[版主公告] 本坛第二活动 基督教词汇 词汇, 活动, 基督教

siervodediosar

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活动说明9 X( ~! x' h9 H

9 x/ H) K$ H  Q8 v- s0 Q为了让慕道友、初信者更容易了解不同的基督教词汇。. k2 m* a  X: I4 B8 u. i1 T- ^, Z5 |

9 V$ h  F* T# B  \3 K8 G每天选择一个基督教常用词，欢迎弟兄姊妹们一起来写下您对该词的解释。* N9 s% t- a* V: k
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发挥众人的力量，让大家可以更完整的了解每个词汇的意思。
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0 _7 ]" n: i% C- {% Z' H6 ~会员每日撰写当日词汇解释，可以获得灵粮点数(一天限一次)。

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请跟帖方式

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siervodediosar

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再过几天将是复活节、让我们思想耶稣所说的话：又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说：这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是记念我。饭后也照样拿起杯来，说：“这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。路22:19--20" ^4 g! z2 F$ ^- R, p6 Z" p1 ^, }) B7 `
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今日词汇：受难与复活
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上帝的独生爱子（耶稣）为代替人类的罪过，亲自走上十字架上，为人们受难而死。4 A, v0 l+ B, n0 n
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为使人类不至灭亡，上帝的独生爱子宁愿以自己的生命为代价来作救赎。$ b# p4 |' u4 a* L

0 H$ ~" |0 B4 F5 X, U. I祂对人的爱是何等的高深是我们所不能测的，但是今天凡是愿意相信祂的人，都能因祂的救赎而不至灭亡，这是何等美好的好消息。8 @" A: [8 F3 I8 }7 @' n  R

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/ d8 v0 \8 H8 L  J主耶稣复活带来人类的盼望、主说，我是复活，我也是生命、凡相信耶稣的人，都可以得着属灵的生命，是死亡不能胜过的。' w: \, y. I+ d
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人生本来就是个过程，结局是在永世里，如果没有复活的结局，就是灭亡沉沦的结局。; [0 W5 k  Y6 G8 ]1 q# r
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但是，在这可选择的人生过程中，我们可以选择来世【指灵里的来世】的结局。这是神莫大的恩典！
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& x- Q, G6 {) A这也就是神的儿子来到世上，替我们受死的目的。祂的死，担当了我们的罪，给我们这个选择的权利，可接受祂永恒的生命。
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人认识了有神性的基督之后，还必须认识救赎代死的基督。
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8 X' D- w2 f4 U为使我们得着救赎，祂不但死了，而且还要从死亡中复活，脱离死的捆锁，为叫我们也可因着他的救赎脱离死的捆锁，以后永恒与他同在。1 d2 T, ~1 k( {2 Z: D8 a9 [

. k- |6 J) R* o: t. K% g8 S( C5 r2 N直到如今，复活的道理仍是许多自命有头脑学识之人的绊脚石，但它乃是基督教信仰的中坚。
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愿普天的人们都听到这好消息。 Rosa en Bs.As

esperanza

谢谢解说~~嗯明白了、辛苦了
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今日词汇：道成肉身: r; R$ N! s* H
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指神的话成了肉身，就是神穿上了人的生命和性情。2 {- r: [" f+ w9 q% l; T

1 U" G9 N  X" A/ X7 ^7 C/ k& a9 Y8 Y『道』原来是抽象、难以捉摸、看不见、触不着的，如今在肉身里成为具体、实在、可见、可摸的。这就是『神在肉身显现』(提前三16)的意思。
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! H* b" E0 \, m6 t, v5 R, D0 H『肉身』的原文与『肉体』同一个字，惟圣经里的『肉体』含有堕落和罪恶的意思(参罗七18)，故此处仍以翻作『肉身』为佳。
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' Z+ x$ O" D: U; I8 y' z2 o基督成为肉身，仅有罪身的形状(罗八3)，而没有罪的性情(林后五21)。
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凡灵公开承认耶稣基督是神的儿子、且成为肉身降生在世、并拥有完全的人性和神性，就是出于神，也合乎圣经的教训。
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基督作为神的帐幕，是神在地上人间的居所，祂无论到那里，神也就到那里。% h5 ^: g" S3 ]% W+ O

