沙沙

16日   有主够了

祢必将生命的道路指示我。在祢面前有满足的喜乐；在祢右手中有永远的福乐。（诗十六11）

我有过许多梦想，也投入了全部身心去为之奋斗，一路走来，也确信正朝着人生目标挺进；然而到了30多岁，一种莫名的失落感占据了我心——人生已过半，离目标还是那么远，不禁自问，甚么才能让我觉得充实的？我想不出来，因此痛苦万分，在痛苦中我才渐渐明白世上没有任何东西可以填满人心。

幸好信了主。当空虚焦虑袭来，圣灵对我说：「有主够了」，心就得安慰。当我渴望在世上捞点甚么，圣灵就提醒：「我的好处不在神以外」，心就安息下来。有时自卑感压迫得喘不过气来，魔鬼对我说：「你在世上甚么都不是。」我就想起那首圣诗：「我宁愿有耶稣，胜于金钱……」，一种奇妙的安息和自信漫过我的心，重新感到安稳。

我学习谦卑爱神，渐渐从虚空中走出来。偶尔虚空落寞时，我总是仰望耶稣，这些感受便会消失在主的荣光里。千万不要指望用钱财、成功或地上的甚么目标来赶走它，那些是陷阱。人心是个灵，心底最终的渴求是完美、无限、永恒和生命；世上的事再美好也是有限、暂时、会腐朽的，不能使人获得真正的安稳，只有万灵的神能满足人心。

作者：尤里

沙沙

15日   誰需改變？

難道神忘記開恩，因發怒就止住祂的慈悲嗎？我便說：這是我的懦弱，但我要追念至高者顯出右手之年代。我要提說耶和華所行的；我要記念袮古時的奇事。我也要思想 的經營，默念 的作為。（詩七十七9至12）

我們的禱告往往不是立刻就蒙神應允，詩篇大都是人對神的禱告，裡面類似「求袮應允我」的句子不下幾十處，可見這是信徒經常會遇到的情況。

當神好像不聽我們禱告的時候，我們的信心會動搖，懷疑禱告是否合神的心意，甚至會懷疑神的慈愛、能力。詩篇七十七篇的作者也有過這樣的經歷，甚至讓他一想到神的時候就心裡煩亂不安，不能說話，不能禱告。

但詩人藉著追想神以往的憐憫與作為，走出這樣的困境，發現這不過是自己的軟弱。神在歷史上和在我們身上的作為都是不容置疑的。

我禱告最長久的一次是18年，是為我父親的得救禱告。他曾堅決反對我信主，用百般方法阻撓我參加聚會。我為他哀哭，禁食，都毫無果效，多次灰心、放棄，是神把我挽回；直到我認識自己的有限與軟弱，把寄望完全放在神的身上，又從血氣、爭辯，強銷福音，轉而在言行上作出更多改變，在意想不到之時，神便把父親改變過來歸向祂！很多時候神未聽我們的禱告，原來是等待我們改變呢！

作者：黃天賜

沙沙

14日   真认识神

我们务要认识耶和华，竭力追求认识祂。（何六3）

有些人信了主一段日子后，依然感受不到神的存在，纵然对神、对圣经真理有一定的认识，还是觉得神很遥远。其实，认识神就像认识一位亲密的朋友。谁认识自己的伴侣、恋人，只是透过别人介绍、谈论的呢？不，对我们所爱的人，必定会常常给他电话，遇上快乐或忧愁的事，必定第一时间想到与他分享，渴望他常常在自己身边，不论喜或忧都能一起同行。

我们若真正认识神，也会令我们的生命改变，纵然未必能解决现实中的种种困难；却可以过得有动力、有活力、有盼望，而不该像巴刻所形容的一些正统福音派信徒般──「能清楚讲述福音，老远就能嗅出异端邪说，任何人问起如何认识神，我们能立刻提出正确的方程式……，可惜，认识神的喜乐、善良、心中一无挂虑等特质，我们却付诸阙如……。」

