沙沙

17日   独行奇事的神

我必在何烈的盘石那里，站在你面前。你要击打盘石，从盘石里必有水流出来，使百姓可以喝。（出十七6)

人的想法和神的做法，有时是截然不同的！如果按人的常识去求水的话，除了现代的科学测量仪之外，专家们会告诉你一些经验口诀：「撮箕地，找水最有利」，「两山夹一沟，沟岩有水流」，「两沟相交，泉水滔滔」，「山嘴对山嘴，嘴下有好水」，「山扭头，有水流」等等。我相信在摩西的时代，他们也有好些找水挖井的经验。那么，神要怎么给他们水呢？在最不可能的地方：盘石里，这是违背人的常识的。要说盘石下的地层里有水那还可能，从盘石里面出水，怎么可能啊？盘石又不是吸满了水的海绵。

有一间教会要购置新堂址，祷告求问神，清楚知道该买下某处地方，之后却遭遇连番波折，物业竟遭银行拍卖，而且拍卖过程每次都遇见不寻常的困难，多次押后。负责带领的牧者却坚持不懈，每天带领弟兄姊妹一同祷告，仰望神的手开路。拖了将近一年多，最后交易时，因其他有兴趣的买家都走光了，剩下他们只用最低价便成功交易，省了许多钱，他们筹得的款项一次便能付清房款！不要因为眼前的困难气馁，我们的神往往在不可能中成就大事！

作者：李文屏

沙沙

16日   神仆的心怀

摩西就呼求耶和华说：「我向这百姓怎样行呢？他们几乎要拿石头打死我。」（出十七4）

在教会事奉，有很多吃力不讨好的时候，特别是担任领袖，或要带领某些事工的。你有过做领导者的挫折和压力吗？

摩西担任以色列人的领袖，不但要承担责任，也面对难当的挑战──不是仅来自环境的，也是来自所领导的群众，承受着许多误解，难免感到孤独。

他带领以色列人出埃及的劳累还未消去；百姓出埃及的喜悦却已然消失。红海水分开的奇迹尚在记忆里排山倒海；百姓没水喝的忧愤却已蔓延激增。出埃及时神施展的大能还历历在目；神的云柱在百姓心中已如烟消退……。摩西难免沮丧，问神：「我拿这些百姓怎么办呢？他们几乎要动手打死我了。」

但摩西对百姓的忍耐、承担，也是令人敬服的。纵然百姓是如此刁难、悖逆，这位极其谦和的神仆，仍一次又一次地为百姓代求。他深深明白人性的软弱、百姓的善变，却仍然怀抱他们，直到进入迦南地之前。我们不能单单渴慕做领袖的位份，神若选召我们在祂的教会、祂的群羊中间作领袖，我们有摩西的心怀和忍耐吗？

作者：李文屏

沙沙

15日   难解之渴

百姓在那里甚渴，要喝水，就向摩西发怨言，说：「你为甚么将我们从埃及领出来，使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢？」（出十七3）

渴有很多种，这里涉及两种：一是对水的渴，一是对自由的渴。对自由的渴是精神的，也是刚解决了的，神已将以色列人领出为奴之地埃及；对水的渴则是紧急的，迫在眉睫，是生活的。「甚渴」之下，以色列人看到自己、儿女和牲畜的危机，令他们开始怀念在埃及的为奴生活，忘却了他们曾经如此渴望被解救。

弟兄姊妹，接受主耶稣后，我们的罪得到赦免，我们是自由之人了。我们也许像以色列人刚出埃及的时候，会唱歌跳舞、赞美神；可是，这欢欣持续多久呢？

当我们对生活中某些具体需要感觉「甚渴」，甚至觉得几乎要「死」的时候，我们还记得自由的价值吗？还能看见耶稣为我们除去的锁炼，是多么沉重不可自担吗？是不是也开始怀念被枷锁禁锢时的伪「安全感」呢？

救恩是白白赐给我们的，但得着救恩后，主耶稣要我们专心地跟随祂，不要轻易退后。神是独行奇事的神，没有艰难的环境和挑战，我们怎能见到神迹呢？

作者：李文屏

沙沙

14日   断水之时

以色列全会众都遵耶和华的吩咐，按着站口从汛的旷野往前行，在利非订安营。百姓没有水喝，所以与摩西争闹，说：「给我们水喝吧！」（出十七1至2）

耶和华以勒这名字，意思是耶和华是供应者。但有时我们想及这名字，会感到患得患失吗？因有时候我们祷告，神似乎也应允；但是按神带领而走，走着走着，却发现自己竟然处在「没水喝」的境地，就像这些以色列人，他们按耶和华的吩咐安营，却发现自己没有水喝。

