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今日词汇：门徒- D& z2 ?; u& z. I

+ b2 c, P+ D7 ]门徒指徒弟或跟随者，在新约圣经中特别指跟从耶稣的人，『门徒』的原义就是一个学习者，不仅是个学生而已，乃是一个紧紧跟随和效法基督的跟随者。9 e/ I3 a. ~( ^) L/ g8 P2 b) A
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在徒十一26 : 「……他们足有一年的工夫和教会一同聚集，教训了许多人。『门徒』称为『基督徒』是从安提阿起首。」，由此得知所有的基督徒在正式被称为「基督徒」之前，都被称为『门徒』。
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成为耶稣『门徒』─「基督徒」的条件是什么呢？* t* h7 i2 X: z2 \$ V

) A8 h: P" t9 g; x, M耶稣曾经清楚说过：「爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。」太十37-39). C9 ]* S- E$ b$ l2 ]0 ]

! r8 [1 R3 y# ^- e6 \耶稣对信他的犹太人说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。约翰8:314 o. S6 x8 R4 n. j+ K2 t5 Q
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耶稣的十二个门徒是：一、雅各布（James）二、约翰（John）三、彼得（Peter）四、安得烈（Andrew）五、腓力（Philip）六、巴多罗买（拿但业，Bartholomew）七、多马（Thomas）八、雅各布的儿子犹大（Judas）或称达太（Thaddaeus）九、奋锐党的西门（Simon）十、亚勒腓的儿子雅各布（James）十一、税吏马太（利未，Matthew）十二、马提亚（Matthias）

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今日词汇：传道人

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: r. b2 ^4 n) |( t  g) j5 e传扬真道之人，为神的仆人。牧师也是传道人。
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4 e# L6 Z3 J6 E& r, c传道人，若是泛指的话，指的是所有为主奔跑传福音的人，就如圣经所记：那报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美。
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- I- {& q1 D( ]7 j0 W, d$ F8 W不过，狭义来说，一般在教会里面，指的是那些还未被按立为牧师的传道者，被称为“传道人”。
0 Q! l0 I9 o: {! m. S8 _7 U/ x/ }9 u
& g+ O8 k" `. }  k% ~% y) ?& B! s! R
福音的使者就是那“受差遣，传好信息的人”。但这报信息的人决不是简单的传声筒，他要肚里有内容、有真正的信息，同时他也要有所行动，奔走去向神的子民宣告信息。
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今日我们传福音信息的人也是如此，不仅明白神的心意，也要借着言语，借着自己的生活、行为，借着自己佳美的脚踪，来向人显明神的心意。& l( ?( ?% B0 p$ P1 [" _4 H
, d+ r( f1 q/ k4 |# E, r4 M
传道人不仅要在讲台上传讲神的信息，也要在讲台下随时用神的话语引导、帮助众人，从而使众人心意回转，走在真理真道之上，并且在生活的各个层面，都能如明光显于世人面前，在生命中将神的道彰显出来。

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8 g8 ~) H# p1 l

今日词汇：做礼拜

! G/ `- c" p# a: Z+ Q/ O' E8 R  a3 r
" o# j( ?! z6 `% \/ \7 z: a. e8 i
做礼拜”是代表教会的一种聚会。 . b2 R1 o7 S0 r

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惟有在崇拜中，在圣徒交通中，在共同事奉中，我们才能明白“彼此相爱”的命令。 9 o! F! w2 G$ _' h4 o4 v1 e

! ]) t6 }1 X( Z( Z圣经说：“要彼此相顾，激发爱心，勉励行善，你们不可停止聚会，好象停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。”
: O2 m; F: z# r+ z& }9 R) [8 I, F  }+ p4 p, I- L: s+ \
崇拜若流于“做”与“礼”，就形成死板及仪式化，当然会失去崇拜的真义。 - W2 u" D4 k2 f. Q( x0 Z  L$ s

( m9 i1 P' a" i0 Q礼拜日对于基督徒的意义，要停止工作，有充分的时间休养身、心、灵。还要来到神的面前，敬拜、赞美、灵修、奉献、自省、认罪、谢恩。
4 H, t& `7 b, @" I& u4 z
+ L( ]4 ?( g! ]' G2 n; i+ {作礼拜能使人有更清楚的鉴别力，对于罪恶，有更敏锐的警觉。
9 ?- N: ^; j- J
6 _& r5 F7 _9 f# s神的荣光，是茫茫人海里，一座光明的灯塔，在风浪中，指引将倾的扁舟，去到安全的港口，在黑暗里，光照迷途的船只，驶向坦道，远避险恶的礁石。
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4 y% p+ G7 g! H1 E4 M做礼拜可以培养，团契的精神，聚会的习惯，互相激发爱主爱人的心，也惟有做礼拜使我们学习彼此相顾，与弟兄姊妹有交通，不做自私自利的人。
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  m, |# e/ o0 p; c% b" r: u去教会参加聚会，敬拜、唱诗歌赞美上帝，领受上帝赏赐给我们的恩典！4 d. N- w5 o2 ~9 S. o; U/ O$ L, |
* S) W' X0 w2 I5 X0 X- F
(创世记 2:2) 到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。 $ t+ G8 g/ M4 [6 l* }; }( I' s! y

