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本帖最後由 pedro 於 2016-2-29 16:46 編輯

1月17日灵修:雅各梦见天梯



「雅各出了别是巴,向哈兰走去;到了一个地方,因为太阳落了,就在那里住宿,便拾起那地方的一块石头枕在头下,在那里躺卧睡了,梦见一个梯子立在地上,梯子的头顶着天,有神的使者在梯子上,上去下来。耶和华站在梯子以上(或作站在他旁边),说:我是耶和华 ─ 你祖亚伯拉罕的神,也是以撒的神;我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。你的后裔必像地上的尘萨那样多,必向东西南北开展;地上万族必因你和你的后裔得福。我也与你同在。你无论往那里去,我必保佑你,领你归回这地,总不离弃你,直到我成全了向你所应许的。雅各睡醒了,说:耶和华真在这里,我竟不知道!就惧怕,说:这地方何等可畏!这不是别的,乃是神的殿,也是天的门。雅各清早起来,把所枕的石头立作柱子,浇油在上面。他就给那地方起名叫伯特利(就是神殿的意思);但那地方起先名叫路斯。雅各许愿说:神若与我同在,在我所行的路上保佑我,又给我食物吃,衣服穿,使我平平安安地回到我父亲的家,我就必以耶和华为我的 神。我所立为柱子的石头也必作神的殿,凡你所赐给我的,我必将十分之一献给你。」  (创世记二十八10-22)



一、创二十八10-17雅各在离家的途中遇见甚么事?神如何向他显现?他有什么反应?雅各梦中得指示,睡醒了说:耶和华果真在这里,我竟不知道。敬畏神的心,油然而生。

二、创二十八18-22雅各清早起来做了甚么事?他向神许了甚么愿?

三、有甚么事件令你对神有新的认识?伯特利的经历提升了雅各的眼光,知道耶和华不仅是祖先亚伯拉罕的神,父亲以撒的神,也是与他同在的神。尤其面对眼前不安定的道路,雅各只求日用饮食和平安回到父家,就必以耶和华为自己的神。

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本帖最後由 pedro 於 2016-2-29 16:38 編輯

1月16日:兄弟阋墙



「以扫因他父亲给雅各祝的福,就怨恨雅各,心里说:为我父亲居丧的日子近了,到那时候,我要杀我的兄弟雅各。有人把利百加大儿子以扫的话告诉利百加,他就打发人去,叫了他小儿子雅各来,对他说:你哥哥以扫想要杀你,报仇雪恨。现在,我儿,你要听我的话:起来,逃往哈兰、我哥哥拉班那里去,同他住些日子,直等你哥哥的怒气消了。你哥哥向你消了怒气,忘了你向他所做的事,我便打发人去把你从那里带回来。为甚么一日丧你们二人呢?利百加对以撒说:我因这赫人的女子连性命都厌烦了;倘若雅各布也娶赫人的女子为妻,像这些一样,我活着还有甚么益处呢?」  (创世记二十七41-46)

「以撒叫了雅各来,给他祝福,并嘱咐他说:你不要娶迦南的女子为妻。你起身往巴旦亚兰去,到你外祖彼土利家里,在你母舅拉班的女儿中娶一女为妻。愿全能的神赐福给你,使你生养众多,成为多族,将应许亚伯拉罕的福赐给你和你的后裔,使你承受你所寄居的地为业,就是 神赐给亚伯拉罕的地。以撒打发雅各走了,他就往巴旦亚兰去,到亚兰人彼土利的儿子拉班那里。拉班是雅各、以扫的母舅。以扫见以撒已经给雅各祝福,而且打发他往巴旦亚兰去,在那里娶妻,并见祝福的时候嘱咐他说:不要娶迦南的女子为妻,又见雅各听从父母的话往巴旦亚兰去了,以扫就晓得他父亲以撒看不中迦南的女子,便往以实玛利那里去,在他二妻之外又娶了玛哈拉为妻。他是亚伯拉罕儿子以实玛利的女儿,尼拜约的妹子。」   (创世记二十八1-9)



一、创二十七41-46以撒的家庭有了甚么问题?雅各虽然得到父亲的祝福,却惹来杀身之祸。兄弟阋墙,充满仇恨和恐惧。雅各必须离乡背井,和爱他的母亲相别离,这一别就是二十年,再也见不到母亲。这个大好的家庭,因为诈骗,嫉妒和纷争就在家中逐渐扩大,最后整个家支离破碎,实在令人惋惜。