是真的没水吗？神这「向导」真的将百姓从为奴的埃及带出来，只是为了将祂的百姓带到无水之地？还是神没有按照人的时间表「供水」？

因为「无水」而惊慌似乎是人之常情──除非人对「向导」的心意和能力有充分的信任。当时的以色列人因无水而恐惧愤怒，去找领袖摩西争闹。我们在「无水」的时候会怎么做？有比找人「争闹」更好的办法吗？

在这末后的世代，属神的人面对的挑战将日益严峻，真正跟随主，按神心意而行，很可能会遇上资源枯竭，走不下去的绝境。这时，我们必须专心仰望神，而不是指望从人、从事工的领袖去寻求出路，否则必然会失望。

作者：李文屏

沙沙

13日  同而不和

既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召同有一个指望。一主，一信，一洗，一神。（弗四1至6）

有人说真理是神手中破裂的镜子，每个人都拿了其中一片。这话挺有道理，因为除了耶稣，有谁可以说我拿到了真理的全部？

人常以为两个人纷争是因为他们观念不同，其实不然。孔夫子说：「君子和而不同，小人同而不和。」事实上，观点不同往往不是人争吵的原因，缺乏安全感和不能容忍别人，才是纷争的根源。所谓小人，就是既不能容忍又缺乏安全感的人，用时下的话说，就是不成熟的人吧。

爱就是接纳。说得更确切一点，就是接纳与自己不一样的人。接纳与自己一样的人有甚么稀奇呢？四个瞎子摸象，只因他们看得片面所以争吵，但他们看得见大象的全貌，就果真不会争吵了吗？我看仍是会争吵，只是换了为别的事争吵而已。

然而，基督徒在教会中竭力追求合一不是因为同有一个敬拜和服事的方式；而是因为有同一位敬拜和服事的对象，就是基督。

作者：尤里

沙沙

12日   和而不同

约翰对耶稣说：「夫子，我们看见一个人奉祢的名赶鬼，我们就禁止他，因为他不跟从我们。」耶稣说：「不要禁止他……不敌挡我们的，就是帮助我们的。」（可九38至40）

刚信主的时候不大明白同一本圣经，同一位神，同一位基督，为甚么不同宗派教会之间有那么大的差别？或为甚么教会本身有宗派之分？但过了些时候就明白了，这是极正常的事：有的区别来自于语言文化，有的区别来自于社会传统，有的区别来自于恩赐的不一样，也有些区分出于特别的原因。

神是一位，但祂创造万人，把人造得千差万别，就如世上数十亿人，竟没有两个人的指纹是相同的。圣经中有许多不同人物，同样虔诚爱神，但性格也很不一样。戴维爱音乐、写诗篇，感情丰富；所罗门有多方面的智能和知识，他作箴言；伊莱贾如烈火；伊莱沙却充满怜悯。

约翰在这里告诉耶稣，他禁止人奉主的名赶鬼，因「他不跟从我们」。但耶稣告诉他不需要这样，因为即或那些人不属于十二门徒的群体，仍是信奉主名的。神可以使用不同性格的人来成全祂的工作，也会使用不同宗派传统的教会，在这复杂多变的世代彰显祂的大能。

作者：尤里

沙沙

11日   收获珍珠

我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。……因为经过试验以后，必得生命的冠冕；这是主应许给那些爱祂之人的。（雅一2, 12）

珍珠是那么的美丽，但取得珍珠的方法有点儿残忍。育蚌人把河蚌打开，在蚌肉最柔软的地方，揉进一粒砂。砂不会让河蚌死，但时刻地刺激着牠，让牠很不舒服。河蚌想把沙挤出去，不断挣扎着，但无济于事。因挣扎不断的蠕动，不自觉地分泌着生命的养料；日积月累，在砂的地方，一颗美丽的珍珠就产生了。

神陶造我们的生命也是如此。祂让我们经历磨难，就像在我们心里揉进一粒砂那样难受。我们会疑问、埋怨、挣扎，甚至拒绝。我们想，没有这粒砂该多好！但我们若顺服主，在祂的光中面对我们的磨难，日后会发现，在我们软弱的地方，能力就出来；在我们受伤的地方，生命就出来；在我们痛苦的地方，智慧就出来。难怪保罗说，我要夸我的磨难、我的软弱了。