  b% ]6 v  k; m8 ~/ _( l4 {(创世记 2:3)神赐福给第七日，定为圣日。 % X1 p$ \0 {; k+ g6 g
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(出31:15)六日要做工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的。 ; T- x9 x3 _$ b& |! `, T" O

* i* J( Q% T- }(徒15:21 )因为从古以来，摩西的书在各城有人传讲，每逢安息日，在会堂里诵读。 + k" R0 t. c* [' f8 m
* p5 G) g9 K, l& v- ]5 d
谨守礼拜圣日，殷勤聚会，听神的教诲，口唱诗歌颂赞主全能之主宰，哈利路亚

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今日词汇：麦子与稗子
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  S& B; @9 R7 O: a4 n$ O0 z8 E
& u5 x8 d. K; ]3 E- s7 y) B* j1 I! u; @! l# I& S! f- W
麦子
4 k$ U( o/ {9 f& ~4 Y$ K! H* O: M3 P5 {
( W9 u0 C1 _' F1 j　　麦子可分为大麦和小麦。大麦通常是作为牲畜的饲料，它的谷粒所磨出来的粉较为粗糙，麦粉所造出来的饼也不甚幼滑（五饼二鱼神迹中小孩的饼是用大麦所造的，他并非有五个很大的麦饼，而是由大麦所造的饼，可见他并非来自富有的家庭，否则他的母亲必定给他预备小麦制造的饼充饥）。小麦磨出来的粉可以用来做各种美味可口的糕点等。
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　　小麦（Common Wheat）学名Triticum Aestivum L.品种或类型极多。还有冬麦春麦之分，是一年生的植物，高约一米，叶片披针形，宽1-2厘米，穗状花序长5-10厘米，小穗长10-15毫米，占3-9小花，因为它含有乙种维生素，可入药作消化剂及治脚气病。麸素可制味精，麦麸饲养家畜，秣供编织草帽及造纸用。1 b5 V* K0 a) ~3 G) M0 D" ~" k
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6 g% L! O% g7 r& M" w- t# C) q
* l7 V6 D, P- ]
2 [( F5 E" p, z6 f; {- m稗子8 w1 r! j2 P: i

# u# D$ R3 x9 a/ E, |7 ^; A稗子（Darnel Ryegrass）又名毒麦，学名为Lolium Temulentum L.乃一年生疏叶草本植物，穗状花序长10-15毫米（较小麦者为长），小穗单生无柄，占5-7小花。毒麦原产欧洲，中国东北，江苏，安徽等地的麦田也曾有发现，毒麦并非麦类，由于它的叶子与小麦的叶极为相似，所以也称为麦，中文名字的由来是由于它的谷粒常受寄生菌感染而含毒麦碱，牲畜吃了会中毒，病征包括瞳孔放大，头晕，上吐下泻，抽筋，严重中毒者甚至不能走动以致饿死。毒麦由于受了真菌感染，产生毒性甚强的碱，所以谷粒和小麦穗混杂了，磨成面粉造饼，人吃了也会中毒。不过并非每一株毒麦都是受感染的，在任何一个生物群体中，受感染者通常不会超过总数的10%。& A1 Q( C0 w  w" _

& K( _2 P5 ]! @# I( L圣经马太福音13：24--303 Q) w4 n4 r$ }4 I) [% ~

$ d4 N. l8 A6 V" t$ j, S『稗子』指那恶者之子(38节)，就是假信徒
) `: N8 s, V+ Q! l3 u( G
3 k9 [* A* @' d6 u' N% M『麦子』就是真信徒；撒但来偷偷地把假信徒掺在真信徒中间
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% x) D( ]' ]" n+ i& J主的意思并不是说基督徒应该容让恶事，乃是要我们在有恶人存在的环境中，作世上的光。