二、创二十八1-5艾萨克打发雅各前往巴坦亚兰去的主要目的是甚么?以撒希望雅各不要取当地迦南女子为妻,要远到外祖父的家,娶亚伯拉罕的后裔为妻。

三、创二十八6-9以扫做了何事以讨父亲的欢心?他发现父亲不喜欢迦南女子,希望可以重新博取父亲的欢心。为人父母的心,总希望子女嫁娶在主里一同蒙神赐福。

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1月15日灵修:雅各骗取福份



「以扫四十岁的时候娶了赫人比利的女儿犹滴,与赫人以伦的女儿巴实抹为妻。他们常使以撒和利百加心里愁烦。艾萨克年老,眼睛昏花,不能看见,就叫了他大儿子以扫来,说:我儿。以扫说:我在这里。他说:我如今老了,不知道那一天死。现在拿你的器械,就是箭囊和弓,往田野去为我打猎,照我所爱的做成美味,拿来给我吃,使我在未死之先给你祝福。以撒对他儿子以扫说话,利百加也听见了。以扫往田野去打猎,要得野味带来。利百加就对他儿子雅各说:我听见你父亲对你哥哥以扫说:你去把野兽带来,做成美味给我吃,我好在未死之先,在耶和华面前给你祝福。现在,我儿,你要照着我所吩咐你的,听从我的话。你到羊群里去,给我拿两只肥山羊羔来,我便照你父亲所爱的给他做成美味。你拿到你父亲那里给他吃,使他在未死之先给你祝福。雅各对他母亲利百加说:我哥哥以扫浑身是有毛的,我身上是光滑的;倘若我父亲摸着我,必以我为欺哄人的,我就招咒诅,不得祝福。他母亲对他说:我儿,你招的咒诅归到我身上;你只管听我的话,去把羊羔给我拿来。他便去拿来,交给他母亲;他母亲就照他父亲所爱的做成美味。利百加又把家里所存大儿子以扫上好的衣服给他小儿子雅各穿上,又用山羊羔皮包在雅各的手上和颈项的光滑处,就把所做的美味和饼交在他儿子雅各的手里。雅各到他父亲那里说:我父亲!他说:我在这里。我儿,你是谁?雅各对他父亲说:我是你的长子以扫;我已照你所吩咐我的行了。请起来坐着,吃我的野味,好给我祝福。以撒对他儿子说:我儿,你如何找得这么快呢?他说:因为耶和华─你的 神使我遇见好机会得着的。以撒对雅各说:我儿,你近前来,我摸摸你,知道你真是我的儿子以扫不是?雅各就挨近他父亲以撒。以撒摸着他,说:声音是雅各布的声音,手却是以扫的手。以撒就辨不出他来;因为他手上有毛,像他哥哥以扫的手一样,就给他祝福;又说:你真是我儿子以扫么?他说:我是。以撒说:你递给我,我好吃我儿子的野味,给你祝福。雅各就递给他,他便吃了,又拿酒给他,他也喝了。他父亲以撒对他说:我儿,你上前来与我亲嘴。他就上前与父亲亲嘴。他父亲一闻他衣服上的香气,就给他祝福,说:我儿的香气如同耶和华赐福之田地的香气一样。愿 神赐你天上的甘露,地上的肥土,并许多五谷新酒。愿多民事奉你,多国跪拜你。愿你作你弟兄的主;你母亲的儿子向你跪拜。凡咒诅你的,愿他受咒诅;为你祝福的,愿他蒙福。以撒为雅各祝福已毕,雅各从他父亲那里才出来,他哥哥以扫正打猎回来,也做了美味,拿来给他父亲,说:请父亲起来,吃你儿子的野味,好给我祝福。他父亲艾萨克对他说:你是谁?他说:我是你的长子以扫。以撒就大大地战兢,说:你未来之先,是谁得了野味拿来给我呢?我已经吃了,为他祝福;他将来也必蒙福。以扫听了他父亲的话,就放声痛哭,说:我父阿,求你也为我祝福!以撒说:你兄弟已经用诡计来将你的福分夺去了。以扫说:他名雅各,岂不是正对么?因为他欺骗了我两次:他从前夺了我长子的名分,你看,他现在又夺了我的福分。以扫又说:你没有留下为我可祝的福么?以撒回答以扫说:我已立他为你的主,使他的弟兄都给他作仆人,并赐他五谷新酒可以养生。我儿,现在我还能为你做甚么呢?以扫对他父亲说:父阿,你只有一样可祝的福么?我父阿,求你也为我祝福!以扫就放声而哭。他父亲以撒说:地上的肥土必为你所住;天上的甘露必为你所得。你必倚靠刀剑度日,又必事奉你的兄弟;到你强盛的时候,必从你颈项上挣开他的轭。」  (创世记二十六34 – 二十七40)