/ z5 Q7 k- M; c3 z% W& ]这一位道成肉身的基督，乃是带着神住在人中间，所以祂的名为『以马内利』，就是神与我们同在(太一23)。1 t% O. @& X1 _5 H
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主耶稣来到人间与我们同住，把恩典和真理充充满满的带给我们。. _0 |/ e: r" h4 I6 j7 a2 i; K

6 N) y) w3 X1 v, u' s) p我们不需要再另求别的恩典和真理，因为主自己就是恩典和真理，并且是充充满满的赐给我们。
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% H1 Y2 ^) g2 E0 A: A/ Z我们知道救赎的工作完全出自神对人的爱，祂知道人背逆的心。无论多么努力，都无法靠着自己的力量恢复与神和好的关系。0 J. d3 k8 p7 r4 K1 X

# o& r0 Q/ D5 t7 q神差爱子来，就是来代替人因犯罪所该受的刑罚。叫人类从基督身上看见神牺牲的爱，而愿意脱离魔鬼的权势，归向真神。
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( i( W' }0 a8 I7 P) S「神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。」(约三16)
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1 ?- G9 W, u8 T" |2 {  p) G3 F「我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。」(约十10)
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「但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了祂，就可以因祂的名得生命。」(约廿31)

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今日词汇：吗哪

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; e8 `8 S# U" ^7 x# Z【一种】 是在以色列人出埃及时，在40年的旷野生活中，上帝赐给他们的神奇食物。1 C# f9 L! ^9 a4 u
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: C3 n2 ~' ^% x& R& P# {吗哪夜间随著露水降在营中，是有如白霜的小圆物。形状彷佛芫荽子，又好像珍珠，是白色的。以色列人把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又做成饼，滋味好像新油。
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1 v, W: q& D5 ]1 q% {9 s/ o7 S这食物，以色列家叫吗哪；样子像芫荽子，顏色是白的，滋味如同搀蜜的薄饼。出16:31
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1 G1 d3 [2 L4 {这吗哪彷彿芫荽子，又好像珍珠。民11:78 ~% I- h4 `  y7 Y8 b) G

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% T) D8 n* g6 E( e百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又做成饼，滋味好像新油。民11:8
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【二种】 是神的话一面指灵命的粮食(耶十五16)，人活著，不单要顾到肉身的需要，也要顾到灵命的需要，神的话另一面又指神的旨意(提后三16)，人不单是為著生存而生存，而是為神的旨意而活。; u2 x0 G3 u6 t# e& d
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吃生命的粮是指接受基督，让他进入我们的生命中，与他联合。
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: O' k! E# K' N$ j: |% |神的话乃是属灵争战中的利器(弗六17)，我们若要胜过仇敌，便须取用神的话。
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: x8 Z: U$ `$ m+ L: u撒但也熟识圣经，不过牠没有遵守而已。
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熟识并遵行圣经的教导可帮助我们跟从神的旨意，抵挡撒但。+ t, P5 m9 ^0 v
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( n) r  ~* k+ b6 p# B  H) C他苦炼你，任你飢饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人活著不是单靠食物，乃是靠耶和华口裡所出的一切话。申8:3
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/ \- M# h$ w. B* R. ~耶穌却回答说：「经上记著说：『人活著，不是单靠食物，乃是靠　神口裡所出的一切话。』」马太福音4:4
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这就是从天上降下来的粮。《吃这粮的人就永远活著，》不像你们的祖宗吃过吗哪还是死了。约6:58" F; M# R+ y; ?. O5 a" u. `$ P

