 @/ u- x$ V% K* E$ }总之，所有的人(包括信徒和不信的人)死后，灵魂要暂时先到阴间裡。 % V* Y1 N- n, h3 h, O, `( i
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在天堂地狱尚未成全之前，乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处，等到末日耶穌再临，经过审判之后，才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的，阴间却是受苦之地。 : O) t4 i8 i& A0 S
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至於那些未得救之人的灵魂，则在阴间里受痛苦的煎熬，直到千年国度之后，新天新地之前，要经过白色大宝座的审判，连同阴间一起被扔在火湖里，也就是在地狱里，受永远的痛苦；圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15；太廿五41): I7 [1 u. h# W! c1 b! ~
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注意: 这裡的乐园与啟二：7的乐园不同，那是千年国裡的新耶路撒冷。