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! Z  ^0 E8 M* `3 x4 a* c4 v2 X. U' V7 {9 h) ]2 a, a1 h
今日词汇：天国
( s* P  z; V7 M* ~7 E3 M) s6 f  r) u( O% U, e+ |/ L: e
天国即是指“神的国”，既是在天上，也在人的心里！ 3 {& Y2 o8 s- |
9 |# o) N' l0 P! L8 g' a2 Z" v5 z
（路加福音 17:21） 法利赛人问：“　神的国几时来到？”耶稣回答说：“　神的国来到不是眼所能见的。 人也不得说：看哪，在这里！看哪，在那里！因为　神的国就在你们心里（心里：或作中间）”。
# [9 D' V- V0 ]; ]5 P8 A) i3 }' G6 K& y+ V" c! ?
“天国”这名词好象是马太福音专用的，共出现了卅三次。
; m; w) |1 N8 U9 ^马可和路加都沿用“神国”。
( u  \% K8 V! C" B2 _  }0 P马可用过十四次。
; j( Q( [. J1 I4 M0 F$ Q路加用了卅二次。 9 _- y7 P& ^3 J8 r* U* ~
约翰福音只用过一次。
1 S" j! c  Q, s- _使徒行徒行传用了六次。
! M- _2 f6 l! f保罗书信中出现过八次。 / T  h) a& I8 L; Q
启示录也用了一次。
6 H4 f' G2 s) ]: @$ d/ V2 F$ k1 j4 A" l. B" c/ S6 s
其他经节有译作“国度”、“你的国”、“父的国”、“我祖大卫的国”等。 3 ~4 t$ A& L- U9 R" h0 V

% g- \8 e0 I( K, A) p从上述记录中观察，“神国”是新约中普遍应用的称谓。马太福音中所以称为“天国”，是因马太福音原为犹太人而写的。
6 S! S2 }2 J" Q+ ~: Y- P0 B5 Y  d7 B& M/ {2 Z8 _
犹太人是尽量避免直接称呼神的名，因他们怕妄称耶和华的名而犯诫命。马太福音广用“天国”一词，当然是“避讳”的作用，也的确是犹太人对神国称谓的习惯用语。所以“天国”，即是“神国”。这在马太十九：23-24表达得极其明显。6 G% k8 V4 g2 D2 h+ f1 x, Q

1 c' c; x8 Y9 q3 q& H国”＝Kingdom =（希腊文）Basileia有双重意义，即是“王权”（reign）和“国土”（realm）。意思说：在王所拥有的土地上（realm）施展他的权力（reign）。
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父神将国交给祂儿子耶稣基督治理，又把一切仇敌都放在祂脚下（林前十五：24一28）。祂就要建立弥赛亚的王国。基督要作王直到永永远远（启十一：15）。耶稣曾对彼拉多说过：“我的国不属这世界”。可见神的国不是要在这世界上占有一块土地，而是要在这世上施展祂的王权，就是神的权能（sovereignty）。 , n! `* t  {1 l" B7 [  t9 K

5 N8 c3 e& l, t4 P事实上，神的权能最主要的是为救赎人从罪恶的权势下释放出来，使人得获新的生命，在这世上就作个重生的基督徒。这样看来，“神国”不只是一个将来基督再临时所要完成的国，而现今已经进入人类的历史了。

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今日词汇：慕道友
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0 B2 [. ]1 r9 I- M慕道友「Catechumen」（慕道者）一词源自希腊文，意即「学习者」。
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从字面上解释就是「渴慕真道的朋友」，常常来教会听神的道的未信主(未受洗)的朋友， 他们会经常参加教会和团契的崇拜和其它活动，从而更加深入地认识基督信仰。
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, K: Y- `+ s6 S9 e5 g我们用这个名词的时候，一般是指那些正在渴慕追求真道的朋友们，称他们为“慕道友”。

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今日词汇： 羔羊

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羔羊，有象征的意义 — 从圣经的角度来说，指的是我们的 主耶稣，因为 神在旧约里面指明要用羔羊来作祭牲来献祭，其实是象征 将来的 主耶稣。
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在旧约里，羔羊是替人赎罪的祭牲。当犹太人还在埃及当奴隶，天父吩咐他们把羔羊的血抹在门框和门楣上，以脱离法老的高压统治：死亡的天使会越过门框门楣有羊血之家，击杀埃及人畜的头生子。最终，法老屈服在神的权柄下，让摩西带领百姓离开埃及、得到自由。直至今日，犹太人总是大肆庆祝逾越节。因为逾越节是耶和华成就应许的日子。
  G! A  w3 s' h# ?3 X
) m) J! r' S: ?3 z+ k2 c' a' s6 T到了新约时代，耶稣基督成为替人赎罪的羔羊。耶稣本是无罪，祂甘心被钉十字架，流血舍命：为要担当我们的罪，替我们受刑罚，并用祂的宝血洗去世人的罪，把我们从罪中救赎出来。在祂死后第三天，祂从死里复活，亲自向门徒显现。耶稣多次引证旧约圣经的预言，讲述拯救世人的道理和计划。
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9 D* N5 Q: m4 k# a- `( X+ ?如今，羔羊成为复活节的象征，基督徒视耶稣为「天父的羔羊」。耶稣受天父的差派，成为救赎世人的祭牲。同时，耶稣也被视为「善牧者」，祂看顾祂的羊(人)： + q& Z9 J' P7 w* A
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耶稣说：『我是好牧人；好牧人为羊舍命。』 (约翰福音十11)
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回復 18# 思恩 8 l* p+ t0 [- _: _/ y9 w9 I# i0 ^# I
4 g* K! \+ V* ?( h7 G4 q
谢谢弟兄分享，学习了