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今日词汇：彩虹

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) K, ~* Y/ t8 I: D' n5 g2 O: i, `% Q  [; c5 O
彩虹，一种自然界的现象，从气象学的角度看这是气象中的一种光学现象，当太阳光照射到半空中的水滴，光线被折射及反射（所以一般在又有雨又有阳光时最常出现），在天空上形成拱形的七彩（红、橙、黄、绿、青、蓝、紫）的光谱，不过，仔细分析，事实上彩虹有数百万种颜色，比如，在红色和橙色之间还有许多种细微差别的颜色，但为了简便起见，所以只用七种主要的颜色作为区别。. y  d3 n) _2 j( _& t3 w2 }/ D
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（彩虹）在圣经里有着极其象征性的意义。  i, }% O* ?9 D' L# g
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上帝与挪亚在彩虹下所立的约是祂与人类第一次立约。
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- ~; h) R# z8 ?3 ~$ B, H 因为当 神用洪水灭世之后，只有挪亚一家八口和被拣选的各类动物进入方舟而得救，而因着挪亚的顺服， 神曾指着天上的彩虹为记，象征着 祂与一切从方舟中出来的活物立恩典之约的记号。" o$ A0 ]* N, Q' w

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上帝喜悦挪亚的行为，就与之立约：   x  N2 [% L' h' `. M/ \7 D
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1. 永远不再咒诅大地 $ ?2 L: `' K& N# a2 k

6 b* U$ O2 J3 A+ D0 F2. 天地还存时，季节也会如常变换 8 M# o/ ^) Z6 u1 f9 J
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3. 雨后有虹出现，作为上帝守约的记号
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- e4 j& H* ~) O$ \ 上帝与挪亚所立的约是恩典之约。洪水是上帝的审判，洪水后的彩虹成了上帝立约的记号，每当「看见」彩虹的时候，上帝就会记念祂与挪亚所立的约。 0 h, w) h6 }. F3 y8 M4 e5 C

: P2 ^- s  k3 t9 t 与人立约的上帝，是一位信实守约的。上帝按祂所说去做，祂不会食言；天上的彩虹证明祂是值得信靠的。现在我们活在各样的威胁下，但我们同时活在彩虹之下，活在上帝的恩典之下。

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今日词汇：外邦人

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' ?% V$ A) v/ X/ ] 外邦人，按着犹太人的血统来说，所有那些未受割礼的人都被称为外邦人。在旧约时代， 神用割礼将选民和其余的外族人区分开来，并且吩咐说：「主耶和华如此说：以色列中的外邦人，就是身心未受割礼的，都不可入我的圣地。」 （结 44:9）这是为了确保 神的选民能够在异地持守圣洁，不与那些拜偶像的外邦人混合而转离真 神敬拜而陷入拜偶像的罪中。所以犹太人 — 这些自称为 神的选民们非常以其特殊的身份而自豪，自以为除了他们之外，没有人可以在 神的救恩/国度里有份。 9 i. _+ \. Y/ s' u; F  p

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到了新约时期，福音已传向外邦，逐渐地，「外邦人」不再以民族区分，而是以信仰区分，真心接受基督信仰的人才算是上帝的选民，所以，现在教会中所提的「外邦人」便泛指非基督徒了。 9 G0 y+ B% g) g. {

8 ~6 W, w+ D2 I3 |. N: H 其实，每一个基督徒都曾经是「外邦人」。 都是借着耶稣基督的救恩，得以成为神的子民，这是多么大的恩典!! : \* F9 s" J5 A
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然而神的恩典，同样要赐给那些尚未信主的外邦人，我们当更明白神的旨意，要积极负起传福音的使命。6 R% O% w6 G0 H9 B. a
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沙沙

