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美

箴言 11:22 妇女美貌而无见识，如同金环带在猪鼻上。

鉴于新一代人崇尚外在的妆饰这种蠢事，这个箴言在今天尤为实用。希伯来文里“见识”一词说的是一个人判断力，决定，和品味。彼得在描写信心成熟的基督徒妇女的美时说：“你们不要以外面的辫头发，戴金饰，穿美衣为妆饰；只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰。这在神面前是极宝贵的。”【彼得前书 3:3-4】

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为神的审判作准备

箴言 11:20-21 心中乖僻的，为耶和华所憎恶；行事完全的，为他所喜悦。恶人虽然连手，必不免受罚；义人的后裔，必得拯救。

同样，保罗写到：“你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。”【哥林多前书 6:9-10】

虽然我们从新约里看到世人都犯了罪，但新约同时把人分为义人和恶人——其区别从一个人的行为上表现出来。事实上约翰写到：“小子们哪，不要被人诱惑。行义的才是义人，正如主是义的一样。犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。”【约翰一书 3:7-8】

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以正直为向导  

箴言 11:3 正直人的纯正，必引导自己；奸诈人的乖僻，必毁灭自己。

正直的人，当他们凭着良心行事的时候，生活里的选择是很有限的；因此，他们不需要太多的指点。而奸诈的人，因为他们的良心的败坏，生活里的限制很少，结果他们很容易就会掉进他们没有看到的陷井里。

爱会更进一步地限制人的选择，因为正直的人不但不能违背自己的良心，也不能违背他人的良心。比如保罗对能不能吃献过祭的肉这个问题的解释。对于有些基督徒来讲，吃这样的肉不违背他们的良心，但保罗提醒他们还应该为他人的良心着想。“若有人对你们说，这是献过祭的物，就要为那告诉你们的人，并为良心的缘故，不吃。我说的良心不是你的，乃是他的。我这自由为什么被别人的良心论断呢？”【哥林多前书 10:28-29】

所以，当你在某个具体的情况下考虑神的意愿究竟是什么时，不妨想一下你自己的良心，同时也想一下别人的良心。

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谦卑

箴言 11:2 骄傲来，羞耻也来。谦逊人却有智慧。
箴言 18:12 败坏之先，人心骄傲。尊荣以前，必有谦卑。
箴言 15:33 敬畏耶和华，是智慧的训诲；尊荣以前，必有谦卑。
箴言 29:23 人的高傲，必使他卑下。心里谦逊的，必得尊荣。
箴言 22:4 敬畏耶和华，心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐。
耶稣是谦卑的楷模：“他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，”【腓立比书 2:6-9】
圣经里还有很多骄傲导至败落的例子：“希律在所定的日子，穿上朝服，坐在位上，对他们讲论一番。百姓喊着说：“这是神的声音，不是人的声音。”希律不归荣耀给神，所以主的使者立刻罚他。他被虫所咬，气就绝了。”【使徒行传 12:21-23】

另一个例子是巴比伦王尼布甲尼撒，他说：“这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗？”这话在王口中尚未说完，有声音从天降下说：“尼布甲尼撒王啊，有话对你说：‘你的国位离开你了。你必被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛，且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁。’”【但以理书 4:30-32】