你正经历着或大或小的磨难吗？那不是人在你心里揉进的砂，而是神在你心里揉进的一粒砂。祂将来能收获一粒珍珠吗？

作者：尤里

沙沙

10日   上善的痕迹

我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。（弗二10）

有一回，客户问我：「甚么木纹最美？」我从没想过这个问题，所以愣了一下。桦木，橡木，胡桃木……，一长串的木名在我心里闪过，不消一秒钟，我得了结论。我回答说：「我只见过丑陋的人，没见过丑陋的木头。只要是天然的木头，都是美的。」

可不是吗？神创造的万事万物，都是那么美好。你见过一棵丑陋的小草吗？你见过一片丑陋的树叶吗？哪怕是最不起眼的一朵小花，如果你仔细看看它，都没法不被它的美丽打动。

有一阵子常见到一句广告词：「上善若水，厚德载物」。每次看到，我心灵深处都会激起一丝敬畏。心灵的眼睛彷佛能看见神的能力，有规律的运行在万物里，掌控着每一个化学分子的转移，每一个生物细胞的分裂，那么精准，那么高超。所谓的美，只不过是「上善」流过的痕迹！

人因罪使人心与神分开。当神那美好能力流过万物时，却被人心挡在外边；然而，无论我多么的不堪，但神心里的我，仍是那么美好，那么的荣耀──只要我们让祂的能力和祂的道，

不折不扣地运行在我们身上，像祂运行在万物身上一样。

作者：尤里

沙沙

9日   威廉史盾兹

你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。（太五16）

在东部读研究院的女儿要我们上网看哈佛大学法学院教授威廉史盾兹（William J. Stuntz）的讣闻，及他的好友、同事、学生为纪念他而写的文章，非常震撼人心。他留下的最大礼物，是活出了恩典的一生。

他不单在专业上有卓越的成就，更不遗余力地为基督教刊物（Christianity Today）撰文，并藉他的专业，以基督教的价值观撰写有关法律的文章，发表于有份量的世俗刊物上。他是位非常认真为主而活的基督徒，是众人的良师益友、模范榜样，在过去三年与癌症奋斗的日子里，更有力地活出了他的信仰。

出席他追思会的，非基督徒多过基督徒，是历来教会聚会很少有的现象。而他的作品，他在法律界留下的影响力，仍会在非基督徒中间流传。

基督徒怎样活，在世人面前就是一项有力的见证；基督徒活在社会群体中发挥作盐为光的影响力，更是天父的心意。

作者：张吉莉

沙沙

8日   超过五千两

无论做甚么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的。（西三23）

几十年的长辈好友、得力的同工，突患急症离世。对好友不告而别的怅然，是真若幻的情绪，激起我很多思潮。

她年少时，正逢国共政权转移，在斗争的浩劫下，仅存的母女二人，性命危在旦夕。其母为保命割爱，将14岁的她仓促嫁到美国，不久她母亲也被斗死。她年轻信主，育有三个子女，一生辛勤，靠劳力为自己的晚年奠定自给有余的经济能力，生活独立而充实。她没受过高深教育，却与人一同创办教会；她非能言善道，却是难得的幕后同工。在我牧会期间，她缝制诗班袍、打理青少年退修会的膳食、负责聚餐布置与烹饪、接待过路的旧会友等，都是她服事的强项，做得尽善尽美。

好友的一生，对人、对圣工、对家人永远有分不完的爱，让你难以相信她一生饱受家破人亡之惨痛。在她虽只分得几两银子的恩赐，但她已用过千百次，总额可能超过五千两银子了（参太廿五14至30）。

作者：张吉莉

沙沙

7日  与主相遇

祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。（来十二2）

有一次情绪低落，我在车上听到韩德尔（G. H. Handel）的弥赛亚神曲（Messiah），让我想起基督。

祂被人藐视、嗤笑，且在活人之地被剪除，为世人的罪孽、过犯被压伤；然而，这却是神定旨要藉弥赛亚以死来败坏死亡的毒钩，又以复活与祂的荣耀再来，彰显弥赛亚的得胜。

透过神曲中的「哈利路亚」及「对被杀羔羊的颂赞」，我瞥见了永恒国度，羔羊掌权的一幕。当最后的旋律停在阿们颂时，我的心灵似乎穿越了时空，随着救主的脚踪，进入了天上的敬拜。

是的，在人世间，我们有许多得失顺逆，甚至不可名状的烦忧与压力。但当我们把心思转向基督，转向祂为我们死而复活的大能经历，足以帮助我们突破心中的茧，目光不再集中在地上的事。

唯有在永恒主为我们受苦、复活的亮光中，我们对人世间的得失才有不同的体验，心灵为之被洗涤。

作者：张吉莉

沙沙

6日   不被弃绝

岂不知在场上赛跑的……得奖赏的只有一人……凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕。所以，我奔跑不像无定向的……恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。（林前九24至27）

