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今日词汇：门徒8 r% @, `3 l0 L- _# g

5 F3 M0 s/ y8 z9 @门徒指徒弟或跟随者，在新约圣经中特别指跟从耶稣的人，『门徒』的原义就是一个学习者，不仅是个学生而已，乃是一个紧紧跟随和效法基督的跟随者。
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7 Z* M9 H$ [( A; D) M
在徒十一26 : 「……他们足有一年的工夫和教会一同聚集，教训了许多人。『门徒』称为『基督徒』是从安提阿起首。」，由此得知所有的基督徒在正式被称为「基督徒」之前，都被称为『门徒』。 7 M' L2 l1 J" I; B! ?1 P

4 B9 c- \+ t! l; y; m$ Z. P成为耶稣『门徒』─「基督徒」的条件是什么呢？7 n8 G6 F5 ^  _% ~8 r  ]

& e" W& V! t! @, G+ X/ Z0 x耶稣曾经清楚说过：「爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。」太十37-39)1 q3 z  P9 j" D; ]3 V9 \3 S% \

. E+ B) S* C  s' W- d' w耶稣对信他的犹太人说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。约翰8:31+ v, W% s9 O+ d* x8 P
  B$ d* _/ \. [0 u' N: x
耶稣的十二个门徒是：一、雅各布（James）二、约翰（John）三、彼得（Peter）四、安得烈（Andrew）五、腓力（Philip）六、巴多罗买（拿但业，Bartholomew）七、多马（Thomas）八、雅各布的儿子犹大（Judas）或称达太（Thaddaeus）九、奋锐党的西门（Simon）十、亚勒腓的儿子雅各布（James）十一、税吏马太（利未，Matthew）十二、马提亚（Matthias）

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今日词汇：传道人

2 d: s* r9 B/ E. u$ R
2 @7 ~) B- X& l
传扬真道之人，为神的仆人。牧师也是传道人。
7 G) |# y: D! ?4 Y. v$ ?2 C- x% [1 V' |) U# i
传道人，若是泛指的话，指的是所有为主奔跑传福音的人，就如圣经所记：那报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美。 4 ]. A7 ]' n! b

; C/ E7 l8 S" Y0 ^& R不过，狭义来说，一般在教会里面，指的是那些还未被按立为牧师的传道者，被称为“传道人”。7 Z. Y* g" ^. ]5 e5 a
0 G) C9 o: s& E9 V. q$ x0 n
4 j9 o/ n2 T% Y7 F3 U# q+ W
福音的使者就是那“受差遣，传好信息的人”。但这报信息的人决不是简单的传声筒，他要肚里有内容、有真正的信息，同时他也要有所行动，奔走去向神的子民宣告信息。9 u" m# Y' b% j3 c

0 L! o' u& @9 C7 ?  P2 H今日我们传福音信息的人也是如此，不仅明白神的心意，也要借着言语，借着自己的生活、行为，借着自己佳美的脚踪，来向人显明神的心意。
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传道人不仅要在讲台上传讲神的信息，也要在讲台下随时用神的话语引导、帮助众人，从而使众人心意回转，走在真理真道之上，并且在生活的各个层面，都能如明光显于世人面前，在生命中将神的道彰显出来。

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  G$ `& P  r' j

今日词汇：做礼拜

: w5 L) B* q3 ^& {! O
6 Y  U8 y8 @% F( u/ u' ]: b& r3 h6 d$ A, n
做礼拜”是代表教会的一种聚会。 6 ^# ^# f; o" v3 P

