pedro

信神才得真正分别为圣


经文：「当照耶和华你　神所吩咐的，守安息日为圣日。六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向耶和华你　神当守的安息日。这一日，你和你的儿女、仆婢、牛、驴、牲畜，并在你城里寄居的客旅，无论何工都不可做，使你的仆婢可以和你一样安息。你也要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华你　神用大能的手和伸出来的膀臂，将你从那里领出来。因此，耶和华你的　神吩咐你守安息日。」 申命记 5：12-15

神吩咐属祂的人要守安息圣日(V.12)。

「安息日」是神圣的；在人看来，以为「为主作工」才是神圣的，但在神眼中，真正的作工就是信任祂(约6：27)；真心信任神的人才肯放下工作，来到神面前享受安息。

原来许多人不肯停止工作，不是因为他本性勤力，而是对前境没有安全感，希望做多一点什么，可以给自己多些保障。六日作工还不够吗？为何要将神分别为圣的范畴都用作为自己建立未来的用途？因为神在此等人的人生中没有什么真正的地位。

(V.13-14) 没有安息的人，不断在那里挣扎求存，他自己劳苦，连儿女、仆婢、牛、驴、牲畜、并周围与他有牵连的人与事也不得安息！因此，神要人放下「自力」的型态，透过在神指定的情况下，稍为放下手头的工作，学习认识神的信实，建立正常的神、人关系，让身边的人与事也得以安歇，恢复正常的社会秩序。

V.15属神的人若能认识神的大能，就能享受主所赐的安息(V.15)，要认识神的能力，不必走遍天涯海角去找，只要「记念」神如何拯救我们离开罪恶，摆脱作世界和罪的奴仆之光境即可。以色列人不肯记念，甚至忘记了主如何带他们出埃及，因此他们不得享安息，入了安息之地(迦南)也在那里堕落败坏，十分可怜！我们蒙主拯救，真要依神的吩咐，学习去信任神──行动最实际，肯放下手中抓住的那些什么，让神为你作主，体验祂的信实好吗？

真正的安息是属神的，是分别为圣的。人若要靠自力得到什甚，他得到的也只是神以外的东西。没有真正的信心，就没有真正的安息，也不算真正分别为圣事奉神。

pedro

神的谦卑及「念旧」


经文：「爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。不可妄称耶和华你　神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。」 申命记 5：10-11

中国人有句话，「你敬我一尺，我敬你一丈」，但真做到这一点的人却极少。反而是持有「你敬我一丈是应分的，因为我是可敬的」这种想法的人居多。

这位本来值得人去敬佩的神，却讲出这么一句谦卑的话；此乃祂的纯正及全然良善的表达。

而事实上，一个真心爱神的戴维，就真的蒙恩直至千代，直到今天，神仍未放弃以色列人！

虽然人向神变脸 (广东话为「反面」) ，但神却不会忘记人起初的爱，真正的「念旧」，只有在神的生命中找得到。

神为什么要向人如此谦卑，如此「念旧」？因为祂爱我们，爱到一个地步，自称「忌邪」(jealous) ！这更是不可思议；低微如我们这些人类，值得神如此宠爱吗？我们常分心去爱其他事物，不专一爱主，值得祂如此专一地爱我们吗？

若我们不以教条去看十诫，就不难发现神是多可爱的一个神。若有一天，祂不再爱我们，我们怎办？好在祂是一位不改变的主，祂的爱永不改变，祂那忌邪的本质也永不改变。

感谢主，祂不是胡涂地爱 (虽然如此爱我们，看来也有点像胡涂，但爱是有点叫人盲目的啊！) ，祂仍有底线，就是不可妄称其名(V.11)，人不可以利用及侮辱神的爱，这是爱的底线，也是人面对爱时最起码的尊重吧！除此以外，主对我们还有什么要求呢？祂以无尽的爱及忍耐来与人建立关系，我们还等什么呢？

pedro

神的良善


经文：「不可为自己雕刻偶像，也不可做甚么形像，彷佛上天、下地和地底下水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉他，因为我耶和华你的　神是忌邪的　神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；」 申命记 5：8-9

人以微尘之躯，竟然敢另立神祇，封那些飞禽走兽为神，并且跪拜之，称之为「神」。对真正的神而言，是极大的侮辱；就如一个人将一只猪称为我们的名字一般，正常的人也会觉得深被侮辱。

人对天地的创造主如此，是因恨神，因此神向他们发出警告 (V.9)。

谁敢恨神？一个势力大的向没有势力的微尘发出警告！何须警告？由这个警告，就足以看出，神是何等重视人！神给人「面子」，可谓仁至义尽了。

恨神的人才追究三、四代。一个人若恨一个势力比自己大千万倍的人，与他结怨，后果会如何？大抵上都是永不超生，子孙永远蒙难吧！

但在神面前，人行恶至此，仍可有翻身之日，真是不可思议。

如果人肯稍微用心思考一下神的言与行，稍微肯花点精神去认识祂，也不至会怀疑神的良善。

pedro

绝对独一


经文：「除了我以外，你不可有别的神。」 申命记 5：7

除我以外，你不可有别的父亲、母亲──因为这是生命的关系，即使口可以称呼其他人为父、母，但事实上，生父、生母就只能得一个；在生命的范畴里，永远是独一的关系。

除我以外，你不可有别的爱人──在爱的天地里，也只能存在独一的关系；若同时去爱两个人，就不是真爱！这就是爱的本质。

神爱人的关系，揉合着「生命」及「真爱」两种特征：因此不是神「霸道」，基督教的独一神观亦非「霸权主义」，人要在「野心」及「理论」两个范畴去找，永远也找不到答案！

我们追寻的，不是个人的权利，不是合理的解释，不要怕跟从了主以后，就没有权利去拜其他神，也不要怕其他人会说我们太绝对──在生命的范围里，这些权利及解释简直分文不值，我们珍惜的，是能拥有天地之主的爱情，其爱是足以令我们摆上一切权利，其爱也能叫我们心无旁贷，一生甘于只追随祂，轻看一切。