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今日词汇：门徒
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; C- k2 y/ ?+ x+ z7 @4 a( t门徒指徒弟或跟随者，在新约圣经中特别指跟从耶稣的人，『门徒』的原义就是一个学习者，不仅是个学生而已，乃是一个紧紧跟随和效法基督的跟随者。
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& G# X% E/ i, R- z, l2 R2 L$ }在徒十一26 : 「……他们足有一年的工夫和教会一同聚集，教训了许多人。『门徒』称为『基督徒』是从安提阿起首。」，由此得知所有的基督徒在正式被称为「基督徒」之前，都被称为『门徒』。 9 t7 ^; u( V6 t0 I. r/ {
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成为耶稣『门徒』─「基督徒」的条件是什么呢？
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; b5 _* B4 \" z- u/ H  [耶稣曾经清楚说过：「爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。」太十37-39), j4 v$ H2 k4 @/ \+ `

* C  y1 r" N! S3 K& k7 P1 D8 Z7 t耶稣对信他的犹太人说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。约翰8:31
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. x$ _8 v0 N/ E6 x( f) O1 N耶稣的十二个门徒是：一、雅各布（James）二、约翰（John）三、彼得（Peter）四、安得烈（Andrew）五、腓力（Philip）六、巴多罗买（拿但业，Bartholomew）七、多马（Thomas）八、雅各布的儿子犹大（Judas）或称达太（Thaddaeus）九、奋锐党的西门（Simon）十、亚勒腓的儿子雅各布（James）十一、税吏马太（利未，Matthew）十二、马提亚（Matthias）

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今日词汇：传道人

0 T3 J. U! b* D% E# C0 w& @- V# T8 z1 i5 L. ~
传扬真道之人，为神的仆人。牧师也是传道人。
) k# z8 e+ z/ g& @4 D8 ~/ s% _- E! M2 G: m% u7 M' D
传道人，若是泛指的话，指的是所有为主奔跑传福音的人，就如圣经所记：那报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美。
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! B- }2 j7 u/ x- K不过，狭义来说，一般在教会里面，指的是那些还未被按立为牧师的传道者，被称为“传道人”。
2 @1 a" u9 y! m
$ j5 ?' k6 ~! t; L, G* C# [& h5 `' K7 m: I5 \( ?
福音的使者就是那“受差遣，传好信息的人”。但这报信息的人决不是简单的传声筒，他要肚里有内容、有真正的信息，同时他也要有所行动，奔走去向神的子民宣告信息。
8 U' X/ M% R( v% s2 `
/ E/ J1 _4 \" P# c. v. A6 K  p% o今日我们传福音信息的人也是如此，不仅明白神的心意，也要借着言语，借着自己的生活、行为，借着自己佳美的脚踪，来向人显明神的心意。  a1 }# Y' K0 C) w/ K' Q
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传道人不仅要在讲台上传讲神的信息，也要在讲台下随时用神的话语引导、帮助众人，从而使众人心意回转，走在真理真道之上，并且在生活的各个层面，都能如明光显于世人面前，在生命中将神的道彰显出来。

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4 r; [3 P! E+ R* r( {0 J) ~

今日词汇：做礼拜

$ Q) K1 p( u) a9 L8 W
! y7 x2 e; j  x; c5 H/ D' }
1 k% c' v# ?: U做礼拜”是代表教会的一种聚会。
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+ R1 W2 @& y) U* D
惟有在崇拜中，在圣徒交通中，在共同事奉中，我们才能明白“彼此相爱”的命令。 ! w  A6 R- [  u( o# L
! O% w) b. a2 M9 N7 `
圣经说：“要彼此相顾，激发爱心，勉励行善，你们不可停止聚会，好象停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。”* u7 X, S1 B1 o* M: V$ o
8 y+ U) _& L0 K/ _
崇拜若流于“做”与“礼”，就形成死板及仪式化，当然会失去崇拜的真义。
5 k$ ?' w' Y$ `& n- n  o
4 E6 I7 O* S' s! K礼拜日对于基督徒的意义，要停止工作，有充分的时间休养身、心、灵。还要来到神的面前，敬拜、赞美、灵修、奉献、自省、认罪、谢恩。
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5 \6 R$ [) F3 c) Q作礼拜能使人有更清楚的鉴别力，对于罪恶，有更敏锐的警觉。, c; Y6 h. _0 O# s' t