怎样能够与神同行，真正认识祂，并带来生命的改变？原来，认识神也意味着要为所信的付上代价，愿意靠着神的恩典在凡事上顺服祂，放弃自己的私欲，走基督所走降卑、舍己、顺服的路。跟随神的儿子才能真正认识神；这种的认识并非钻研教会历史、信条、释经书等可以代替的。

作者：海颜

沙沙

13日   暗中爱主

有亚利马太人约瑟，是耶稣的门徒，只因怕犹太人，就暗暗地作门徒。（约十九38）

主耶稣在世时，不单感动、影响了很多人公开地跟随祂，作祂的门徒，也影响了一些有学问、有地位的人暗暗地跟随祂。亚利马太人约瑟就是其中之一，夜里去见耶稣，耶稣跟他谈重生之道的尼哥底母，是另一位这样的门徒。

可见真理的感召力超越阶级、地位、身份、权势，从第一世纪开始，就有不同阶层的人归向主。当保罗在罗马被囚，写下腓立比书时，他身边的御营全军，就是当时罗马帝国最优秀的军人，因保罗是重犯，他们每日分班24小时看管他，遂得以从保罗处听闻福音。这些有影响力的人，对于日后福音广传起了一定的作用。

约瑟虽然暗暗跟随主，但在众人谋害耶稣的事上「并没有附从」（参路廿三51）。当主死在十字架上，其他门徒都四散，他却勇敢地征得彼拉多的批准，从十架上把耶稣的身体取下安葬。尼哥底母最初虽然胆小，夜里来见耶稣（参约三2，十九39），但在关键时刻，当法利赛人说：「官长或是法利赛人岂有信祂的呢？」他立刻站出来说话（参约七47至51）。可见他们灵巧像蛇，纯良如鸽子。他们所作的美事，也必蒙主记念。

作者：钱志群

沙沙

12日   超越人间的义

亚伯拉罕听见他侄儿被掳去，就率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人，直追到但。（创十四14）

记恨是人的本性，尤其是亲人之间。有许多家人、亲友间的不和，也不过是由旧日一些小争执所引起，但许多人却历数十年也不能忘怀，终生活在仇怨的阴影下，跟某位亲人老死不相往来。

罗得由亚伯拉罕抚养长大，后来却与他争地盘。亚伯拉罕没有视侄儿为竞敌，反而让他先选好的土地发展。亚伯拉罕又因从天使那儿得知神要消灭所多玛，就向神祷告求情。罗得虽然避过这次的灾难，后来却被掳去，这时亚伯拉罕不顾年迈，立即率家丁追赶相救。亚伯拉罕宽容大爱的精神，实在是难能可贵，神也因此保守他的家丁打败了多国联军，夺回所有。

信主的人是不是在世上没有委屈、冤枉？不会遇上恩将仇报？不是。然而，我们不仅不能记仇，神还喜悦我们倒过来「仇将恩报」，做到饶恕人七十个七次，爱那些不可爱的人。为何如此？因为神就是这样爱我们，神希望我们在世上也活出祂的样式，传递祂的爱。这道理并不难懂，但做起来却非常困难，若非真心仰望神，求祂怜悯，从祂那里支取属天的力量，就无法做到。

作者：钱志群

沙沙

11日   神不偏待人

现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事。因为耶和华我们的神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。（代下十九7）

有些人总觉得自己的人生比别人缺少了甚么。「我没有别人般健康」、「我没有完整的家庭」、「我没有别人的恩赐」、「我没有别人般幸运」。圣经却肯定地告诉我们：神从不偏待任何人，祂爱世上每个人！

在新约中一些经文都一再肯定「神不偏待人」（徒十34、罗二11、弗六9、西三25），而且祂「不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改」（彼后三9）。如牧人有100只羊丢了一只也要找回；因此祂选召犹大作门徒，祂虽洞悉犹大将来的行径，仍愿意给他悔改机会，让他跟随三年，言传身教。

因此，别再说「主没有恩待我」，「主爱我不如爱别人的多」。而且，主给祂的仆人恩赐虽然有别，有的五千两，有的二千两，但将来审判的时候，赞赏却是一样，都以良善、忠心为标准；而不是以工作的果效、成就的高低来做标准。