思恩

今日词汇：指与掌1 K0 g. D% h! R% @: w( H0 Q
昨日在图书管看到指与掌的关系，说什么“四指为一掌”，一直没能明白。
8 v* i9 W* N2 w! g- }8 l今日打开《圣经》又看到了指与掌，指与掌已成为人们测量的工具。8 y/ N- E  \: Z" S3 H

0 E1 D7 [6 Y! K5 X1 C& v1 G耶利米书52:21这一根柱子高十八肘、厚四指、是空的．围十二肘。3 I* m! B* u, c5 s, V& F. n" G
这是对圣殿里一根柱子的描述，当中说到“厚四指”。
  p5 T# f  W) }1 ^! q) D# K出埃及记25:25 桌子的四围各作一掌宽的横梁、横梁上镶着金牙边。
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5 I9 y/ K1 M1 e1 ~) |根据《圣经》学者注解，一指等于1.85公分，一掌等于7.4公分。# N8 b% H; G- V" m4 K* U0 |
- E) x6 j; k" l) @* b' u
我算了一下刚好一掌是一指的四倍哟，我还把自己的手指测量一下 真的是啊。# c+ l, N/ F% [7 n
这一切在上帝造人之初，主早已预定。
. s' k, ^" ^- u; J# e5 J! z: I人所能明白的，《圣经》早在几千年前都已记下。主啊，人算什么，祢的智慧何其高深。

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今日词汇：冠冕

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+ P/ W/ u. ^9 D冠冕是戴在头上的一种装饰品，形状各有不同，作法也有差异。但多数是戴在国王、贵族或较有地位者的头上。
& X' }* G2 B4 O" z
8 d$ A* @; o* s5 O! e# V% ?　　一、旧约中提到有关冠冕的事：: E) E1 R8 |9 v6 c" W1 J$ b0 P
& p. ]. e2 u/ y' t% {% B, |6 y* O
　　旧约时代之大祭司，都戴着用精金做成，并刻有「归耶和华为圣」字牌之冠冕。「他用精金作圣冠上的牌，在上面按刻图书之法，刻着「归耶和华为圣」。又用一条蓝细带子，将牌系在冠冕上，是照耶和华所吩咐摩西的。」(出卅九30～31)在以色列人亡国时，神曾吩咐大祭司约书亚，用金与银作冠冕戴。大卫王的冠冕是用精金做成，象征着这王位是神所赐的。「你以美福迎接他，把精金的冠冕戴在他头上。」(诗廿一3)冠冕除了象征忠心外，也代表荣耀的意思。冠冕的希腊文为diadema及stephenos(此字与司提反名同，但也用来形容基督被钉在十字架前，所戴荆棘做成圆形的冠冕)。在新约里，冠冕是忠心与神圣的象征(参启十二3，十三1，十九1～12)。(有关耶稣头戴荆棘冠冕的事，可参太廿七29；可十五17；约十九2、5)$ {4 |4 i  [) c/ p3 i

. I0 @2 M9 U) Y% m# r　　二、新约中提到有关冠冕的事：3 P! Y$ G# P: ^: X

, D- c  H/ z9 ~+ l# o　　1．公义的冠冕。「那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。」(提后四7～8). {& u# h" |6 K9 O

4 |6 }, v! g4 E* x, Y　　2．生命的冠冕。「你将要受的苦你不用怕，魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。」(启二10), l+ C/ }# Q0 k( J7 ^5 W+ B% N7 e

