pedro

18）耶和华说，我要将所造的人，和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。创6：7

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凡是血气之物，都要除灭，因为全不合乎神用；信徒若要合乎主用，便须对付自己的天然血气。

pedro

17）耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。创6：6

神因见到人的罪恶，而忧伤、难过。

人的堕落，不是出于神的本意，因为神造人的目的，原是要人彰显神，并代表神在地上执掌权柄(创一26~27)。

        「忧伤」二字说出人在神心目中的份量，也表明就在人这样的情形之下，神仍以怜悯为怀，不轻易发怒(尼九17)。

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忧伤痛悔的心，神必不轻看(诗五十一17)，因为祂也曾为我们的罪恶忧伤过。

pedro

16）耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶；创6：5

人不但外面的行为，罪恶重大且众多，并且里面的心思，也尽都是在计划着行恶。
「终日」表示人的罪行和罪思，不是一次即过，而是经常、恒久地进行。

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随从肉体的人，思念肉体的事，而肉体的心思，是与神为仇的(罗八5，7)
人的心思是撒但坚固的营垒，我们信徒应当注意自己的心思，叫所有的思想都能顺服主(林后十4~5)。

pedro

15）耶和华说，人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面，然而他的日子还可到一百二十年。」创6：3

在圣经里，肉体(「血气」的原文)是指人犯罪堕落后，罪恶的因素进到人的身体内，使人身体受邪情私欲的影响(加五24；弗二3)，而有了身体的恶行(罗八13)。

神差遣圣灵来与人相争(加五17)，要感动人随灵而行。
但人若执意行肉体的事，而成了属乎肉体的，神的灵就不长久一直与人相争，而任凭人放纵肉体的情欲(罗一24)。
   
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神为着把人挽回，祂的灵常在人里面说话，使人认识错误。
人一成了肉体，神就没有地位，神的话也听不进去，因为肉体是神的仇敌。
神有丰富的恩慈、宽容、忍耐，要领人悔改，但人若不肯悔改，就要为自己积蓄神的震怒，在祂公义审判的日子显明出来(罗二4~5)。

pedro

14）神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。创6：2

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眼目的情欲，常会引发肉体的情欲；撒但常利用人的「看见」，来使人动淫念(太五28)，所以我们必须小心所看见的。
        
信徒按自己的意思「随意」行事，而不遵行神的旨意，这是失败的根源。
我们的神是忌邪的神，祂不喜欢祂的儿女与世人同流合污，沾染世俗。

pedro

13）当人在世上多起来，又生女儿的时候，创6：1

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罪恶是一种具传染性的大痲疯，当罪人加多的时候，罪过也越发加多(箴廿九16)。

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12）给他起名叫挪亚，说，这个儿子必为我们的操作，和手中的劳苦，安慰我们；这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。创5：29

「挪亚」安息，安居，原文字音和『安慰』相近
「操作」工作，手艺
「安慰」深长地呼吸

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信徒在世，仍和一切受造之物，一同叹息劳苦(罗八22)，一同担当神的咒诅。
所以我们仍需劳力，亲手作正经事(弗四28)。

pedro

11）以诺共活了三百六十五岁。以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。创5：23 -24

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以诺是本章所记十个人中最短命，却是最有价值的；人生似文章，不在长短，乃视内容来决定其价值。
生」与「死」在以诺来说，都是「与神同行」，这就是他与众不同的地方。

pedro

10）并且造男造女，在他们被造的日子，神赐福给他们，称他们为人。创5：2


「神赐福」是指要他们生养众多，遍满地面(创一28)
可见神的用意就是要人代表神，收复并掌管魔鬼窃占的地，以对付祂的仇敌。
    「人」和「亚当」的原文同字；神看整个的人类就是一个亚当，所有的人都同属亚当的族类。

pedro

09）该隐与妻子同房，他妻子就怀孕，生了以诺，该隐建造了一座城，就按着他儿子的名将那城叫作以诺。创4：17

人一离开神，就「开始学习」(「以诺」的字义)生活的技能，自我供给、娱乐、保卫，这就形成了文化。

「城」是人用地上的材料，以人工来建造，成为人聚集生活的中心(创十一1~4)；它表征人类文化的集大成。

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该隐按他儿子的名来称呼他所建造的城

远离神的人，他所想、所打算的，常是为着他自己的儿女

pedro

08）于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。创4：16

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人第一次堕落(指亚当)，只是离开伊甸园(创三23)
人第二次堕落(指该隐)，是离开耶和华的面
凡是远离神的人，就必定「住」在地上。

pedro

07）你如今赶逐我离开这地，以致不见你面；我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。创4：14

「不见你面」指得不到神的看顾和保护
「凡遇见我的」指亚当和夏娃所生别的儿女

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人生最大的痛苦，乃是失去神面光的同在
人第一次堕落(指亚当)，还能见神的面
人第二次堕落(指该隐)，就不得见神的面
人越堕落，就离神越远

pedro

06）耶和华说，你作了甚么事呢？你兄弟的血，有声音从地里向我哀告。创4：10

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人所犯的罪，都彷佛有声音达到神的耳中。

凡为作见证而被杀的人，有一天神必为他们伸冤。

主耶稣的血所说的，比亞伯的血所说的更美(来十二24)，因此信徒因祂的宝血，得以坦然进到神面前(来十19)。

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05）该隐与他兄弟埃布尔说话，二人正在田间，该隐起来打他兄弟亞伯，把他杀了。创4：8

「该隐」豫表属血气的
「亞伯」豫表属灵的
属血气的总是逼迫属灵的(加四29)。

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「凶杀」乃是宗教的特征之一
宗教徒彼此残杀，甚至有些狂热的基督教徒，也不例外。
魔鬼是世上一切宗教之父，因为牠从起初是杀人的(约八44)。
               

pedro

04）你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前；它必恋慕你，你却要制伏它。创4：7

「行得好」成为好的
「蒙悦纳」上升，仰起脸来
「罪」罪孽(射不中目标)，罪刑，赎罪祭
「伏」躺卧，蹲伏。
「罪」描写成一个人格化的活物(罗七17)，它就是撒但的化身，蹲伏在门前，准备要随时扑过来。

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罪一直伺机要陷害人，得着人来作它的工具(罗六13)

人虽想尽办法要制伏罪，却归徒然