所以当我们见到一些品行差，心志不坚的人成了基督徒，甚或事奉神的人，也不必为他们的表现不值；因神不偏待人，他所行是善是恶，至终主会审判。但主给软弱的人悔改、跟随和事奉祂的机会，更是显明祂的忍耐和恩慈。

作者：钱志群

沙沙

10日   苦难中的保证

妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜悯她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。（赛四十九15）

母爱是世上最伟大的爱，但即便是这种爱也与神对我们的爱无法相提并论。神不仅提供我们所需的阳光雨露，更差派祂的独生子到世上，在十字架上为救赎落在死罪中的人类而献身流血。

神的爱如此长阔高深，反倒使人们从人的逻辑上不明白、不在意、不领情。即使是我们认识了祂，成了祂的儿女后，也常以为祂忘记了我们，特别是遇到人间苦难，又或祷告未能蒙应允时，便容易对神的爱产生疑惑、埋怨。

有位姊妹，有一些先天的疾病，身体原本便虚弱，近日又发现另一种严重的疾病，经常发作，奇痛无比。但因先天疾病的缘故，没有医生敢为她动手术，她因此心中苦恼，「神啊， 为甚么不接我回天家？常要受这些病痛的折磨，也不知生命能活多久……。」

在人看来，这样的处境真的很无助，而且也不见得这样的病必会得到神迹性的医治。苦难难熬，我们永远无法了解其中奥秘；但我们若坚信神向我们所怀的，是比父母亲还深刻细致的爱，在我们以为自己独行之时，其实是主怀抱我们而行，我们就会渐渐明白苦难背后的祝福，是塑造我们成长的工具。

作者：钱志群

沙沙

9日   野马成良驹

戴维在世的时候遵行了神的旨意，就睡了（或译：戴维按神的旨意服事了他那一世的人，就睡了）。（徒十三36）

接到陈终道牧师回天家的消息，并不感到意外。他患有严重的心脏病，十多年前发作最凶险的一次，心肌损坏了2/3，医生宣布无可救治，能活到如今是个大神迹！

陈牧师的传记记载，他年青的时候是个性格反叛，桀骜不驯的「愤青」，即使信了主也未立刻改变，十四、五岁就离家出走，用假文凭混进大学。但神竟然把这一匹野马训练成为良驹，一个连小学文凭都没有的人居然做起文字工作，教人如何按正意分解神的道，还在神学院教书！更奇妙的是，你在他的身上看不到丝毫他年青时的悖逆；因为他被主得着以后，对信仰便非常认真。他说：「我宁愿保持纯真、驯良，其他的完全信托在全智全能的神手中。」

我除了赞叹神的作为外，觉得这样的人生实在美好：「被神改变，然后按神的旨意服事了那一世代的人，就睡了。」人生本来就不在乎做出甚么丰功伟业，也不在乎活多久，要紧的是让神成就祂在我们身上的目的和计划。这样，神会帮助我们克服生命中许多软弱及缺点，让我们不枉此生。

作者：黄天赐

沙沙

8日   不会有「永别」

论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他们与耶稣一同带来。（帖前四13至14）

法王亨利三世的王后露易丝继承了香侬索堡七个月后，亨利三世就遇刺身亡，她极度忧伤，将卧室漆上黑色，以银色的泪珠作装饰，配上厚重的黑窗帘，长年紧闭不见阳光，又穿着白色丧服，以哀悼、祷告度日，被人称为「白衣王后」。

作为传道人，常要与弟兄姊妹走过生离死别，体会到至爱的人离去的哀伤，即或基督徒也不能幸免；所以保罗写下帖撒罗尼迦前书上的话，让信主的人面对亲人离世时，能得着最大的安慰。

虽然基督徒也要面对死亡，但我们最大的福份是不会有「永别」。如果死亡等同永别，一生爱得越多，有一天眼泪也越多，虚空也越大，何其可怜！但基督徒确信死后会复活、有永生，所以即或至爱的人离开我们，也不必哀伤得像露易丝；只要他是属主的人，有一天必定会复活！

