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  21日   不花钱的祝福

你们中间有人对他们说：「平平安安地去吧！愿你们穿得暖，吃得饱」，却不给他们身体所需用的，这有甚么益处呢？（雅二16）

有人看见弟兄生活艰苦，就祝福他说：「平平安安地去吧！愿你们穿得暖，吃得饱。」这样的话虽然属灵，也带给人一点盼望，却没有真正解决问题。这种「不花钱的祝福」只是推卸责任的虚伪行径而已。

有一年暑假，我的大女儿随她的大学团契到华盛顿一间教会实习，这次经历使她的信仰受到很大冲击。她回来之后对我说：「爸爸，这间教会建在穷困的地区，他们自己的教堂十分破旧，也没有太多积蓄；但他们却将一半以上的收入用在穷困的人身上。反观我们的教会，经济来源十分丰足，花许多金钱在建造华美的教堂及用在各项日常活动上；但我们到底用了多少财力物力，去关心那些经济有缺乏的人？我们有没有到一些落后地区作宣教工作呢？」

她的挑战使我感到惭愧，后来便在教会的长执同工会中分享这次领受，鼓励同工们带领教会更多投注心力及财力在慈惠及宣教事工上。

作者：赖若瀚

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  20日   求问神

有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求：就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问。（诗廿七4）

一般人面对事情不知所措时就会求问。晓得求问是好事，可以寻找解决问题的方法和途径，但要注意求问的对象。

有些人会求问人，有些人会求问计算机（现在信息发达，网上数据繁多），也有些人会求问神（求问假神的多，求问真神的少）。若是求错了对象，就糟糕了！

我们相信耶稣基督的人最好凡事都先求问祂，因为祂是全能、全知的，祂又是爱，不会叫祂的儿女吃亏；又有圣灵赐我们智慧分辨是非好歹，更会借着祂的话指教我们当如何行事。

人求问神时，为甚么神有回答又有不回答的呢？戴维求问神，神一一回答他（参撒上廿三1至13）；但扫罗求问神，神却不回答他（参撒上廿八6）。因为他们对神的态度不一样；一个按神的意思，一个只按自己的意思，我们要知道其中的分别。

作者：雨云

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  19日   不可逞强

在约西亚以前没有王像他尽心、尽性、尽力地归向耶和华，遵行摩西的一切律法；在他以后也没有兴起一个王像他。（王下廿三25）

约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。（代下卅五22）

约西亚是一位好王，在他以前没有王像他尽心、尽性、尽力地归向神。他作王后得了律法书，不但自己遵行书上一切的话，还吩咐国民遵行，且废去从前诸王敬奉的偶像和一切可憎之物；他真是行耶和华眼中看为正的事，不偏左右。于此，他得了神非常的帮助，国家重新复兴。

可惜当埃及王要攻击亚述王时，约西亚不听从神藉埃及王所说的话，去抵挡埃及王，且自以为聪明地改装上阵，结果被弓箭手射中，受重伤而死（王下廿三28至29；代下卅五20至24）。

在此事上，我得出一个教训：一个敬畏神的人虽曾蒙恩典，也须时刻警醒，无论做何事都不可逞强，刚愎自用；否则不合神的旨意，很容易就枉送了性命。

作者：雨云

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  18日   事主上算

神的约柜在俄别．以东家中三个月，耶和华赐福给俄别．以东的家和他一切所有的。（代上十三14）

有些人服事神是被动和勉强的，虽然这样，如果有一颗不抗拒的心，神的祝福也会临到他们。

在戴维王的安排下，俄别．以东接收了神的约柜，约柜在他家中三个月，神赐福给他和他一切所有的（参撒下六1至11；代上十三1至14），他的儿子们都是大能、善于办事的壮士，在圣殿服事神（参志上廿六4至8）。在罗马兵丁的勉强下，古利奈人西门代耶稣背负十字架上各各他山（参可十五21；路廿三26），神也使他的家蒙了恩，全家都得救了（罗十六3）。

