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性的不道德 之三

先例

耶稣称亚当和夏娃为婚姻的先例。以那个先例为基础，他宣告说：“凡休妻另娶的，就是犯奸淫，辜负他的妻子；妻子若离弃丈夫另嫁，也是犯奸淫了。”【马可福音 10:11-12】离婚后再与另外的人结婚为什么是奸淫呢？因为在神看来，离婚并不能解除婚姻。所以，“就如女人有了丈夫，丈夫还活着，就被律法约束；丈夫若死了，就脱离了丈夫的律法。所以丈夫活着，她若归于别人，便叫淫妇；丈夫若死了，她就脱离了丈夫的律法，虽然归于别人，也不是淫妇。”【罗马书 7:2-3】因为，婚姻是“至死不分”，而不是“至离婚不分”。

就如耶稣使用亚当和夏娃的先例来说明离婚再另外结婚不对一样，这个先例还有更多的应用。比如，耶稣指出：“但从起初创造的时候，神造人是造男造女。”【马可福音 10:6】所以，同性结婚是非法的。而因性关系是为婚姻设置的，同性间的性关系是性的不道德。不但同性间的性关系是非法的，所有婚姻以外的性关系都是性的不道德。还有，因为神为一个男人造了一个女人，所以一夫多妻也是非法的，是另一种奸淫的形式。

然而，就如我们在前面提到过的那样，罪有不同的程度。按照摩西律法，情形严重的通奸将被处以死罪：“若遇见人与有丈夫的妇人行淫，就要将奸夫淫妇一并治死。这样，就把那恶从以色列中除掉。”【申命记 22:22】，同性恋也将被处死：“人若与男人苟合，像与女人一样，他们二人行了可憎的事，总要把他们治死，罪要归到他们身上。”【利未记 20:13】，乱伦也同样（【利未记 20】）。但律法对离婚后再与别人结婚没有处罚，对一夫多妻和我们下次将要说到的淫念也没有处罚。所以，虽然所有形式的性的不道德都是罪，但有些比另一些更为严重。

详见婚姻、离婚和通奸。

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性的不道德 之二

不容忍

今天的世界文化强调的是容忍。但耶稣说：“然而有一件事我要责备你，就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人，引诱他们行奸淫，吃祭偶像之物。”【启示录 2:20】保罗同样写到：“但如今我写信给你们说：若有称为弟兄是行淫乱的，或贪婪的，或拜偶像的，或辱骂的，或醉酒的，或勒索的，这样的人不可与他相交，就是与他吃饭都不可。”【哥林多前书 5:11】但与圣经上所讲的耶稣不同，许多基督徒今天为自己造出一个不同的耶稣，一个容让的耶稣。这些人除了不容让那些跟随圣经里所说的基督的人以外，容让任何其它的人。

基督徒弟兄不应该容让罪，而是要除掉罪。“至于淫乱，并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。”【以弗所书 5:3】

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性的不道德之一

性的不道德就是以违背神所设计的方式来满足自己的性欲。只有在婚姻中才能有性关系。

“婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽。因为苟合行淫的人神必要审判。”【希伯来书 13:4】

只有为数不多的几处明确地说出神的旨意。其中之一如下：

“神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行。要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵，守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识神的外邦人。不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄；因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过，又切切嘱咐你们的。神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。”【帖撒罗尼迦前书 4:3-7】

远避，节制，自控——这些是服合圣经的对付性的不道德的办法。不要再找借口了。

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骄傲

最为阴险的，最为有害的罪也许当属骄傲。

“凡心里骄傲的，为耶和华所憎恶。虽然连手，他必不免受罚。”【箴言 16:5】

恶人面带骄傲，说：“耶和华必不追究。”他一切所想的，都以为没有神。【诗篇 10:4】

容易使人骄傲的情况

富足

“这些民照我所赐的食物得了饱足；既得饱足，心就高傲，忘记了我。”【何西阿书 13:6】

健康

“那时希西家病得要死，就祷告耶和华，耶和华应允他，赐他一个兆头。希西家却没有照他所蒙的恩报答耶和华。因他心里骄傲，所以忿怒要临到他和犹大并耶路撒冷。”【历代志下 32:24-25】

成功

“耶和华啊，求你不要遂恶人的心愿。不要成就他们的计谋，恐怕他们自高。”【诗篇 140:8】

强盛

“他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华他的神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。”【历代志下 26:16】

美丽

“你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧，我已将你摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他们目睹眼见。”【以西结书28:17】

资财

“你靠自己的大智慧和贸易增添资财，又因资财心里高傲。”【以西结书 28:5】

所以，耶稣对门徒说：“我实在告诉你们，财主进天国是难的。”【马太福音 19:23】

另见，衡量一个人的谦卑。

解决办法：顺服和谦卑

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不同程度的罪责

诱使别人犯罪

耶稣又对门徒说：“绊倒人的事是免不了的。但那绊倒人的有祸了。就是把磨石拴在这人的颈项上，丢在海里，还强如他把这小子里的一个绊倒了。”【路加福音 17:1-2】

耶稣回答说：“若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我；所以把我交给你的那人，罪更重了。”【约翰福音 19:11】

虽然彼拉多滥用了他的权柄，但他那样做不是因为他自己对基督怀有恶意，而是因为他在神所给他的位置上，被那些把基督交给他的人强逼而不得已。因此，那些把基督交给他的人属于使别人犯罪的，他们成功地诱惑了彼拉多犯罪。这种使别人犯罪的将招致更严重的惩罚。

明知故犯

“哥拉汛哪，你有祸了！伯赛大啊，你有祸了！因为在你们中间所行的异能，若行在推罗、西顿，他们早已披麻蒙灰坐在地上悔改了。当审判的日子，推罗、西顿所受的，比你们还容易受呢。”【路加福音10:13-14】

“我若没有来教训他们，他们就没有罪。但如今他们的罪无可推诿了。恨我的也恨我的父。我若没有在他们中间行过别人未曾行的事，他们就没有罪。但如今连我与我的父，他们也看见也恨恶了。”【约翰福音 15:22-24】

知道得越多，责任就越大。所以，那些作师傅的在审判的日子，将要受更重的判断。“我的弟兄们，不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断。”【雅各书 3:1】

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罪招致审判

“因为罪的工价乃是死”【罗马书 6:23a】

“惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。”【启示录 21:8】

就连基督徒也被警告说：

“你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。”【哥林多前书 6:9-10】

“因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里都是无分的。有贪心的，就与拜偶像的一样。不要被人虚浮的话欺哄。因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子。”【以弗所书 5:5-6】

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罪的败坏

雅各书 1:14-15“但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来。罪既长成，就生出死来。”

播种与收获

“不要自欺，神是轻慢不得的。
人种的是什么，收的也是什么。
顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；
顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。”【加拉太书 6:7-8】

种：“因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。”【罗马书 1:21】
收：“所以神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。”【罗马书 1:24】

种：“他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。”【罗马书 1:25】
收：“因此神任凭他们放纵可羞耻的情欲。”【罗马书 1:26a】

种：“他们既然故意不认识神，”【罗马书 1:28a】
收：“神就任凭他们存邪僻的心行那些不合理的事；”【罗马书 1:28b】

在有些情况下神“任凭他们”去受罪的败坏的影响这一事实说明在正常情况下神阻止罪发生其全部的效果。但如果一个人故意地、执意顺从罪，那么在某个时候神就任凭他们让他们的思维，他们的良心，他们的心被罪败坏。