多年前我在美国留学，父亲在香港还未信主，我思家情切，写了一封信给他，告诉他永生的福份。当时父亲虽然十分反对福音；但经过我18年的祷告，他至终归向神。你爱你所爱的亲人吗？必定要把他们带到主前！

作者：黄天赐

沙沙

7日   不必从众

凡神所吩咐的，他都照样行了。（创六22）

即或信主多年，我们也不可能完全明白神的旨意，尤其一些人所经历的际遇，令人深感同情或叹息，当下无法明白个中意义；然而，在不明白中，只要我们清楚知道神要我们做甚么或不做甚么，便该顺命而行，时候一到，神必让我们明白祂的作为。

挪亚按着神的吩咐，月月年年矢志不渝地建造那偌大的方舟，连材料、结构和尺寸都不折不扣按神的设计。在这百年工程中，那邪恶世代的人必定会笑他是「傻瓜」做「傻事」，根本不明白造那庞然大物究竟何用。

直到倾天洪水吞噬大地时，挪亚一家便体会到那倾天的福份。乔布也是如此，他并没有在苦难的奥秘尽都明白后才顺从神。还有彼得，撒了一天网没有任何收获时，主显现让他再撒一次；他虽不认为这一网有甚么不同，但还是顺从地撒下去，结果鱼多得撑破了网（原文的意思）。

天国毕竟是个窄门，神的道路往往超越我们的视界；若不克服从众心态和理性的羁绊，完全信赖顺从慈爱又大能的主，便无法得尝那意想不到的福份。走天路，听神话，不要怕吃眼前亏。有时神的旨意深邃难测，但我们信赖祂的信实、仁慈，末后必看见主的荣耀！

作者：钱志群

沙沙

6日   活在主面前

我将耶和华常摆在我面前，因祂在我右边，我便不致摇动。因此，我的心欢喜，我的灵快乐；我的肉身也要安然居住。（诗十六8至9）

夫妻因分居，就有情感的危机，朋友因久别，友情也会淡化，我们与神的关系也是如此；如果与神久不照面，属灵的光景就会暗淡。戴维虽然是战士，是君王，沙场上披甲上阵固然困累非常，国家安定下来，也常常忙于政事；但戴维常与主有面对面的交通，不仅半夜起来，甚至一天七次赞美神（参诗一一九62, 164）。

将神常摆在面前，是我们基督徒应有的生活方式。这不是说将祂当成偶像供奉；而是要把自己的生命之权交托给慈爱大能的真神──把每一天都看是神为我们预备的，不论顺逆，都有神的美意在其中。每早晨醒来，都带着感恩的心迎接新的一天；而不像没认识主以前那样以自我为中心，让情绪来作主，跟着感觉走。遇有困难便谦卑下来求神指引和提醒，常常藉读经祷告来到神的面前，向神倾心吐意，祈求帮助和慰藉；不再是我行我素，或漫无目的地生活。你若愿意试试这样行，生活中很多烦恼、郁结，也会渐渐疏解，能重新发现生活的动力。

作者：钱志群

沙沙

5日   喜乐之源

你们要靠主常常喜乐。（腓四4）

一些人生活得很痛苦，无论雨天晴天，都乐不过来；纵然跟很多人相比并不穷乏，也不是有甚么坎坷大难，却常常在忧郁困累的深渊中打转。升了职便为管理下属气结，买了房也为房子的隔局不理想而苦恼。不单不信主的人如此，很多基督徒也如是！

我相信，归根究底问题是我们太看重「自己」。试试扪心自问：当我们服事主，我们的喜乐是否源于找到了「自我」的价值？当我们领人归主时，我们的喜乐是否在于「我」又帮主救了一个灵魂？当我们爱了不可爱的人时，我们的满足是否来自于「我」的灵命又得以提升？……为主做工原是好的；但我们的喜乐是否掺杂着自我的满足和陶醉？这样的话，怪不得在很多情况下，我们都愁眉不展，乐不起来。