保罗一生竭力传福音，为何反害怕自己被弃绝呢？因传福音者生活须有纪律、有节制、要常锻练，并且努力奔跑，攻克己身──按神的真理而活，其实不容易。特别在后现代文化，主张绝对自由，克己、节制都是很大的挑战。但没有规律、不能节制的人生，很难承担重要的使命。举一个例，最近美国国家睡眠基金会调查统计，有超过1/3美国人睡眠不足。原因是人们深宵上网，或长时间工作，结果有4.7%的人在驾车时睡着，有8.6%的人在白天昏昏欲睡影响工作，有18%的人因睡眠不足，记忆困难。

保罗以攻克己身的态度来生活，对于现代人似乎格格不入；但他用有限时光将福音传至欧洲，完成神托付他的使命。在现今世代中，我们能否存心忍耐，有节制地奔跑，活出有意义的人生呢？

作者：李雅华

沙沙

5日   晚年的祷告

除袮以外，在天上我有谁呢？除袮以外，在地上我也没有所爱慕的。我的肉体和我的心肠衰残；但神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。（诗七十三25至26）

生老病死是人生必经之路，年事渐长，体力自然日渐衰退。在非洲西部，有一对服事主40年的宣教士，过去的年日身强体壮，推广圣工不遗余力。但年纪大了，一下子力气消失，连扣衣服扣子，拿杯子都无力气。可是，他们没有怨恨，也不顾影自怜。当他们乏力之时，便心里向神默祷：「正因为身体的衰残，我更需要耶稣！」这对被主使用的宣教士夫妇虽然身体力衰，却安然靠主度过晚年。

这对宣教士的祷告，也可以成为我们每一个人的祷告。当身体日渐衰残时，会使我们更加明白，自己是何等需要耶稣，也可以更放心地安歇在耶稣的怀中，勇敢面对人生的晚年。我们可以放胆祷告：「当我年老发白的时候，求袮不要离弃我！」（参诗七十一18）深信主必应允每一个真心仰望祂、信靠祂的儿女。

作者：李雅华

沙沙

4日   失控世界的出路

当下耶稣说：「父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。」（路廿三34）

饶恕人不是一件容易的功课，特别当别人的错误、伤害，带给自己极大的痛苦、损失时。在这末世时代，人类的罪恶和苦难仍会不断剧增，就如圣经说，末世必有「危险」的日子，「危险」一词也可以解作失控。日本地震后引发的辐射尘外泄，正是一个典型的例子。在一个失控的世界，许多人都会落在苦难中，害人者与受害者同样都痛苦万分。

二次世界大战后，一位日本飞行员因曾参加偷袭夏威夷珍珠港，心中常感不安，有罪恶亏欠感。后来他读到：一位年轻的基督徒，双亲都在战乱中被日军所杀；但她信主后却向日本战俘传福音。这篇真实赦免敌人的见证令他深受感动，他开始阅读圣经。当他读到耶稣在十字架上向父神祷告说：「父啊，赦免他们，因他们所作的，他们不晓得。」便决定相信耶稣，从此他心中有了平安，没有罪恶感，后来更成了传道人。

在这个充满苦难、失控的世界，不要忘记神的饶恕，以及彼此饶恕，是我们在苦难中唯一的盼望与出路；也唯有祂能赐下力量，使我们可以饶恕他人。
作者：李雅华

沙沙

3日   健康之道

喜乐的心乃是良药……。（箴十七22）

人有喜乐的心，无论环境或顺或逆，都能感谢神。一位朋友骑自行车不小心跌伤了手臂，但她还是勉强骑着车回家。虽然擦伤左手，心中受惊；但她感谢神，因为受伤的是左手，她仍可用右手写字工作，而且没有骨折。她心中感恩，不久伤处迅速复元。

人生中种种大小的逆境，我们以平和的心相对，抑或忿忿不平，有时很在乎我们自己的选择。事实上，人生有许多时候会遇上无妄之灾，甚或不公平的对待。有些事情，别人错了，带给我们损失，或使得我们身心灵大受伤害，这些都是常有的遭遇。在这些逆境中，我们只能选择宽恕，并且相信神有祂另一些美好的带领。

1997年，根据美国心脏学会发表的刊物中，指出人若常常心怀不平，愤世嫉俗，在身体健康上会引起负面的效果，容易产生心脏病，甚至引发死亡。保罗在狱中被囚，但靠主仍能大大的喜乐（参腓四10）。他如何能喜乐？秘诀便是心中靠主。真的，环境不常如人意，但我们相信神的看顾，便能心存喜乐。

作者：李雅华