阿们，愿更多人能明白追思礼拜的意义。
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  E  f6 \! \5 p) i! g% }( k谢谢分享

siervodediosar

今日词汇：追思礼拜
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4 Y+ w; D0 a3 ~( O, o- `) b6 E追思礼拜有一个重要意义：不论如何，我们都要面对上帝的审判，上帝让我们每个人的生命时间都有一定的限制，透过追思亲人、好友过世的情景，帮助我们清楚，要随时准备好我们的心，好面对死亡的日子临到我们身上的那一时刻。我们就会更加谨慎，好好把握尚且活着的日子。
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追思礼拜，是一个慎终追远，纪念已逝之人的聚会，从基督徒的角度来看，也是一个敬拜聚会，因为有 神在此聚会中。对于那些还未相信 主的亲朋好友，这种聚会也可以是一个绝好的传福音的机会，向家人们见证人死后并非一了百了，可以有两种选择，是有盼望，还是绝望，从此天人两隔？不但如此，在 耶稣里我们有绝对的平安，不再惧怕死亡，将来有一天可以在天家相会。
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追思礼拜是要让我们感恩，当我们活在这世界上的日子里，上帝安排这些我们所怀念的亲朋好友在我们生命中，相聚且能生活在一起，透过他们，我们得以长大、并且因此传承了家族的生命，因他们的爱，我们的生命得到滋润，更重要的是，我们将他们信仰的遗产延续了下来。
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今日词汇： 宗教+ d  E! C# @0 c$ D$ r: q* x0 i7 t! r0 U

+ ^, t" E- Q8 E% d! k 基督信仰不是宗教是属天的真理、神的生命，宗教则是地上的产物、人的聪明！0 T8 t" v: U' d$ ]' |

: @2 {3 y/ Z4 L! z! o( q% ` 在没有人以前已经有真理，有人以后才有宗教。
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! l& z- m' G' M$ j+ `* m% k* _- b+ B/ i3 j3 ~+ U
人造假神、各凭自由心证，妄想单靠自己、竭尽全力来抗拒所有的人性弱点，人活着时有重担，心里也无法真正的谦卑。
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! q2 x( `: L8 K# S+ v 上帝痛恨宗教、怒斥偶像，不可为自己雕刻偶像。。* r; t$ }: p) x7 H' i

# `4 g& D) {6 N: b! j  z 不可跪拜那些像。。因为我耶和华。。是忌邪的神』（出20：4 - 5）。
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. j5 _) G; q: k) h+ h 又说：『惟恐你们败坏自己、雕刻偶像』" J3 r3 T* e: R
（申4：16）、' p. R7 n# `  `$ r: p" w3 D

* v- a4 ?1 n" M7 k, x, P# o2 L 『有人制造耶和华所憎恶的偶像。。那人必受咒诅』（申27：15）
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上帝说：『你们不可作甚么虚无的神像、不可立雕刻的偶像、或是柱像，也不可。。向牠跪拜，因为我是。。你们的神』（利 26：1）、$ B- T0 X( b/ j1 b% i7 i8 O- D
『 敬拜别神、触动神的愤恨。。所祭祀的鬼魔、并非真神』（申32：16 - 17）。
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1 X+ l/ q1 R  O' O+ t 神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”约翰福音4：24* A1 W8 L2 m% F& z; R; N& C
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在恩典时代中，敬拜神不在乎地点和物品，也不在乎典章和仪式，只在乎『灵里和实际』。
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基督信仰不是宗教，而是因信，望，爱而建立的和神的关系。7 E: U7 l' q  @, g
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世界上各种各样的宗教，都是或出于人对圣经的理解加进了世界的东西和自己的看法，或是撒旦的诱惑离间人与神的关系。& ^8 I+ J2 j4 ?5 ?9 X9 E# R& T