很多人以为做基督徒只是为自己找到一个高尚的、美好的寄托，让至高至荣的神来填补和满足「我」的不足；甚或只是把「主」纳入我们的体系，成为我们的满足者……；然而，福音给我们的呼召正好相反！

圣经告诉我们，真正的喜乐之道是当我们把生命交给主，毫无保留地放弃自己的意愿，主就成为我们的喜乐和满足。属神的人往往是在舍己和顺服中，被主的喜乐所充满！

作者：海颜

沙沙

4日   活在爱中

马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚……那将要卖耶稣的加略人犹大，说：「这香膏为甚么不卖三十两银子赒济穷人呢？」……耶稣说：「由她吧！她是为我安葬之日存留的。因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。」（约十二3至8）

彼此关系中若有爱，就不会觉得为对方所作的是牺牲，反而是一种幸福。马利亚深爱耶稣，用极贵的真哪哒香膏抹耶稣的脚，30两银子是当时一个工人整年的工价，她也不觉得是牺牲；反观犹大，因为他对耶稣没有爱，就看不见把30两银子花在耶稣身上的必要。

但马利亚对耶稣的爱，比起耶稣对我们的爱又算甚么？祂甘心为你和我舍命，因为祂是爱的源头，更爱我们。人生中最美好的事是人被神的爱感动，体会到祂的仁慈、美善，因而倾心以爱来响应祂。人与人美好的关系也来自人认识神，被神的爱影响，因而主动为别人的幸福与快乐设想。家庭有神的爱，才会幸福；社会有神的爱，才会和谐；世界有神的爱，才有和平。

你若要得着真正的幸福，也必须认识基督，接受祂所赐的新生命，寻着爱的源头。这样，你的人生必定会不再一样！


作者：黄天赐

沙沙

3日   注视天上的事

原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。（林后四18至五1）

我年青时总觉得死亡非常遥远，虽然有一位中学同学在考上大学的欢迎新生时车祸身亡，也见过30多岁的人因病去世，但总不觉得会临到自己。如今人生已经走过一半以上，才真正意识到自己也会面临死亡。

人害怕死十分正常；但基督徒若有清楚的人生目标，而且身体力行，又与主有亲密的关系，死亡就吓不倒我们。因为知道我们这地上的帐棚虽然会过去，定能得到另一处神所造、在天上更美好的、永存的房屋。那时一切疼痛、哀哭与苦难都要过去。但我更羡慕的是能见到我所爱的主，而且知道今生已活在祂的旨意中。

哥林多后书四章18节与五章1节是相关连的，一个人要多顾念所不见永恒的事，才能对生死看得豁达；若只想念地上的事，离开时一定有许多不舍，而且不知道如何去见主。

你若要心中满有平安，要求神帮助你把眼目多注视天上的事。
作者：黄天赐

沙沙

2日   前路茫茫又何妨

日间，耶和华在云柱中领他们的路；夜间，在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。日间云柱，夜间火柱，总不离开百姓的面前。（出十三21至22）

我的眼睛不好，不能一边开车一边找路，感谢神的是，这几年来商用的GPS（全球定位系统）价格已经掉到我可以接受的程度，所以去买了一个GPS，探访会友或新朋友，特别在晚上，就方便多了。因为即使GPS偶有错误，或让我多拐了几个弯，出错的机会还是比我自己找路来得少。

以色列人离开埃及后，实在前路茫茫，神用云柱、火柱来带领他们，只要跟着云柱、火柱，就一定能走到神应许给他们的迦南美地。云柱火柱不是以色列人求来的，是因为神爱他们而赐下的，神总不离开祂的百姓！

很多人希望能够知道自己一生的路是怎样才能安心，为了知道自己的前程，不惜求神问卜，仰赖那虚无的假神。如今处于如此动荡的大环境，我们很容易会失去平安。但你若真认识神，尝过与主交往的滋味，知道祂是可信可靠，又真又活，就知道遇见甚么不是最重要的；只要有主同在，有从祂发出的指令，路一定能走得出来。

作者：黄天赐