" S# [0 B; Z. P5 f9 M0 M! Z/ ^* H: @3 q
惟有在崇拜中，在圣徒交通中，在共同事奉中，我们才能明白“彼此相爱”的命令。
. {3 T8 T" D, ~% `- ?* _. Q* a2 S$ a! e- T9 r
圣经说：“要彼此相顾，激发爱心，勉励行善，你们不可停止聚会，好象停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。”& ^/ g) N; N2 Y9 c/ X, a1 ^
: L- ?9 ^( O, Y! q  P
崇拜若流于“做”与“礼”，就形成死板及仪式化，当然会失去崇拜的真义。
7 O6 C6 H5 S, L7 j2 g! D
! l2 b# j& B1 ~2 Z4 ]" P礼拜日对于基督徒的意义，要停止工作，有充分的时间休养身、心、灵。还要来到神的面前，敬拜、赞美、灵修、奉献、自省、认罪、谢恩。
6 i6 l: r  ^, \  ^& z) I7 L/ u
) U: h& x; M, Z. I  @; G$ o作礼拜能使人有更清楚的鉴别力，对于罪恶，有更敏锐的警觉。
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神的荣光，是茫茫人海里，一座光明的灯塔，在风浪中，指引将倾的扁舟，去到安全的港口，在黑暗里，光照迷途的船只，驶向坦道，远避险恶的礁石。
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( \( u0 J- r4 v: ^4 B  {9 n% l" v做礼拜可以培养，团契的精神，聚会的习惯，互相激发爱主爱人的心，也惟有做礼拜使我们学习彼此相顾，与弟兄姊妹有交通，不做自私自利的人。$ ?4 `5 v# L3 x  u6 ~: n
; n% E$ q3 o. M( ^, ?8 u* k
去教会参加聚会，敬拜、唱诗歌赞美上帝，领受上帝赏赐给我们的恩典！2 u4 U4 u9 e# C6 J' ]# q! o

) J  |2 {8 |1 a# F" j(创世记 2:2) 到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。 4 X. Q9 }( W6 ]! V5 [& Q- ^; m
& p' o3 G2 H4 n9 I
(创世记 2:3)神赐福给第七日，定为圣日。
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(出31:15)六日要做工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的。 - x/ x# h" f/ a6 K7 Y( V/ |' P/ c9 ?9 u
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(徒15:21 )因为从古以来，摩西的书在各城有人传讲，每逢安息日，在会堂里诵读。 4 z" U! o: G& w+ b  R3 |/ @& {1 E
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谨守礼拜圣日，殷勤聚会，听神的教诲，口唱诗歌颂赞主全能之主宰，哈利路亚

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今日词汇：麦子与稗子
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9 x6 @2 d; R$ _9 j! j1 d) u* M; I8 x. o3 E, Q6 I; M
麦子
6 }) s" U2 w0 y3 s5 C# o
- ~1 X( k* k! o/ u4 c& M9 o" T: V　　麦子可分为大麦和小麦。大麦通常是作为牲畜的饲料，它的谷粒所磨出来的粉较为粗糙，麦粉所造出来的饼也不甚幼滑（五饼二鱼神迹中小孩的饼是用大麦所造的，他并非有五个很大的麦饼，而是由大麦所造的饼，可见他并非来自富有的家庭，否则他的母亲必定给他预备小麦制造的饼充饥）。小麦磨出来的粉可以用来做各种美味可口的糕点等。2 K# f5 m/ a/ O: s0 z; J
( {/ G& k3 g6 W3 z7 {: y
　　小麦（Common Wheat）学名Triticum Aestivum L.品种或类型极多。还有冬麦春麦之分，是一年生的植物，高约一米，叶片披针形，宽1-2厘米，穗状花序长5-10厘米，小穗长10-15毫米，占3-9小花，因为它含有乙种维生素，可入药作消化剂及治脚气病。麸素可制味精，麦麸饲养家畜，秣供编织草帽及造纸用。0 U5 R3 O2 s! G# P. V. A0 R