当然神有祂的旨意要使用他们，赐福给他们；但要知道：如果人肯接触神的事，挨近神，神必定有恩典和怜悯要赐福给他和他的家。

彼得前书二章9节提到，新约的信徒都是「被拣选的族类、有君尊的祭司」，因此服事神是理所当然的。倘若我们明白神的心意，不怕能力不逮，不怕付代价，你便能看见事奉主真是上算的！

作者：雨云

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17日   活出虔诚

在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。（雅一27）

我们对虔诚的标准与神的要求常有差距，以为一年52个星期的崇拜从不缺席、参加或者教导主日学、当执事……，就是好基督徒、敬虔的族类。这经文却清楚地陈明在神眼中虔诚的指标：为爱而不求回馈的付出（看顾在患难中的孤儿寡妇），并为活出不沾染世俗的生活而约束自己。

一位弟兄前往邮局，正要把邮件投入邮筒时，一位老太太走近他的车旁，并示意要他打开车窗，并伸手做出要帮他投递邮件的动作。原来，是一善意的服务！过了几天同样的事又发生，只是换了不同的人，他才明白：原来在他的小区中有一批长者以此来服务别人，不问回报。

这领悟激起他的回应。一天，当他提着刚买的两块名贵糕点要回家享用时，途中遇见一位露宿者，他便存乐意的心，把糕点送了给他。活出敬虔，不是自我陶醉的独善其身，而是进入人群，效法基督舍己以服事他人的生命操练。

作者：张吉莉

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  16日   灵里更新   

耶和华啊，求袮救我脱离我的仇敌！我往袮那里藏身。求袮指教我遵行袮的旨意，因袮是我的神。袮的灵本为善；求袮引我到平坦之地。（诗一四三9至10）

一次黑暗的经历中，神让我清楚，必须放下那些自以为是的恩赐，改去那骄傲、自私、虚谎、罪恶循环的生命，并要降服在祂的面前认罪悔改，全然真实的将自己交给耶稣。

神也奇妙地工作，祂的恩典真够我用。那些挣扎许久不良的习惯、心态与想法，马上得到神恩手的医治与除灭，心里的力量再次被神坚固，感觉生命重新开始，灵里再次更新，珍惜每一个事奉的机会与每次与家人的相处，能开始深刻体会那些身处痛苦之人的感受，成为将来事奉的帮助。

正如盖恩夫人所说：「我们的一切遭遇，除了罪恶以外，都是从神来的，我们要欢喜领受。感谢神，这就是得胜，这使我们在事奉上蒙恩！」「神的恩典是够用的」，这是何等大的应许！纵然人生充满许多的苦难，但这应许是我们一生的帮助。

作者：卓尔君

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15日   黑暗经历   

原来仇敌逼迫我，将我打倒在地，使我住在幽暗之处，像死了许久的人一样。所以，我的灵在我里面发昏；我的心在我里面凄惨。（诗一四三3至4）

前些时候回台湾接受肾结石手术治疗，恢复良好，但就在觉得一切顺利，身体渐壮，准备回美的时候，一天晚上忽然感到有巨大的黑暗临到我身上。我陷入极度恐慌、绝望、孤单与死亡的情绪之中，受压甚重。当时，我仅能勉强躺在床上祷告求主救助。第二天早晨起床，仍浑身软弱，心想：「神啊，袮在哪里？」

幸好神有怜悯，次日早上表弟开车来接我到北台湾走走散心，并给了我一些鼓励的话语。下午我突然有感动去买本圣经阅读（不想再看电子版本）。回家稍作休息后，马上翻开刚买的圣经，一入眼帘的就是诗篇一百四十三篇，正好道出自己的光景！

诗人又说：「耶和华啊，求袮速速应允我！我心神耗尽！不要向我掩面，免得我像那些下坑的人一样。」（7节）原来不论平日我们如何刚强，也有落在心灵幽暗困乏的时刻，而真正能救我们的，唯有主！

作者：卓尔君

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  14日   定睛于主   

我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。（加一10）

基督徒信主以后，他的价值无须再建立在人的褒贬言词之上。因为我们已经信心满满的在神爱的拥抱之下，可以跨出自我的限制，放胆无惧地按着神的旨意行事。可惜今日在教会中一些人的事奉，其价值感和方向感仍常是建立在人的意见、面子关系、个人前途等等的因素之上，而影响了如何决定做神的工作。这也就是讨人喜欢的结局。