$ o( e8 F6 L6 ?  k  A. m神的荣光，是茫茫人海里，一座光明的灯塔，在风浪中，指引将倾的扁舟，去到安全的港口，在黑暗里，光照迷途的船只，驶向坦道，远避险恶的礁石。
7 O0 M7 C: z! C- S, ]
6 I% S& |, s% i" E: c' r. l" Y) H做礼拜可以培养，团契的精神，聚会的习惯，互相激发爱主爱人的心，也惟有做礼拜使我们学习彼此相顾，与弟兄姊妹有交通，不做自私自利的人。. U9 H  v+ Z& b. ], ?* N

' @  q" U8 |/ \- F去教会参加聚会，敬拜、唱诗歌赞美上帝，领受上帝赏赐给我们的恩典！# e& E( g2 M% v: a* p

$ s' q  M: ?& f0 s(创世记 2:2) 到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。 $ Y  ~6 G1 b6 k% W

6 Z- }4 V' M  S0 w! R: w(创世记 2:3)神赐福给第七日，定为圣日。 ( w% @1 ]# r* O  {
% @) O* X2 g; |/ B
(出31:15)六日要做工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的。
0 |, e! m$ w& E, N, j' G/ U  \% J5 I& l$ e. P8 p( {
(徒15:21 )因为从古以来，摩西的书在各城有人传讲，每逢安息日，在会堂里诵读。
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2 F% K  G, e3 Z, W谨守礼拜圣日，殷勤聚会，听神的教诲，口唱诗歌颂赞主全能之主宰，哈利路亚

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今日词汇：麦子与稗子: Q! a* _# Y9 ]
( e" L6 Y9 y* h& M; ?

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) z3 ]' G- @( {& ]/ z5 H麦子* E. P6 Q- p& p' ~3 P

7 u+ O0 N0 w7 A- a5 A/ ]　　麦子可分为大麦和小麦。大麦通常是作为牲畜的饲料，它的谷粒所磨出来的粉较为粗糙，麦粉所造出来的饼也不甚幼滑（五饼二鱼神迹中小孩的饼是用大麦所造的，他并非有五个很大的麦饼，而是由大麦所造的饼，可见他并非来自富有的家庭，否则他的母亲必定给他预备小麦制造的饼充饥）。小麦磨出来的粉可以用来做各种美味可口的糕点等。
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　　小麦（Common Wheat）学名Triticum Aestivum L.品种或类型极多。还有冬麦春麦之分，是一年生的植物，高约一米，叶片披针形，宽1-2厘米，穗状花序长5-10厘米，小穗长10-15毫米，占3-9小花，因为它含有乙种维生素，可入药作消化剂及治脚气病。麸素可制味精，麦麸饲养家畜，秣供编织草帽及造纸用。8 W& l( O$ m# W4 t5 h6 i
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稗子9 X" y; H: K. Q% I! J0 s: [
1 Q& k7 i2 c" x% F: [) T
稗子（Darnel Ryegrass）又名毒麦，学名为Lolium Temulentum L.乃一年生疏叶草本植物，穗状花序长10-15毫米（较小麦者为长），小穗单生无柄，占5-7小花。毒麦原产欧洲，中国东北，江苏，安徽等地的麦田也曾有发现，毒麦并非麦类，由于它的叶子与小麦的叶极为相似，所以也称为麦，中文名字的由来是由于它的谷粒常受寄生菌感染而含毒麦碱，牲畜吃了会中毒，病征包括瞳孔放大，头晕，上吐下泻，抽筋，严重中毒者甚至不能走动以致饿死。毒麦由于受了真菌感染，产生毒性甚强的碱，所以谷粒和小麦穗混杂了，磨成面粉造饼，人吃了也会中毒。不过并非每一株毒麦都是受感染的，在任何一个生物群体中，受感染者通常不会超过总数的10%。
+ [7 g$ T$ V& u5 U, F1 F' a0 T( ^& @. Z6 {
圣经马太福音13：24--30+ k6 ]: P# K3 w& _

$ Z/ _8 H! F4 v# Z2 s『稗子』指那恶者之子(38节)，就是假信徒
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『麦子』就是真信徒；撒但来偷偷地把假信徒掺在真信徒中间
; s& H3 X1 T( t5 j# M- t9 }9 P3 s# x8 X# b- Z& s8 [* ?5 W
主的意思并不是说基督徒应该容让恶事，乃是要我们在有恶人存在的环境中，作世上的光。