一、创二十七1-4以撒常常喜爱以扫为他做甚么?以撒希望在死之前,要为以扫祝福,所以要以撒预备甚么?(创二十五27-28)

二、创二十七5-29雅各听从母亲的话,用诡计欺骗父亲,为要得长子的福分,这是神所喜悦的吗?其实在孩子未出生时,神已告知将来大的要服事小的,只是他们不能用信心去接受(创二十五23)。

三、创二十七30-40以扫知道自己又被雅各骗了,情绪上有甚么反应?从前他轻看长子的名分,一碗红豆汤把长子名分卖了,如今他想要的着父亲的祝福,仍旧无法得着,心中的感受可想而知。

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1月14日:和平共处



「亚比米勒,同他的朋友亚户撒和他的军长非各,从基拉耳来见以撒。以撒对他们说:你们既然恨我,打发我走了,为甚么到我这里来呢?他们说:我们明明的看见耶和华与你同在,便说,不如我们两下彼此起誓,彼此立约,使你不害我们,正如我们未曾害你,一味的厚待你,并且打发你平平安安的走。你是蒙耶和华赐福的了。以撒就为他们设摆筵席,他们便吃了喝了。他们清早起来彼此起誓。以撒打发他们走,他们就平平安安的离开他走了。那一天,以撒的仆人来,将挖井的事告诉他说:我们得了水了。他就给那井起名叫示巴;因此那城叫做别是巴,直到今日。以撒到了新地点,支搭帐棚也开始挖井。结果非利士王带着百姓代表、军长前来找他!「既然恨我,打发我走,为甚么到我这里来?」,以撒质问他们前来的缘由。」  (创世记二十六26-33)



一、非利士人对以撒在这连串冲突事件的表现,观感如何?「明明看见耶和华与你同在」,为何他们这样觉得?于是非利士人提出立和平共处之约定。

二、以撒面对之前敌对者,态度如何?他记仇吗?他追求和睦吗?为何他有这样的态度?这与他持守信心有何关连?信心真会带出不一样的人生处事态度!

三、「别是巴」意为「盟誓之井」,曾是亚伯拉罕挖井放牧之地区。立约后,井恰巧得了水!这井得水,对以撒有何意义?以撒一路经历由辛苦经营至昌盛,后虽被排挤,结果神同在明证彰显,旁人也看见。神让艾萨克经历到什么?神的同在如何经历?

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本帖最後由 pedro 於 2016-2-26 10:11 編輯

1月13日:赐福与争竞



「那地方的人问到他的妻子,他便说:那是我的妹子。原来他怕说:是我的妻子;他心里想:恐怕这地方的人为利百加的缘故杀我,因为他容貌俊美。他在那里住了许久。有一天,非利士人的王亚比米勒从窗户里往外观看,见以撒和他的妻子利百加戏玩。亚比米勒召了以撒来,对他说:他实在是你的妻子,你怎么说他是你的妹子?以撒说:我心里想,恐怕我因他而死。亚比米勒说:你向我们做的是甚么事呢?民中险些有人和你的妻同寝,把我们陷在罪里。于是亚比米勒晓谕众民说:凡沾着这个人,或是他妻子的,定要把他治死。以撒在那地耕种,那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他,他就昌大,日增月盛,成了大富户。他有羊群牛群,又有许多仆人,非利士人就嫉妒他。当他父亲亚伯拉罕在世的日子,他父亲的仆人所挖的井,非利士人全都塞住,填满了土。亚比米勒对艾萨克说:你离开我们去罢。因为你比我们强盛得多。以撒就离开那里,在基拉耳谷支搭帐棚,住在那里。当他父亲亚伯拉罕在世之日所挖的水井因非利士人在亚伯拉罕死后塞住了,以撒就重新挖出来,仍照他父亲所叫的叫那些井的名字。以撒的仆人在谷中挖井,便得了一口活水井。基拉耳的牧人与以撒的牧人争竞,说:这水是我们的。以撒就给那井起名叫埃色(就是相争的意思),因为他们和他相争。以撒的仆人又挖了一口井,他们又为这井争竞,因此以撒给这井起名叫西提拿(就是为敌的意思)。以撒离开那里,又挖了一口井,他们不为这井争竞了,他就给那井起名叫利河伯(就是宽阔的意思)。他说:耶和华现在给我们宽阔之地,我们必在这地昌盛。以撒从那里上别是巴去。当夜耶和华向他显现,说:我是你父亲亚伯拉罕的神,不要惧怕!因为我与你同在,要赐福给你,并要为我仆人亚伯拉罕的缘故,使你的后裔繁多。以撒就在那里筑了一座坛,求告耶和华的名,并且支搭帐棚;他的仆人便在那里挖了一口井。」  (创世记二十六7-25)