5 e7 z! c9 X9 K" p& |' w3 Z9 c　　3．荣耀的冠冕。「务要牧养在你们中间上帝的群羊，按着上帝旨意照管他们，不是出于勉强，乃是出于甘心。也不是因为贪财，乃是出于乐意。也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样，到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。」(彼前五2～4)
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　　4．荣耀尊贵的冠冕。「……『人算什么，你竟顾念他。世人算什么，你竟眷顾他。你叫他比天使微小一点，赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理，叫万物都服在他的脚下。』既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。」(来二6～8；参诗八)

siervodediosar

谢谢思恩弟兄提醒大家、别忘了一切都来自 神
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' x' b- u8 }# D& o7 u7 Z7 ?. l8 o人们应当将创造的荣耀归给上帝，而不是归给自己。

思恩

今日词汇：创造/ v% s0 M9 F, k) t; s
读经创：1：1节“起初　神创造天地。”
2 r& u" o+ R. F6 H . N+ t  f( B* G* |) r
圣经开篇第一句话就讲述了人类几千年来最困难的问题，就是这世界从哪里来？单从这一句话就没有一本书可以与圣经相比。这世界是从上帝的创造才有的。“创造”一词在希伯来文中只指上帝的作为。创造是从没有变成有，这样的工作只有上帝能为。( l; n) z9 k. ^+ G
人能创造吗，人所能做的基本都是制造。人能把上帝创造的物质从一种形态转换为另一种形态，但是人不能把没有变成有。人应当将创造的荣耀归给上帝，而不是归给自己。

沙沙

今日词汇：哈利路亚
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5 s2 |0 ]/ U2 Y/ c4 H2 ~7 s哈里路亚是希伯来语，中文意思是赞美耶和华(英语"Praise the Lord")。哈里路在希伯来语中是赞美的意思，而亚是耶和华的简称。哈利路亚即为你们要赞美耶和华。一般不直接说赞美耶和华，而是赞美主。9 d" z9 }( Z, l$ O% y2 F$ u
8 \- F5 b: H" {5 Z
“哈利路亚”是《圣经》中欢乐赞美上帝的用语。
4 `2 F7 L1 R5 Q7 |! Q  I( D! v( ~
: Y) g  I; i+ e+ r哈利路亚一般在中文口头语中作为“谢天谢地”的感叹词。( O/ b$ h: J8 D, N9 Y8 h

$ _1 O+ N- j+ f; r  y, W% F愿罪人从世上消灭，愿恶人归于无有。我的心哪，要称颂耶和华！你们要赞美耶和华（注：原文作“哈利路亚”。下同）！ 诗篇104:35

沙沙

! m" Z, e3 s4 P% `6 E+ V1 N  M" c& M2 o
今日词汇：决志
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; e. T3 D" _2 \决志是指着一个人在生命中的某个关键时刻，受到了属灵的感动而决心悔改归向 主耶稣，他所作的决定可以被称为“ 决志”信 主。 ) x& ~" @* q3 B. h
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决志 是非常认真和庄严的，是个一生的重要决定，而 主耶稣应许说： 凡父所赐给我的人必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。（约 6:37）
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! o4 K) ?! w% ~" h" ~+ _, |$ s3 Q决志是 determine to believe, pray the sinner’s prayer.
' O0 e& R4 Q, t8 s, U  `) i- L决志是指拿定主意、决心，自己在圣灵的感召下，由这一刻开始接受耶稣作自己的救主，并矢志一生跟随主。
- l" F' a" d% g) x+ E* A
0 ?. s3 W9 j3 n$ ]要成为一位基督徒的首要步骤是：向上帝祷告，表明我们愿意成为一位基督徒，基督徒称这个祷告为决志祷告。 % w* {! I8 o. d( p  }# k0 ]6 J$ @
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罗马书十章9节跟10节
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10:9, 你若口里认耶稣为主， 心里信神叫他从死里复活， 就必得救。
8 b* V* t, G/ k  G$ v4 e10:10, 因为人心里相信， 就可以称义。 口里承认， 就可以得救。
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进行了决志, 做基督徒应做的事, 才配称自己为基督徒。

siervodediosar

今日词汇：皂荚木

4 D* L2 R  [( S5 ~' w7 n6 O- Y

: a+ [' \2 }( _; T圣经植物： 皂荚木6 P* D1 s" o8 x' N7 d( W0 P
0 ~6 l3 o: N& O
又名什亭木，树形亭立如伞，高二丈许，径干有达二尺者，树身有刺，叶对生，花球状，木性甚坚，虫蛀不入，为制造会幕中各种神器之美材，埃及人尝用以造舟，今巴勒斯坦南部，仍留有此种树木甚多。7 x% F" r! e4 F' j

& W; Y' `+ e0 [% y0 j出廿五5，10；廿六15；廿七1；赛四一19
1 f* }* N5 N# s# b7 t
( T2 _  W9 @5 @$ y+ j7 M