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7 m% A. Z/ d9 @& f' [) X. E
7 R, p* N2 I$ S' q& \. P) v; `今日词汇：天国1 F* h6 E' x% Y8 }5 X/ y( u! k
! S* c. F" _3 w+ M% L. c
天国即是指“神的国”，既是在天上，也在人的心里！
' K- Z6 V" g' g/ t: m1 k1 a7 q# I8 c) D5 n% A
（路加福音 17:21） 法利赛人问：“　神的国几时来到？”耶稣回答说：“　神的国来到不是眼所能见的。 人也不得说：看哪，在这里！看哪，在那里！因为　神的国就在你们心里（心里：或作中间）”。
1 Q  L, q; S9 D, t! S/ J2 H+ o- E9 H/ _
“天国”这名词好象是马太福音专用的，共出现了卅三次。 & {' U  `- O* v8 \) I
马可和路加都沿用“神国”。
0 y$ J# C) C9 e6 l7 U& G: T马可用过十四次。 ! N. t% {1 O& U4 @7 a
路加用了卅二次。
0 f6 Q: q1 k7 \7 Q约翰福音只用过一次。 $ Y8 |; b$ [. _# B2 J; m  W
使徒行徒行传用了六次。 # H/ `* q7 n1 X4 y( H2 q" b0 B
保罗书信中出现过八次。 ! ?  q0 X- u6 S8 E
启示录也用了一次。
+ D1 _  y+ y. i( Z2 f9 `6 G) w7 Y$ d( W$ V$ s! s: z  l
其他经节有译作“国度”、“你的国”、“父的国”、“我祖大卫的国”等。
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4 c9 {+ q1 c, K从上述记录中观察，“神国”是新约中普遍应用的称谓。马太福音中所以称为“天国”，是因马太福音原为犹太人而写的。
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犹太人是尽量避免直接称呼神的名，因他们怕妄称耶和华的名而犯诫命。马太福音广用“天国”一词，当然是“避讳”的作用，也的确是犹太人对神国称谓的习惯用语。所以“天国”，即是“神国”。这在马太十九：23-24表达得极其明显。
  H# \/ y$ @$ L$ i" X8 K
+ i, j) u; @' d4 N国”＝Kingdom =（希腊文）Basileia有双重意义，即是“王权”（reign）和“国土”（realm）。意思说：在王所拥有的土地上（realm）施展他的权力（reign）。
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父神将国交给祂儿子耶稣基督治理，又把一切仇敌都放在祂脚下（林前十五：24一28）。祂就要建立弥赛亚的王国。基督要作王直到永永远远（启十一：15）。耶稣曾对彼拉多说过：“我的国不属这世界”。可见神的国不是要在这世界上占有一块土地，而是要在这世上施展祂的王权，就是神的权能（sovereignty）。
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事实上，神的权能最主要的是为救赎人从罪恶的权势下释放出来，使人得获新的生命，在这世上就作个重生的基督徒。这样看来，“神国”不只是一个将来基督再临时所要完成的国，而现今已经进入人类的历史了。

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今日词汇：慕道友
% d. D4 g! X8 _5 O, L1 \4 G! R  y7 g9 ]. ~& N
慕道友「Catechumen」（慕道者）一词源自希腊文，意即「学习者」。# |0 e# w6 Z' _% G8 ~

, d: E$ `& [7 P: ^% `* Q从字面上解释就是「渴慕真道的朋友」，常常来教会听神的道的未信主(未受洗)的朋友， 他们会经常参加教会和团契的崇拜和其它活动，从而更加深入地认识基督信仰。- U' [5 F! F9 j& m0 @