5 Z; S# g) G& V 真正的信仰是每个人自己和神的关系，神是我们每一个人的神，每一个人在天上的父，只要你寻求他，他必回应你。
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Rosa en Bs.as
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% v. g* T9 f/ [- o4 B《爱的回应》$ o/ f/ F. s0 N! X: S9 `9 j' z
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有口却不能言，有眼却不能看， 7 S( j1 Q4 O/ Y* Z+ G2 ?
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有耳却不能听，有鼻却不能闻， - x1 N; {6 S! W  t' E8 t( S# W
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有手却不能摸，有脚却不能走，有喉咙也不能出声。诗115:4--7
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- e( D" E) X( p% n; h) p尽管神通过自然和圣经显示了自己，但许多人仍然在拒绝或忽视神，追求他们自己认为更重要的事。
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圣经清楚地表明，这些人也是在拜偶像，因为他们把忠诚给了别的东西而没给神。

沙沙

阿们，愿我们在这园地受造就

siervodediosar

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今日词汇： 审判

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, \  }+ |& L. @6 Q/ h! C% B神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道，死后还有审判。
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来九27 「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」 $ B6 M  ^: u& @3 s

( ]5 s. m/ M9 I4 {/ ]审判是严厉的   K3 M2 j# X. e3 d* e; t* n
赛六十六15-16「看哪！耶和华必在火中降临，祂的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚，因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判，被耶和华所杀的必多。」 2 ~/ D" i, ~- M$ E% _( o) o8 v
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审判的结局是凄凉的
8 k5 E' u4 O* I. Y赛十三9-10「耶和华的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人，天上的众星群宿，都不发光，日头一出，就变黑暗，月亮也不放光。」 $ g' m! x( \" t
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亚十三8-9「耶和华说：这全地的人，三分之二，必剪除而死，三分之一，仍必存留，我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子，他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和是我们的神。」
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审判，并非单单为了彰显 神对罪的震怒，还要彰显 神对罪人的慈爱和公义，因为圣经说： 必有宝座因慈爱坚立；必有一位诚诚实实坐在其上，在戴维帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。 （赛 16:5）+ e. ]7 a$ y; ~" l2 \, A; Q

4 C2 _+ t& b: a8 Y  H$ }% m◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37
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# J( H" C; A8 F! w2 f我们今天胡里胡涂随便说的废话，将来还要在审判台前供出来，更何况那些邪恶的话，将要受到怎样的惩治呢！
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人心中的意念若未说出口，仍有机会将它取消，但话语一出口，即无可更改；因此我们在说话上应当十分小心。
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* O6 M% F! y5 o# o+ R+ \) @# S我们今天所说的每一句话，要决定我们将来在神国里的地位，这是一件非常严肃的事。5 I3 x7 B- j) b5 M5 ^$ t; A, f$ ^
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◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6
" }' d% E( i6 n0 B  x' Y每一个人都必须为自己的行为负责，除了基督的救赎，任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。! ~, T" q! d: W, D! U2 Z) h& g
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虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚，但是神最终的审判却是确实的。
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我们不晓得甚么时候审判会临到，但是知道在那一刻人人都要面对创造主，没有人可以逃得掉。
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◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10* X; g, |! |9 r& p" b7 v9 F8 q
(1)你所说的话
- }" n7 M( e$ o/ e% v6 ~8 d(2)你所行的事
6 i+ t5 X4 w' E* b* G3 A(3)你所作的工
& a+ x& I% A( u& `( {/ n* i; N(4)你心所思想的' r8 M* D! f: i9 O- ~* F( @6 g

6 Z1 D" u+ E+ [9 Q& z: p" d◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:128 U1 M/ H, Y) o! C6 ]

4 n( T9 O. G& l) A! b每个人最终都要向基督(神)交账。
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我们各人既属于创造者(神)，向神负责，因此我们不必向任何人负责，因为我们各人都要个别向神交账。
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我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2
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( A: g5 p0 f  w人的论断常是根据片面、不确或间接的证据，但神的审判乃是根据整体的真理；所以我们在没有掌握一切事实以前，要何等小心不去妄下判断。
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你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?
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; `6 K( d& a" B" U& C神的审判是合理且公正的审判，也惟有神的审判才是确实可靠的，因为祂掌握一切事实的真相，祂能照真理审判，绝对不会错误。$ G5 z9 ~/ X" O; ]0 Z/ n
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「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。约三16 ) U% n& g* t# h) t9 E
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今天还是恩门大开的时候，凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着，等到恩典的时期一过，严厉的审判就要开始，到那时神要毫不徇情面的审判世人了。

siervodediosar

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今日词汇：十字架

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人类的命运，乃系于钉十字架的基督，接受祂就得救，得着永生，拒绝祂就灭亡，进入永火。1 s$ x/ |4 H* {9 n  @  m8 K, P