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( D- w. c9 [) t; U" X

; \5 B* e  q4 ]7 k  ]7 i& A稗子/ M5 w7 q$ ~$ Q% Q

& n" {3 @- Y5 U0 H7 ]稗子（Darnel Ryegrass）又名毒麦，学名为Lolium Temulentum L.乃一年生疏叶草本植物，穗状花序长10-15毫米（较小麦者为长），小穗单生无柄，占5-7小花。毒麦原产欧洲，中国东北，江苏，安徽等地的麦田也曾有发现，毒麦并非麦类，由于它的叶子与小麦的叶极为相似，所以也称为麦，中文名字的由来是由于它的谷粒常受寄生菌感染而含毒麦碱，牲畜吃了会中毒，病征包括瞳孔放大，头晕，上吐下泻，抽筋，严重中毒者甚至不能走动以致饿死。毒麦由于受了真菌感染，产生毒性甚强的碱，所以谷粒和小麦穗混杂了，磨成面粉造饼，人吃了也会中毒。不过并非每一株毒麦都是受感染的，在任何一个生物群体中，受感染者通常不会超过总数的10%。' }- ~7 s* A4 w
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圣经马太福音13：24--307 ]4 N3 B* j# G4 M/ w4 z
' i& k- A1 ^; U$ n% R
『稗子』指那恶者之子(38节)，就是假信徒+ a* w- o2 G- O

+ e: [: W1 g% x4 ~, Q# U『麦子』就是真信徒；撒但来偷偷地把假信徒掺在真信徒中间
( Z1 T  n! ]- j) R
3 f. B4 i3 _8 f主的意思并不是说基督徒应该容让恶事，乃是要我们在有恶人存在的环境中，作世上的光。

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, c: A- Y! t1 p* _今日词汇：天国4 T2 }- l+ n3 n! V% X" Q
0 e/ G; n' V8 S7 q5 u& n5 B
天国即是指“神的国”，既是在天上，也在人的心里！
" b! U( Y5 K2 w( {# v$ J8 j2 X
- M, m. ~' S5 E, Y( s" A（路加福音 17:21） 法利赛人问：“　神的国几时来到？”耶稣回答说：“　神的国来到不是眼所能见的。 人也不得说：看哪，在这里！看哪，在那里！因为　神的国就在你们心里（心里：或作中间）”。5 F5 p$ c" M9 Q
2 C9 c8 s1 @+ k# q# [
“天国”这名词好象是马太福音专用的，共出现了卅三次。 - z% k. s' G2 f) K# V% r3 M/ l
马可和路加都沿用“神国”。
& \" v: F( j1 K马可用过十四次。 1 v: H; T0 v5 A- i
路加用了卅二次。
9 K: s& V# Z, {; S3 p0 W, U  d约翰福音只用过一次。 ' D5 O. x8 e" l$ c& s, x' w
使徒行徒行传用了六次。
# V  y* i9 X. {& N8 G* Q( y' P) R" }保罗书信中出现过八次。 * r! Y% @, L: O. T7 l  O* _
启示录也用了一次。
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其他经节有译作“国度”、“你的国”、“父的国”、“我祖大卫的国”等。 / C9 Y" _- D% c1 `. |; h
$ X" G3 ]: U$ {3 t0 R3 b
从上述记录中观察，“神国”是新约中普遍应用的称谓。马太福音中所以称为“天国”，是因马太福音原为犹太人而写的。
7 d4 S$ o  ~$ n, j! E5 p0 b, Q$ w" K
犹太人是尽量避免直接称呼神的名，因他们怕妄称耶和华的名而犯诫命。马太福音广用“天国”一词，当然是“避讳”的作用，也的确是犹太人对神国称谓的习惯用语。所以“天国”，即是“神国”。这在马太十九：23-24表达得极其明显。( ]3 V9 w9 O* Z" w
2 |. Y3 B) |& D8 F7 T& d+ k3 s
国”＝Kingdom =（希腊文）Basileia有双重意义，即是“王权”（reign）和“国土”（realm）。意思说：在王所拥有的土地上（realm）施展他的权力（reign）。
" q0 p4 U- [; L! ?2 A  }$ Q& z
7 L8 b7 F6 S: @; a7 S6 a7 \' E4 f父神将国交给祂儿子耶稣基督治理，又把一切仇敌都放在祂脚下（林前十五：24一28）。祂就要建立弥赛亚的王国。基督要作王直到永永远远（启十一：15）。耶稣曾对彼拉多说过：“我的国不属这世界”。可见神的国不是要在这世界上占有一块土地，而是要在这世上施展祂的王权，就是神的权能（sovereignty）。
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事实上，神的权能最主要的是为救赎人从罪恶的权势下释放出来，使人得获新的生命，在这世上就作个重生的基督徒。这样看来，“神国”不只是一个将来基督再临时所要完成的国，而现今已经进入人类的历史了。