4 G: q3 h- @& D5 [, @3 K( F5 B) s0 `& f7 ^8 E
我们用这个名词的时候，一般是指那些正在渴慕追求真道的朋友们，称他们为“慕道友”。

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今日词汇： 羔羊

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) h  p" D* m; m# D羔羊，有象征的意义 — 从圣经的角度来说，指的是我们的 主耶稣，因为 神在旧约里面指明要用羔羊来作祭牲来献祭，其实是象征 将来的 主耶稣。
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在旧约里，羔羊是替人赎罪的祭牲。当犹太人还在埃及当奴隶，天父吩咐他们把羔羊的血抹在门框和门楣上，以脱离法老的高压统治：死亡的天使会越过门框门楣有羊血之家，击杀埃及人畜的头生子。最终，法老屈服在神的权柄下，让摩西带领百姓离开埃及、得到自由。直至今日，犹太人总是大肆庆祝逾越节。因为逾越节是耶和华成就应许的日子。
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6 N- a- n. x! E& J) A% n到了新约时代，耶稣基督成为替人赎罪的羔羊。耶稣本是无罪，祂甘心被钉十字架，流血舍命：为要担当我们的罪，替我们受刑罚，并用祂的宝血洗去世人的罪，把我们从罪中救赎出来。在祂死后第三天，祂从死里复活，亲自向门徒显现。耶稣多次引证旧约圣经的预言，讲述拯救世人的道理和计划。
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& R# n; W5 Q* V7 O- y" \如今，羔羊成为复活节的象征，基督徒视耶稣为「天父的羔羊」。耶稣受天父的差派，成为救赎世人的祭牲。同时，耶稣也被视为「善牧者」，祂看顾祂的羊(人)：
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耶稣说：『我是好牧人；好牧人为羊舍命。』 (约翰福音十11) 4 c. ?% e6 x% k4 u' U; a; a

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回復 18# 思恩
6 S" o# C4 m' V, B$ u/ C2 }5 I' [
谢谢弟兄分享，学习了

思恩

今日词汇：指与掌' s3 ~3 \( w0 o$ I1 j7 B2 q
昨日在图书管看到指与掌的关系，说什么“四指为一掌”，一直没能明白。
5 X2 T9 }1 }# f6 o今日打开《圣经》又看到了指与掌，指与掌已成为人们测量的工具。
( B0 h$ g( _7 \0 m/ ~( P4 L6 {( E8 P- x6 a. D. E6 N9 x
耶利米书52:21这一根柱子高十八肘、厚四指、是空的．围十二肘。
) ?' h, B% R, X1 T. v这是对圣殿里一根柱子的描述，当中说到“厚四指”。' E6 I' a9 H+ z/ n, }
出埃及记25:25 桌子的四围各作一掌宽的横梁、横梁上镶着金牙边。
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4 x1 K4 K" P4 \1 `0 ?根据《圣经》学者注解，一指等于1.85公分，一掌等于7.4公分。
0 p+ g! s1 i3 E# J  Q" c5 x( Q& A1 Z8 [8 i5 w( R7 r- ~
我算了一下刚好一掌是一指的四倍哟，我还把自己的手指测量一下 真的是啊。. [+ `$ F# u1 W5 k- |
这一切在上帝造人之初，主早已预定。
1 B; ?: A& e  Q9 `; b# L- F人所能明白的，《圣经》早在几千年前都已记下。主啊，人算什么，祢的智慧何其高深。

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今日词汇：冠冕

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) K3 z: I* n" H$ w  F$ g# s8 v冠冕是戴在头上的一种装饰品，形状各有不同，作法也有差异。但多数是戴在国王、贵族或较有地位者的头上。/ w! q' e' [, O4 G; x& n

1 A8 K3 B* p4 P5 b. c　　一、旧约中提到有关冠冕的事：
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' \. _2 W9 ~) a　　旧约时代之大祭司，都戴着用精金做成，并刻有「归耶和华为圣」字牌之冠冕。「他用精金作圣冠上的牌，在上面按刻图书之法，刻着「归耶和华为圣」。又用一条蓝细带子，将牌系在冠冕上，是照耶和华所吩咐摩西的。」(出卅九30～31)在以色列人亡国时，神曾吩咐大祭司约书亚，用金与银作冠冕戴。大卫王的冠冕是用精金做成，象征着这王位是神所赐的。「你以美福迎接他，把精金的冠冕戴在他头上。」(诗廿一3)冠冕除了象征忠心外，也代表荣耀的意思。冠冕的希腊文为diadema及stephenos(此字与司提反名同，但也用来形容基督被钉在十字架前，所戴荆棘做成圆形的冠冕)。在新约里，冠冕是忠心与神圣的象征(参启十二3，十三1，十九1～12)。(有关耶稣头戴荆棘冠冕的事，可参太廿七29；可十五17；约十九2、5)0 u- v. |) i( x4 K4 U- j: W

& l  U+ Q( S& d) {　　二、新约中提到有关冠冕的事：5 y6 b& w, _% Y; r3 [
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　　1．公义的冠冕。「那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。」(提后四7～8)" f6 r, A. |2 r' j
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　　2．生命的冠冕。「你将要受的苦你不用怕，魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。」(启二10)
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　　3．荣耀的冠冕。「务要牧养在你们中间上帝的群羊，按着上帝旨意照管他们，不是出于勉强，乃是出于甘心。也不是因为贪财，乃是出于乐意。也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样，到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。」(彼前五2～4)
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　　4．荣耀尊贵的冠冕。「……『人算什么，你竟顾念他。世人算什么，你竟眷顾他。你叫他比天使微小一点，赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理，叫万物都服在他的脚下。』既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。」(来二6～8；参诗八)

siervodediosar

谢谢思恩弟兄提醒大家、别忘了一切都来自 神
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3 C4 n# k/ Y9 a* \+ P1 k& s* a4 t人们应当将创造的荣耀归给上帝，而不是归给自己。