: j) p/ \) S% h" x十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物，在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主（弥赛亚）。
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( u4 b# [5 e) s& g0 L耶稣是先知以及救世主，不过，犹太人则拒绝这种说法。
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8 D. l* ^8 Q) f) N$ p  q% c十字架最深的意义，就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤，十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受，却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。
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) A( Z1 B, r. P, w十字架乃是一个最大的「除掉」，要「除掉」我们的旧造，好让新造在我们里面得着更多的地位，主为每个人安排的十字架各有不同，各人有各人的十字架。
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凡是信主的人都站在主这边，所以必须经过十字架，必须拒绝自己，才能无条件的顺服主的带领，走主的道路。
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0 J% {+ C" D! J& L, X$ ^0 v十字架乃是得着高举的路(腓二8~9)，这是主耶稣留给我们的榜样。

沙沙

学习了，谢谢分享

siervodediosar

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今日词汇：乐园与阴间

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* }' H( L( @; w; e8 t◎『乐园』指义人死后，灵魂暂时停留的地方，他们将在那里安息，等候復活被提的时候来到。: l4 Z* L) `$ N5 h. M: O
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◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留，等候末日受神审判的地方(徒二27，31)。) N8 X! t( X* V- L: |" D+ ?

3 k- w+ j% J3 i" c. R& b/ ]( I' i" A& ]$ B它分成两部分：" w+ a5 j3 b$ }9 s
一部分收留义人的灵魂，又称乐园(路廿三43)( j* K; Z4 B! k9 @0 C0 p5 u) _8 r8 Z6 S
另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19)，中间有深渊相隔，可望而不可及（路16：26）1 b4 ^' ^$ v$ s1 v7 g; S

: f6 e" L& B$ h3 K  V+ r9 B耶穌在十字架上时，祂对那愿意悔改的强盗说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园裡了。」路23：43今日，是指受死之日，尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后，他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。
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耶穌说：『约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」)，在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。
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+ {5 s0 `) O9 I根据圣经多处的记载，人死后灵魂离开身体，要聚集到一处地方，「归到他列祖那裡」(创廿五8)，也就是「阴间」(创卅七35)。 ' H+ x- W! e) \7 t0 L
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又根据主耶穌的话，阴间分成两个部分：
1 R. V. v0 k' L7 K一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息，称為「乐园」(路廿三43)，又称「阴间」(徒二27，31)， 信徒死后进入在那裡，因為脱开了肉体的限制，反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。
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另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方，也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8)；两处有深渊相隔，却没有办法从一边过渡到另外一边的。
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可是在这两个部分的人，却能彼此看见，甚至能彼此交谈。 (路16：19-31)。
( @/ y4 L* J( B. W7 u0 M总之，所有的人(包括信徒和不信的人)死后，灵魂要暂时先到阴间裡。
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在天堂地狱尚未成全之前，乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处，等到末日耶穌再临，经过审判之后，才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的，阴间却是受苦之地。 # r+ e$ u3 f' ?2 }2 @# K# H

  z% a# j9 x* b" k至於那些未得救之人的灵魂，则在阴间里受痛苦的煎熬，直到千年国度之后，新天新地之前，要经过白色大宝座的审判，连同阴间一起被扔在火湖里，也就是在地狱里，受永远的痛苦；圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15；太廿五41)( n  L4 h+ ?3 @. ^0 p9 S
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注意: 这裡的乐园与啟二：7的乐园不同，那是千年国裡的新耶路撒冷。