一、「原来他怕说…恐怕…杀我」。饥荒年间以撒迁到非利士人地域,人们注意到她美丽妻子,他因此如何回答?为何这样响应?后来旁人如何发现真相?以撒在异地寄居所惧怕的事,有成真吗?还是这惧怕在神保守中其实是多余的?靠对神的信心,你胜过心所惧怕的吗?

二、以撒在寄居地耕种也畜牧,神赐福与他吗?但结果其他居民对待他怎样?井被恶意塞住,甚至非利士王要求他离开!这时以撒心情如何?结果他采取「冲突并靠血气相争」还是「退让并得力重新再来」?神的子民会遇见被人排挤欺负威胁吗?这时怎么办?以撒态度给甚么提醒?

三、那地居民仍争竞,以撒一让再让,结果如何?以撒献上感恩说「耶和华现在给我们宽阔之地,我们必在这地昌盛」,面对连串的被人欺负,他心里如何?一路上,他紧紧依靠神而前行吗?神又向他显现,神坚立他了吗?

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本帖最後由 pedro 於 2016-2-26 10:14 編輯

1月12日:万国得福



「在亚伯拉罕的日子,那地有一次饥荒;这时又有饥荒,以撒就往基拉耳去,到非利士人的王亚比米勒那里。耶和华向以撒显现,说:你不要下去,要住在我所指示你的地。你寄居在这地,我必与你同在,赐福给你,因为我要将这些地都赐给你和你的后裔。我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。我要加增你的后裔,像天上的星那样多,又要将这些地都赐给你的后裔。并且地上万国必因你的后裔得福 ;都因亚伯拉罕听从我的话,遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。以撒就住在基拉耳。」  (创世记二十六1-6)



一、「这时又有饥荒」!于是以撒怎么作?他有学父亲迁到较富饶的埃及吗?在困境里,他求告神吗?他可能祷告些甚么?神如何回应他?面临困境,你会把抉择交托神吗?

二、于是「耶和华向以撒显现」。神为何说「你不要下到埃及」?神为何明确指示「要住在我所指示你的地方」?这指示对以撒是信心考验吗?人生有逆境,神在其中允准信心的考验,你学会了信心功课吗?

三、神还因此给下哪些针对当时情势的应许?「你寄居在这地,我必与你同在,赐福给你」,除了这保证,还有哪些福气是在信心里遵行才能领受的?

四、神说话后,「以撒就住在基拉耳」!以撒是按自己本意下埃及,还是继续留在迦南地区?以撒是顺服的人吗?顺服神真能蒙大幅吗?

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本帖最後由 pedro 於 2016-2-26 09:21 編輯

1月11日:长子名份



「有一天,雅各熬汤,以扫从田野回来累昏了。以扫对雅各布说:我累昏了,求你把这红汤给我喝。因此以扫又叫以东(就是红的意思)。雅各说:你今日把长子的名分卖给我罢。以扫说:我将要死,这长子的名分于我有甚么益处呢?雅各说:你今日对我起誓罢。以扫就对他起了誓,把长子的名分卖给雅各。于是雅各将饼和红豆汤给了以扫,以扫吃了喝了,便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。」   (创世记二十五29-34)

一、以扫累昏了!以扫是在何种情况下,相求于雅各?以扫夸张地说「我将要死…」,你觉得以扫是怎样的人?压力下、疲累时,你会像他这样吗?

二、继承长子名分者,除产业得双份,也有属灵应许祝福!以扫还有什么样的心态,使得他听从了雅各「把长子名分卖」的要求?以扫认长子名分「于我有什么益处呢?」,他看重父亲从神承受的祝福吗?他看重属灵的事吗?不看重天上的,人就会看重什么?

三、第34节「这就是以扫轻看了他长子的名分」,以扫是更看重什么?为何圣经希伯来书十二16说「有贪恋世俗如以扫的,他因一点食物把自己长子的名分卖了」?有何鉴戒?