主耶稣基督的接纳是完全与无私的，事奉神的人只要深刻活在主的爱与接纳中，便不需要委曲求存，能保存自我，甚至提升真实的自我。

保罗在2,000年前的宣告即使到了今日，仍然是最真诚的指引。唯有人真正认清自己在主基督救赎大爱当中的地位与价值，生命才能走出寻求接纳的彷徨，看清生命的真相，并且开始崭新生命的旅程。

作者：卓尔君

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13日   忠心管家   

你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。（提后二2）

人应当以我们为基督的执事，为神奥秘事的管家。所求于管家的，是要他有忠心（林前四1至2）

忠心，是基督徒能不能成圣并被主记念的关键。爱主就要尽心尽意，就「当以基督耶稣的心为心」（腓二5），凡事顺从。神不看我们有多大本事，恩赐都是从祂而来的。神并没有要求我们为祂成就一番惊天动地的事，大事都是祂成就的。我们只要在小事上、在患难时、在隐秘处都能降服在祂面前，将祂当神来荣耀，就是忠心。有了对神的这份忠心，才谈得上对人的那份真心，才会爱人如己，才能在我们身上实践爱的诫命。

保罗深知做神的管家忠心比甚么都重要，所以他被主拣选后忠心耿耿，至死不渝。布道旅行途中所遇的任何天灾人祸，都无法阻止他履行福音的使命。为了别人能得救，自己与主分离也在所不惜。这种完全牺牲的忠心，正是活出主的样式。不说我们为主献上性命，献上一些善心、一些金钱、一些时间，我们愿意吗？

作者：钱志群

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12日   至死忠心   

同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣。祂为那设立祂的尽忠，如同摩西在神的全家尽忠一样。（来三1至2）

摩西因违背神的吩咐，用杖再次击打盘石出水，被神所罚，不得进入迦南。他虽两次请求进迦南被拒，仍忠于职守，在临死前善始善终，做好遗嘱和移交：一是，苦口婆心地教诲新一代百姓们遵守神的律法，希望他们进入迦南地后，能过一个以耶和华神为信仰中心的圣洁生活，远离恶事；二是，勉励祭司们恪尽职守，将律法教导百姓；三是，勉励年轻接班人乔舒亚要刚强壮胆，坚固信心。

圣经中出现了那么多属灵伟人，但只有将摩西和神儿子主耶稣的忠心相提并论。摩西一生活在神的面前，尽心尽意完成神所托付他的工作，四十年如一日，带领、照顾两、三百万常常悖逆不听话的以色列民。当我们读到出埃及记神吩咐摩西造会幕、造祭坛等各种物件时，或会觉得很繁琐，但摩西却一丝不苟地照神的要求一一完成，在大事、小事上都做到忠心和顺服。

作者：钱志群

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11日   扭转劣势   
可见，信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。这就应验经上所说：「亚伯拉罕信神，这就算为他的义。」他又得称为神的朋友。这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。（雅二22至24）

一位信奉印度教的信徒对布道家葛培理牧师说：「若我能亲眼看见一位真正的基督徒，我会接受你的信仰。」

这挑战不但对葛牧师本人发出，更是针对着历世历代的教会而发出。

基督教最强而有力的辩证莫过于信徒生命的见证，因为当人看见信徒的好行为时，会受吸引来追寻信仰的原委。反过来说，基督教信仰最坏的影响也是信徒的生命言行。不少人因为信徒生活不检点，与所信的不相符，因此否定这信仰的真实。他们会说：「若信耶稣好像某人一样，就是送钱给我，我也不要信！」或说：「若是天堂里充满他这样的人，无论那是多美好的地方，我也不要去！」