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今日词汇：慕道友
. w/ r" i2 m8 g+ n
+ g) A. A. m9 G" V8 T慕道友「Catechumen」（慕道者）一词源自希腊文，意即「学习者」。
; Y6 @  |* r! L: y, G
" H+ H% C1 n1 e$ M; a从字面上解释就是「渴慕真道的朋友」，常常来教会听神的道的未信主(未受洗)的朋友， 他们会经常参加教会和团契的崇拜和其它活动，从而更加深入地认识基督信仰。
8 J2 p8 n" g; ]0 x% J
4 w! }8 u9 Y! |1 R; d" H4 |. X" Z# D$ H. C9 R5 x$ n
我们用这个名词的时候，一般是指那些正在渴慕追求真道的朋友们，称他们为“慕道友”。

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今日词汇： 羔羊

3 o9 L; a4 M( X: W( u: a
& ?% p# y6 U( h2 J* W& H2 N羔羊，有象征的意义 — 从圣经的角度来说，指的是我们的 主耶稣，因为 神在旧约里面指明要用羔羊来作祭牲来献祭，其实是象征 将来的 主耶稣。" L6 o* U2 l! k: x" }
3 I- g' F/ M  m" d
在旧约里，羔羊是替人赎罪的祭牲。当犹太人还在埃及当奴隶，天父吩咐他们把羔羊的血抹在门框和门楣上，以脱离法老的高压统治：死亡的天使会越过门框门楣有羊血之家，击杀埃及人畜的头生子。最终，法老屈服在神的权柄下，让摩西带领百姓离开埃及、得到自由。直至今日，犹太人总是大肆庆祝逾越节。因为逾越节是耶和华成就应许的日子。
( H. h3 S2 }; Q/ j
& [' z2 p* N! G  R# q到了新约时代，耶稣基督成为替人赎罪的羔羊。耶稣本是无罪，祂甘心被钉十字架，流血舍命：为要担当我们的罪，替我们受刑罚，并用祂的宝血洗去世人的罪，把我们从罪中救赎出来。在祂死后第三天，祂从死里复活，亲自向门徒显现。耶稣多次引证旧约圣经的预言，讲述拯救世人的道理和计划。 1 G. V0 i" N2 x$ I" b1 w

' \0 m; T6 r: g如今，羔羊成为复活节的象征，基督徒视耶稣为「天父的羔羊」。耶稣受天父的差派，成为救赎世人的祭牲。同时，耶稣也被视为「善牧者」，祂看顾祂的羊(人)： $ k; y6 |1 x$ M( a
* I2 M( r, p6 w( Y0 d6 M
耶稣说：『我是好牧人；好牧人为羊舍命。』 (约翰福音十11)
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回復 18# 思恩 & q2 L; S; t" [2 n

$ [( D5 X. i' v: _) d# t6 f" l6 e谢谢弟兄分享，学习了

思恩

今日词汇：指与掌
; F9 w2 J) P5 W+ u1 e昨日在图书管看到指与掌的关系，说什么“四指为一掌”，一直没能明白。  L1 N8 P# J* p- h0 B' I, ]
今日打开《圣经》又看到了指与掌，指与掌已成为人们测量的工具。
- ]6 J' ^: t0 k5 f7 e
' C- t2 o5 C* m# q& ~5 n耶利米书52:21这一根柱子高十八肘、厚四指、是空的．围十二肘。
0 @3 \' ], \$ A( D1 X这是对圣殿里一根柱子的描述，当中说到“厚四指”。
: \  F1 q* Y8 x3 @; t7 M出埃及记25:25 桌子的四围各作一掌宽的横梁、横梁上镶着金牙边。 , I, s" B/ o( g* q& j