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回復 10# pedro


我们的祷告必得着神的应允,只是神应允的方式可能与我们所想望的不同,因为祂知道甚么才符合我们的益处。

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回復 6# pedro

這世界非我家,我們應當轉眼注目天上更美的家鄉(來十一16)

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本帖最後由 pedro 於 2016-2-26 09:18 編輯

1月10日:利百加诞下双子

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「亚伯拉罕的儿子以 撒的后代记在下面。亚伯拉罕生艾萨克。以 撒娶利百加为妻的时候正四十岁。利百加是巴旦亚兰地的亚兰人彼土利的女儿,是亚兰人拉班的妹子。以 撒因他妻子不生育,就为他祈求耶和华;耶和华应允他的祈求,他的妻子利百加就怀了孕。孩子们在他腹中彼此相争,他就说:若是这样,我为甚么活着呢(或作我为甚么如此呢)?他就去求问耶和华。耶和华对他说:两国在你腹内;两族要从你身上出来。这族必强于那族;将来大的要服事小的。生产的日子到了,腹中果然是双子。先产的身体发红,浑身有毛,如同皮衣,他们就给他起名叫以扫(就是有毛的意思)。随后又生了以扫的兄弟,手抓住以扫的脚跟,因此给他起名叫雅 各(就是抓住的意思)。利百加生下两个儿子的时候,以 撒年正六十岁。两个孩子渐渐长大,以扫善于打猎,常在田野;雅各布为人安静,常住在帐棚里。以 撒爱以扫,因为常吃他的野味;利百加却爱雅 各。」   (创世记二十五19-28)

一、以 撒四十岁娶妻,六十岁方得双子。当妻子利百加未能生育,艾萨克如何处理?他是因逆境而失去信心,还是反而求告交托主?你学到什么榜样?

二、利百加腹怀双孕,身体极受苦,于是她怎么样?她求问神,神如何回答?这样回答,她当时能明白吗?有马上解决身体难处吗?当时能因此得心里宽慰吗?神的意念高过人的意念,你体会吗?愿意在信心里顺从接受吗?

三、二十年的等候子嗣,久吗?既然是亚伯拉罕后嗣,为何神要他这般等候?神允准的等候是能熬练出信心、或是叫人失去信心?

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本帖最後由 pedro 於 2016-2-24 09:49 編輯


1月9日:亚伯拉罕告终




「亚伯拉罕又娶了一妻,名叫基土拉。基土拉给他生了心兰、约珊、米但、米甸、伊施巴,和书亚。约珊生了示巴和底但。底但的子孙是亚书利族、利都是族,和利乌米族。米甸的儿子是以法、以弗、哈诺、亚比大,和以勒大。这都是基土拉的子孙。亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒。亚伯拉罕把财物分给他庶出的众子,趁着自己还在世的时候打发他们离开他的儿子以撒,往东方去。亚伯拉罕一生的年日是一百七十五岁。亚伯拉罕寿高年迈,气绝而死,归到他列祖(原文作本民)那里。他两个儿子以撒、以实玛利把他埋葬在麦比拉洞里。这洞在幔利前、赫人琐辖的儿子以弗仑的田中,就是亚伯拉罕向赫人买的那块田。亚伯拉罕和他妻子撒拉都葬在那里。亚伯拉罕死了以后,神赐福给他的儿子以撒。以撒靠近庇耳拉海莱居住。撒拉的使女埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子是以实玛利。以实玛利儿子们的名字,按着他们的家谱记在下面。以实玛利的长子是尼拜约,又有基达、亚德别、米比衫、米施玛、度玛、玛撒、哈大、提玛、伊突、拿非施、基底玛。这是以实玛利众子的名字,照着他们的村庄、营寨,作了十二族的族长。以实玛利享寿一百三十七岁,气绝而死,归到他列祖(原文作本民)那里。他子孙的住处在他众弟兄东边,从哈腓拉直到埃及前的书珥,正在亚述的道上。」  (创世记二十五1-18)

一、亚伯拉罕在撒拉死后又娶妻生子,面对众多子嗣,他如何处理家产?为何这样做?老糊涂呢,抑这真是智慧作法?相信因着敬虔信心能带出真智慧吗?

二、亚伯拉罕过世,二子以撒及以实玛利相见并一同处理后事。后来是谁继承了亚伯拉罕在迦南地的产业?为何他们之间没起纷争?这与亚伯拉罕之前的哪些处置有关?人因信靠神而有远见,你认为呢?

三、以实玛利的后代住到哪里去了?发展如何?神在他们身上的应许成就了吗?神的应许可信,你信吗?