要怎样才能扭转这种恶劣的趋势呢？最简单的办法，是每个信徒真诚且付上代价地活出与信仰相称的生活。

作者：赖若瀚

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10日   撇下一切   

这样，你们无论甚么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。（路十四33）

真正跟随基督意味着，我们对世界上的事物必须肯撇下。撇下甚么呢？耶稣说是「所有」；就是你手上所拥有、掌握的一切财物，并包括名誉、地位、恩赐、才干和时间，甚至我们整个生命也都要撇下。

你曾否考虑，信主以后要为耶稣基督撇下所拥有的？你的生意不再是你的，是主的；你的事业是主的，你的学业是主的，你的一切都是主的。你肯不肯这样撇下一切呢？

另一方面，如何撇下也是关键。耶稣在这里教导我们，首先，「撇下」的意思就是主权的移交。撇下原意是道别，一般道别是后会有期，这里的意思却是「后会无期的道别」。

「撇下」不是将所有（如金钱）弃置垃圾堆，而是把本来属于我所拥有的一切，全交给主耶稣基督。圣经告诉我们：这样做是应该的，也是合情合理的，对我们有极大的好处。

作者：张慕皑

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9日   主权的移交   

我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活；祂是爱我，为我舍己。（加二20）

基督徒的生命是耶稣基督用在十字架的宝血所买赎的。因为神已经让祂至爱的儿子耶稣基督为我们死在十字架上，付出了昂贵的代价，故此我们的生命已经全然属于神，不再拥有对「己」的主权。

我们从自我生命的拥有者变成了管家，故此「撇下一切」跟从主，是一种「主权的移交」，而且不单主权，还包括「治权」也需要移交。

记得1997年之前，中英双方谈判时，英方曾尝试提出让香港的主权回归中国，而治权仍归英国的方案。结果当然没有被接受，因香港回归后，主权、治权都应当是属于中国的。作为主的门徒，我们也不能单把主权归神，治权却归自己；因我们的主权、治权都是属于神的。

作者：张慕皑

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  8日   苦难仍未过去时   

我等候耶和华，我的心等候；我也仰望祂的话。我的心等候主，胜于守夜的，等候天亮，胜于守夜的，等候天亮。（诗一三Ｏ5至6）

这里等候用了五次，表示诗人的苦难仍未过去，但他确知神已经听了他的祷告。他的心境已经和1至2节的时候大不一样。他只是等候神的拯救临到。守夜的等候天亮，是充满盼望的等候，因为他确知黎明必定来临。这是一段不短的时间，虽然如此，诗人没有灰心，没有打盹，纵然难处没有过去，但是在信心里他知道一切都会过去。

诗人指出这样的信心有两个重要来源：神的本性与神的话。神的本性不能改变，神的话也不会改变。信心不是出于自己的乐观自信，也不是靠对形势的判断掌握，这样的信心最终可能也会失败，就如同彼得在海面上走，看见风浪太大还是会胆怯而沉下去。我们的信心之所以有效，完全因为神是信实可靠的神！

有这样的一位神作我们的后盾，我们才有真正的信心，知道明日如何全掌握在主手中，不论顺逆也有主同在，即或在极大的困苦中，我们仍可以释怀。

作者：黄天赐

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7日   搭救被试探的人   
祂（耶稣）自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。（来二18）

我们活在世上经历许多苦难，但这些苦难不会比耶稣为我们所受的更难受，因为耶稣是圣洁的，是无辜的，祂被告，被藐视、戏弄、鞭打都是为了拯救我们，祂也被辱骂、出卖和背叛。当时有许多人辱骂祂（参路廿二65）；12个门徒中的犹大，用暗号与主亲嘴卖祂（参48节）；彼得是耶稣最亲近的门徒，却三次不认主（参54至62节）；在客西马尼园，耶稣极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点滴在地上。在最需要有人同情时，门徒都睡着了，有一位天使从天上显现，加添祂的力量（参43至45节）。

耶稣死后第三天复活，祂得胜了，故此今天我们受苦，有耶稣能担当我们的苦难。「凡靠着祂进到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，替他们祈求。」（来七25）

耶稣是我们的大祭司，已经坐在天上至大者宝座的右边，祂「因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫祂因着神的恩，为人人尝了死味。」「祂自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。」（来二9,18）

作者：陈巽美