9 i/ z7 e  c% W& a" F) m8 W5 E根据《圣经》学者注解，一指等于1.85公分，一掌等于7.4公分。
0 o& {2 v  _. a( W8 v* y% l/ a3 U: P) K; [4 I+ [1 e$ A# f: E  ~
我算了一下刚好一掌是一指的四倍哟，我还把自己的手指测量一下 真的是啊。9 J. p. \) A; I1 s8 ^9 R& I/ O- G
这一切在上帝造人之初，主早已预定。
9 @$ \+ X% z. ~; [% Z+ p% Z9 C6 p; S4 j  }人所能明白的，《圣经》早在几千年前都已记下。主啊，人算什么，祢的智慧何其高深。

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今日词汇：冠冕

' Q3 K: a4 S  w
2 ?: o! F$ B( N! B
冠冕是戴在头上的一种装饰品，形状各有不同，作法也有差异。但多数是戴在国王、贵族或较有地位者的头上。+ f$ q* ~& O* A3 g0 }7 S- D5 X

: T  [" x% P/ c% G: z2 ~; C　　一、旧约中提到有关冠冕的事：. |' ~& V- j1 f  i% {. N8 l4 J

- T1 B) J( u  p8 ^　　旧约时代之大祭司，都戴着用精金做成，并刻有「归耶和华为圣」字牌之冠冕。「他用精金作圣冠上的牌，在上面按刻图书之法，刻着「归耶和华为圣」。又用一条蓝细带子，将牌系在冠冕上，是照耶和华所吩咐摩西的。」(出卅九30～31)在以色列人亡国时，神曾吩咐大祭司约书亚，用金与银作冠冕戴。大卫王的冠冕是用精金做成，象征着这王位是神所赐的。「你以美福迎接他，把精金的冠冕戴在他头上。」(诗廿一3)冠冕除了象征忠心外，也代表荣耀的意思。冠冕的希腊文为diadema及stephenos(此字与司提反名同，但也用来形容基督被钉在十字架前，所戴荆棘做成圆形的冠冕)。在新约里，冠冕是忠心与神圣的象征(参启十二3，十三1，十九1～12)。(有关耶稣头戴荆棘冠冕的事，可参太廿七29；可十五17；约十九2、5)+ U, u5 K' W# q3 ]  N

, t' D$ {8 r! c( w) U6 v( a* o7 i　　二、新约中提到有关冠冕的事：
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8 f/ P  w  L  o* C- s9 Z/ C; B6 a　　1．公义的冠冕。「那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。」(提后四7～8)/ R& w) ]8 Z+ o1 j3 b2 J# Q& t1 B
# k( j5 n# R' N- a
　　2．生命的冠冕。「你将要受的苦你不用怕，魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。」(启二10)
$ C& Q; \: L+ H6 N% V2 N( [7 J- g
　　3．荣耀的冠冕。「务要牧养在你们中间上帝的群羊，按着上帝旨意照管他们，不是出于勉强，乃是出于甘心。也不是因为贪财，乃是出于乐意。也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样，到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。」(彼前五2～4)8 H5 A$ \9 m. e2 B( e

% g+ r8 i* x* B0 W' u% y2 R, l. j　　4．荣耀尊贵的冠冕。「……『人算什么，你竟顾念他。世人算什么，你竟眷顾他。你叫他比天使微小一点，赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理，叫万物都服在他的脚下。』既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。」(来二6～8；参诗八)

siervodediosar

谢谢思恩弟兄提醒大家、别忘了一切都来自 神
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" m# @5 B: m  z% C* W, [: T人们应当将创造的荣耀归给上帝，而不是归给自己。

思恩

今日词汇：创造
% N* `" G9 _4 G7 O, ~& d读经创：1：1节“起初　神创造天地。”
9 w& h! v; \+ N  j. u & X  t- ^. |, R) }
圣经开篇第一句话就讲述了人类几千年来最困难的问题，就是这世界从哪里来？单从这一句话就没有一本书可以与圣经相比。这世界是从上帝的创造才有的。“创造”一词在希伯来文中只指上帝的作为。创造是从没有变成有，这样的工作只有上帝能为。. U0 K8 A, a' i
人能创造吗，人所能做的基本都是制造。人能把上帝创造的物质从一种形态转换为另一种形态，但是人不能把没有变成有。人应当将创造的荣耀归给上帝，而不是归给自己。