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本帖最後由 pedro 於 2016-2-24 09:49 編輯

1月8日:为儿子选娶妻子



「利百加有一个哥哥,名叫拉班,看见金环,又看见金镯在他妹子的手上,并听见他妹子利百加的话,说那人对我如此如此说。拉班就跑出来往井旁去,到那人跟前,见他仍站在骆驼旁边的井旁那里,便对他说:你这蒙耶和华赐福的,请进来,为甚么站在外边?我已经收拾了房屋,也为骆驼预备了地方。那人就进了拉班的家。拉班卸了骆驼,用草料喂上,拿水给那人和跟随的人洗脚,把饭摆在他面前,叫他吃,他却说:我不吃,等我说明白我的事情再吃。拉班说:请说。他说:我是亚伯拉罕的仆人。耶和华大大地赐福给我主人,使他昌大,又赐给他羊群、牛群、金银、仆婢、骆驼,和驴。我主人的妻子撒拉年老的时候给我主人生了一个儿子;我主人也将一切所有的都给了这个儿子。我主人叫我起誓说:你不要为我儿子娶迦南地的女子为妻。你要往我父家、我本族那里去,为我的儿子娶一个妻子。我对我主人说:恐怕女子不肯跟我来。他就说:我所事奉的耶和华必要差遣他的使者与你同去,叫你的道路通达,你就得以在我父家、我本族那里,给我的儿子娶一个妻子。只要你到了我本族那里,我使你起的誓就与你无干。他们若不把女子交给你,我使你起的誓也与你无干。我今日到了井旁,便说:耶和华─我主人亚伯拉罕的神阿,愿你叫我所行的道路通达。我如今站在井旁,对那一个出来打水的女子说:请你把你瓶里的水给我一点喝;他若说:你只管喝,我也为你的骆驼打水;愿那女子就作耶和华给我主人儿子所预定的妻。我心里的话还没有说完,利百加就出来,肩头上扛着水瓶,下到井旁打水。我便对他说:请你给我水喝。他就急忙从肩头上拿下瓶来,说:请喝!我也给你的骆驼喝。我便喝了;他又给我的骆驼喝了。我问他说:你是谁的女儿?他说:我是密迦与拿鹤之子彼土利的女儿。我就把环子戴在他鼻子上,把镯子戴在他两手上。随后我低头向耶和华下拜,称颂耶和华─我主人亚伯拉罕的神;因为他引导我走合式的道路,使我得着我主人兄弟的孙女,给我主人的儿子为妻。现在你们若愿以慈爱诚实待我主人,就告诉我;若不然,也告诉我,使我可以或向左,或向右。拉班和彼土利回答说:这事乃出于耶和华,我们不能向你说好说歹。看哪,利百加在你面前,可以将他带去,照着耶和华所说的,给你主人的儿子为妻。亚伯拉罕的仆人听见他们这话,就向耶和华俯伏在地。当下仆人拿出金器、银器,和衣服送给利百加,又将宝物送给他哥哥和他母亲。仆人和跟从他的人吃了喝了,住了一夜。早晨起来,仆人就说:请打发我回我主人那里去罢。利百加的哥哥和他母亲说:让女子同我们再住几天,至少十天,然后他可以去。仆人说:耶和华既赐给我通达的道路,你们不要耽误我,请打发我走,回我主人那里去罢。他们说:我们把女子叫来问问他,就叫了利百加来,问他说:你和这人同去么?利百加说:我去。于是他们打发妹子利百加和他的乳母,同亚伯拉罕的仆人,并跟从仆人的,都走了。他们就给利百加祝福说:我们的妹子阿,愿你作千万人的母!愿你的后裔得着仇敌的城门!利百加和他的使女们起来,骑上骆驼,跟着那仆人,仆人就带着利百加走了。那时,以撒住在南地,刚从庇耳•拉海•莱回来。天将晚,艾萨克出来在田间默想,举目一看,见来了些骆驼。利百加举目看见以 撒,就急忙下了骆驼,问那仆人说:这田间走来迎接我们的是谁?仆人说:是我的主人。利百加就拿帕子蒙上脸。仆人就将所办的一切事都告诉以撒。以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐棚,娶了他为妻,并且爱他。以 撒自从他母亲不在了,这才得了安慰。」   (创世二十四29-67)

一、亚伯拉罕仆人如何选女子?「她若说:你只管喝,我也为你的骆驼打水」这代表一个人的甚么品德?你会如何选人?你的选择有考虑神的心意吗?