思恩

今日词汇：创造
( a" Y. c# S. @% W读经创：1：1节“起初　神创造天地。”
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圣经开篇第一句话就讲述了人类几千年来最困难的问题，就是这世界从哪里来？单从这一句话就没有一本书可以与圣经相比。这世界是从上帝的创造才有的。“创造”一词在希伯来文中只指上帝的作为。创造是从没有变成有，这样的工作只有上帝能为。8 Z" N' q4 S* y
人能创造吗，人所能做的基本都是制造。人能把上帝创造的物质从一种形态转换为另一种形态，但是人不能把没有变成有。人应当将创造的荣耀归给上帝，而不是归给自己。

沙沙

今日词汇：哈利路亚" ?, Q- m: R$ _2 R# Q

0 B5 S- U& i1 M. F4 a( A6 S6 e哈里路亚是希伯来语，中文意思是赞美耶和华(英语"Praise the Lord")。哈里路在希伯来语中是赞美的意思，而亚是耶和华的简称。哈利路亚即为你们要赞美耶和华。一般不直接说赞美耶和华，而是赞美主。
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& y+ C( L7 Q4 Z“哈利路亚”是《圣经》中欢乐赞美上帝的用语。
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哈利路亚一般在中文口头语中作为“谢天谢地”的感叹词。  \! k6 x8 J0 Q" ?1 U
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愿罪人从世上消灭，愿恶人归于无有。我的心哪，要称颂耶和华！你们要赞美耶和华（注：原文作“哈利路亚”。下同）！ 诗篇104:35

沙沙

& I. z. S5 u& U0 |- s

3 p% i1 d& c9 A9 u8 w. A今日词汇：决志
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决志是指着一个人在生命中的某个关键时刻，受到了属灵的感动而决心悔改归向 主耶稣，他所作的决定可以被称为“ 决志”信 主。
7 N7 S, z9 f9 O1 `9 E3 z
/ ?8 ?( r7 S  Q2 S7 X. F决志 是非常认真和庄严的，是个一生的重要决定，而 主耶稣应许说： 凡父所赐给我的人必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。（约 6:37）
9 D. J' A! X+ l/ G
5 A7 t: `; Y# h+ v决志是 determine to believe, pray the sinner’s prayer.
; d/ ^1 m2 G; P3 _3 Q% w; d  S  a决志是指拿定主意、决心，自己在圣灵的感召下，由这一刻开始接受耶稣作自己的救主，并矢志一生跟随主。
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要成为一位基督徒的首要步骤是：向上帝祷告，表明我们愿意成为一位基督徒，基督徒称这个祷告为决志祷告。
5 J" x0 w! n/ c: }7 z
2 L; q  [3 ?" X# J罗马书十章9节跟10节
3 P. x  A, D# r) L1 S2 ?( ^. M6 }  ?  F+ f/ q8 {' s, S  S. f: ^! j
10:9, 你若口里认耶稣为主， 心里信神叫他从死里复活， 就必得救。 ; }2 o0 k  e9 i& T# Y' `- X
10:10, 因为人心里相信， 就可以称义。 口里承认， 就可以得救。 * K% d" h; i7 I9 N' l6 J/ W* G

* U4 g0 X( e+ y: V9 S进行了决志, 做基督徒应做的事, 才配称自己为基督徒。

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今日词汇：皂荚木

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6 T) y6 l- R& K; R4 w* J圣经植物： 皂荚木6 h- Q$ F/ N* Q3 o

, E% z0 K; C" k1 x' G% ?+ {又名什亭木，树形亭立如伞，高二丈许，径干有达二尺者，树身有刺，叶对生，花球状，木性甚坚，虫蛀不入，为制造会幕中各种神器之美材，埃及人尝用以造舟，今巴勒斯坦南部，仍留有此种树木甚多。! H- v- n5 Q. _  S
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出廿五5，10；廿六15；廿七1；赛四一19
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3 R" q5 F2 O* n6 b; y5 w3 R  f