沙沙

今日词汇：哈利路亚
6 N' u6 W8 C! r" M) D
6 I1 X5 }5 Y  v- I哈里路亚是希伯来语，中文意思是赞美耶和华(英语"Praise the Lord")。哈里路在希伯来语中是赞美的意思，而亚是耶和华的简称。哈利路亚即为你们要赞美耶和华。一般不直接说赞美耶和华，而是赞美主。9 R. `' J4 l8 I0 v3 ?0 U

+ f$ w: y, H* {; x, w& a4 C“哈利路亚”是《圣经》中欢乐赞美上帝的用语。2 k0 ^+ V2 W9 Y2 `: Q

, |- _4 x0 [, q2 F1 N2 D3 g. g哈利路亚一般在中文口头语中作为“谢天谢地”的感叹词。
& Z2 y. J8 C: G: ^# R8 @
4 g4 `0 S; Q- F# D) [5 U愿罪人从世上消灭，愿恶人归于无有。我的心哪，要称颂耶和华！你们要赞美耶和华（注：原文作“哈利路亚”。下同）！ 诗篇104:35

沙沙

+ D& b: c% _6 Z0 z% R) V* d5 r

: y5 m3 h7 [0 z' q. g, U今日词汇：决志8 {# t2 K4 s$ _# T( y

6 Q4 ~; H  ]0 X; v) Z决志是指着一个人在生命中的某个关键时刻，受到了属灵的感动而决心悔改归向 主耶稣，他所作的决定可以被称为“ 决志”信 主。
! I( J; V1 q2 P6 F9 a0 L& d9 D. |  l- G3 ~# ^
决志 是非常认真和庄严的，是个一生的重要决定，而 主耶稣应许说： 凡父所赐给我的人必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。（约 6:37）- x3 l- j5 j5 R& Z. g

! T7 E: i- {, S$ n决志是 determine to believe, pray the sinner’s prayer. / n& l6 m* |# b% ^; y" o' M! W
决志是指拿定主意、决心，自己在圣灵的感召下，由这一刻开始接受耶稣作自己的救主，并矢志一生跟随主。
4 H+ W# @+ T% V: `
/ H! F$ P7 Q6 P2 |2 n0 H要成为一位基督徒的首要步骤是：向上帝祷告，表明我们愿意成为一位基督徒，基督徒称这个祷告为决志祷告。 6 O0 `4 M; |) h3 c! b/ n

0 f- V0 F7 x8 ]0 @9 S罗马书十章9节跟10节 0 |. o  E4 x0 a/ c9 d
) q# \, E2 b, M% ~2 B2 ^4 o
10:9, 你若口里认耶稣为主， 心里信神叫他从死里复活， 就必得救。
; k7 D3 U  T2 R, g5 e  N( A10:10, 因为人心里相信， 就可以称义。 口里承认， 就可以得救。
, C- i- H! j, E4 T8 P6 q3 L/ I1 i0 a0 F, K$ x7 v( Q
进行了决志, 做基督徒应做的事, 才配称自己为基督徒。

siervodediosar

今日词汇：皂荚木

8 ?5 U( b; }" z3 Z! j

6 E9 f( n; _5 r# }  N( _4 {8 k* n圣经植物： 皂荚木
: d4 L# Y$ Y  O7 M- X; |
, E6 @' g+ y" v' q又名什亭木，树形亭立如伞，高二丈许，径干有达二尺者，树身有刺，叶对生，花球状，木性甚坚，虫蛀不入，为制造会幕中各种神器之美材，埃及人尝用以造舟，今巴勒斯坦南部，仍留有此种树木甚多。
) y5 o0 {% f& _9 @. O/ }2 [$ J  j, }2 z
出廿五5，10；廿六15；廿七1；赛四一19( t9 N+ \3 \2 C# y6 ~
3 [8 K1 V; ^2 K  |/ q& `$ b8 V" C