二、为何仆人刚好遇见利百加?利百加愿意跟仆人回去吗?为何仆人希望赶紧回主人那里?整个过程,神在哪些人意念及选择中动工?神有按亚伯拉罕信心祷告引导老仆人吗?神的引导明显吗?神曾经如何引导你走蒙福的路?为神的引导感恩!

三、以撒在等候仆人返家过程中,态度如何?急躁吗?无所谓吗?他看见利百加后作了甚么事?学到安静等候吗?

四、由亚伯拉罕为以撒遣仆人从远地本乡选妻的事,学到信心功课吗?学在选择中交托吗?体会神信实引导吗?

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1月7日:为儿娶妻



「亚伯拉罕年纪老迈,向来在一切事上耶和华都赐福给他。亚伯拉罕对管理他全业最老的仆人说:请你把手放在我大腿底下。我要叫你指着耶和华─天地的主起誓,不要为我儿子娶这迦南地中的女子为妻。你要往我本地本族去,为我的儿子艾萨克娶一个妻子。仆人对他说:倘若女子不肯跟我到这地方来,我必须将你的儿子带回你原出之地么?亚伯拉罕对他说:你要谨慎,不要带我的儿子回那里去。耶和华─天上的主曾带领我离开父家和本族的地,对我说话,向我起誓说:我要将这地赐给你的后裔。他必差遣使者在你面前,你就可以从那里为我儿子娶一个妻子。倘若女子不肯跟你来,我使你起的誓就与你无干了,只是不可带我的儿子回那里去。仆人就把手放在他主人亚伯拉罕的大腿底下,为这事向他起誓。那仆人从他主人的骆驼里取了十匹骆驼,并带些他主人各样的财物,起身往米所波大米去,到了拿鹤的城。天将晚,众女子出来打水的时候,他便叫骆驼跪在城外的水井那里。他说:耶和华─我主人亚伯拉罕的神阿,求你施恩给我主人亚伯拉罕,使我今日遇见好机会。我现今站在井旁,城内居民的女子们正出来打水。我向那一个女子说:请你拿下水瓶来,给我水喝,他若说:请喝!我也给你的骆驼喝,愿那女子就作你所预定给你仆人艾萨克的妻。这样,我便知道你施恩给我主人了。话还没有说完,不料,利百加肩头上扛着水瓶出来。利百加是彼土利所生的;彼土利是亚伯拉罕兄弟拿鹤妻子密迦的儿子。那女子容貌极其俊美,还是处女,也未曾有人亲近他。他下到井旁,打满了瓶,又上来。仆人跑上前去迎着他,说:求你将瓶里的水给我一点喝。女子说:我主请喝!就急忙拿下瓶来,托在手上给他喝。女子给他喝了,就说:我再为你的骆驼打水,叫骆驼也喝足。他就急忙把瓶里的水倒在槽里,又跑到井旁打水,就为所有的骆驼打上水来。那人定睛看他,一句话也不说,要晓得耶和华赐他通达的道路没有。骆驼喝足了,那人就拿一个金环,重半舍客勒,两个金镯,重十舍客勒,给了那女子,说:请告诉我,你是谁的女儿?你父亲家里有我们住宿的地方没有?女子说:我是密迦与拿鹤之子彼土利的女儿;又说:我们家里足有粮草,也有住宿的地方。那人就低头向耶和华下拜,说:耶和华─我主人亚伯拉罕的神是应当称颂的,因他不断地以慈爱诚实待我主人。至于我,耶和华在路上引领我,直走到我主人的兄弟家里。女子跑回去,照着这些话告诉他母亲和他家里的人。」  (创世记二十四1-28)



一、娶妻是人生大事!为何亚伯拉罕吩咐老仆人第3节「不要为我儿子娶这迦南地中的女子」?在生命关键要事上,你愿意有所为、有所不为吗?

二、老仆人担心「倘若女子不肯」,而亚伯拉罕特特吩咐第6节「不可带我的儿子回那里去」,他在坚持什么?很多事非我们能掌控,外在环境不顺遂时,你是妥协退让或是有所坚持?你会坚持什么?

三、第7节亚伯拉罕接着说神「必差遣使者在你面前」,他认定什么必然会发生?基于什么而这样认定?他对神的信心,使他心里平静笃定!你心忧闷烦恼吗?寻求神的心意并交托吧!

四、第27节「神是应当称颂的」「祂不断以慈爱诚实待我主人」「…在路上引领我」,老仆人经历了甚么事情以致他这样发出感恩与颂赞?人生路上面对许多抉择,你求告这位满有慈爱信实的神吗?

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1月6日:人生归处



「撒拉享寿一百二十七岁,这是撒拉一生的岁数。撒拉死在迦南地的基列亚巴,就是希伯仑。亚伯拉罕为他哀恸哭号。后来亚伯拉罕从死人面前起来,对赫人说:我在你们中间是外人,是寄居的。求你们在这里给我一块地,我好埋葬我的死人,使他不在我眼前。赫人回答亚伯拉罕说:我主请听。你在我们中间是一位尊大的王子,只管在我们最好的坟地里埋葬你的死人;我们没有一人不容你在他的坟地里埋葬你的死人。亚伯拉罕就起来,向那地的赫人下拜,对他们说:你们若有意叫我埋葬我的死人,使他不在我眼前,就请听我的话,为我求琐辖的儿子以弗仑,把田头上那麦比拉洞给我;他可以按着足价卖给我,作我在你们中间的坟地。当时以弗仑正坐在赫人中间。于是,赫人以弗仑在城门出入的赫人面前对亚伯拉罕说:不然,我主请听。我送给你这块田,连田间的洞也送给你,在我同族的人面前都给你,可以埋葬你的死人。亚伯拉罕就在那地的人民面前下拜,在他们面前对以弗仑说:你若应允,请听我的话。我要把田价给你,求你收下,我就在那里埋葬我的死人。以弗仑回答亚伯拉罕说:我主请听。值四百舍客勒银子的一块田,在你我中间还算甚么呢?只管埋葬你的死人罢!亚伯拉罕听从了以弗仑,照着他在赫人面前所说的话,把买卖通用的银子平了四百舍客勒给以弗仑。于是,麦比拉、幔利前、以弗仑的那块田和其中的洞,并田间四围的树木,都定准归与亚伯拉罕,乃是他在赫人面前并城门出入的人面前买妥的。此后,亚伯拉罕把他妻子撒拉埋葬在迦南地幔利前的麦比拉田间的洞里。〈幔利就是希伯仑〉。从此,那块田和田间的洞就借着赫人定准归与亚伯拉罕作坟地。」  (创世记二十三1-20)

一、亚伯拉罕为妻子取得迦南的一片地业为坟地,但过程曲折!亚伯拉罕要埋葬爱妻。「外人、寄居」者本无权利得地产,赫人婉拒请求,所以答「只管在我们的坟地埋葬」。亚伯拉罕没放弃。为着重要的属灵产业,你会因他人而轻易放弃吗?

二、亚伯拉罕进而指名请求买以弗仑的地,以弗仑暗示要四百舍客勒银子高价,坟地并周围土地一起出售。亚伯拉罕买了!为着将来的属灵福份,你愿意付上代价吗?

三、亚伯拉罕很看重在迦南地取得一块家族坟地吗?这与他的后裔要得迦南地的应许有何关连?亚伯拉罕看重神应许的成就吗?他的态度有何可效法?

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1月5日:后裔得福  



耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说:耶和华说:你既行了这事,不留下你的儿子,就是你独生的儿子,我便指着自己起誓说:论福,我必赐大福给你;论子孙,我必叫你的子孙多起来,如同天上的星,海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门,并且地上万国都必因你的后裔得福,因为你听从了我的话。于是亚伯拉罕回到他仆人那里,他们一同起身往别是巴去,亚伯拉罕就住在别是巴。这事以后,有人告诉亚伯拉罕说:密迦给你兄弟拿鹤生了几个儿子,长子是乌斯,他的兄弟是布斯和亚兰的父亲基母利,并基薛、哈琐、必达、益拉、彼土利(彼土利生利百加)。这八个人都是密迦给亚伯拉罕的兄弟拿鹤生的。拿鹤的妾名叫流玛,生了提八、迦含、他辖,和玛迦。」  (创世记二十二15-24)



一、神再度说话并申明应许亚伯拉罕哪些事?这应许的福大还是小?哪些人会因这应许蒙福?有哪些方面?

二、为显明祂的旨意不更改,祂的应许是可靠,神「指着自己起誓」!从亚伯拉罕起初顺从呼召进迦南并一次次与神对话学习顺从,他对神所说的话是愈来愈坚定信靠并盼望吗?神的话既是确实可信的,你愿意凭信心领受,在盼望中等候,就像亚伯拉罕这样吗?

三、「因为你听从了我的话」,听从神的吩咐去遵行,这与人领受应许并蒙赐福,有何关连?亚伯拉罕提供怎样的榜样?你愿意成为叫他人蒙福的人吗?你愿意顺从神的命令,以致自己与他人蒙福吗?

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