siervodediosar

5 _$ ]) J; \" F3 F% G% m: N
0 H+ B1 r6 f7 d" Q! ^* J/ t8 X今日词汇：属灵军装$ p' @# Y+ Y* _& v
' ~6 Y. b" n* u

- c0 {; _4 ^3 s; g5 J
: J  y$ n9 X7 |  d% {以弗所书六章 10-18 节5 R1 \0 q* k! h" t
# b: V! A$ @8 M9 v0 x4 N
保罗强调：要想打败撒旦，就得穿上【属灵的全副军装】。 + P' k1 e; m3 N+ h3 I
3 t# U' ]3 b" g6 C. H1 W( x, \( N
属灵争战的地位站稳了，还得有正确的装备，才能打仗；争战既是属灵的，装备也必须是属灵的；我们不能用属血气的兵器打仗，必须是神所赐的军装。  m% w* [# h, C- p/ E8 C# ~
3 O4 E' y$ p3 W* }! T, e# @0 G7 o
一、真理的腰带, l, ^, R# v2 e% q9 b* s
既是神所赐军装中的第一样，这表示我们对真理的顺服，乃是属灵争战中优先必备的条件。7 ^$ z& @* \7 L9 `: |
6 A0 c5 t: A+ ?+ D
二、公义的护心镜
; ^& I" K: U- \) P& ]0 n【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心，每个属灵争战的人，他的良心不能有亏，良心一有亏，信心就失去，就不能有属灵争战；4 ?; t5 \7 K; Z* U9 A6 m& B7 s
, R+ v4 V' Z& j& m' Y
【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告，靠着主的生命活出公义的行为来，叫我们的良心不觉亏欠，没有控告。
3 o& f+ a. o, L. A' H6 d% _) X0 v) c6 i+ ?) B; @  ?; x$ C9 n  g
护心镜只遮前面，而不遮背后，我们在属灵争战中，只能往前，不能退后，因一退后，背部就暴露，立刻就会被仇敌的火箭射中。
: g  ~3 P: p& V4 L  f
( c" b4 b" _1 T* V/ Z2 w
" Z, ~3 l4 `5 k: H三、平安的鞋
6 L& Q  Q2 K. y) O2 Y2 M/ G【平安福音的鞋】是为在行走世途中，不受撒但的尘世的玷污；我们越多传扬福音，就越少沾染罪污。
- f0 ^0 U" V5 B9 A$ i
* H% ~7 b/ `6 F6 l- l5 u2 i( H8 N+ W四、信德的盾牌) t) M! U; M; @
【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。
# ~* U. u$ X* A, y) n/ }1 ?  {  r我们须先靠着真理的神而活，才会有真理的『公义』(弗四24)；『公义』带来『平安』(赛卅二17)；然后就有坚固的信心。+ w% k$ c9 B1 D. {/ U! `

( o, k+ I% b* o5 A7 i( N五、救恩的头盔; c9 N' F/ W/ t+ Z3 D
【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权，不被侵夺。
# r! j" S6 z( _; k6 ?, z  v. h) C2 Y" u! ^' o9 K! B, L* A
六、圣灵的宝剑! s) i* K( g; x) f
【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人，按神军装的次序，暗示我们在运用圣灵的宝剑之前，仍须先取用前面五样，使自己完全受到保护，以免让魔鬼有机可乘。
$ j4 S: l5 U6 N/ K) L! |+ C( D5 C& K( v# x
我们平时应多在神的话上下功夫，丰丰富富的存在心里，必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26)，否则空有宝剑，却无法及时应用。. g( E3 h* S4 C- y* {

  k0 M. g  M- p% f9 G最后，必须要儆醒祷告，主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】（可13: 33 、14 :38）谨慎留意魔鬼的诡计，否则牠会在我们祷告时攻击我们！3 H/ _+ \* J# \
$ O: e5 r$ C4 ~5 y
" L" \- ]. f' N) T
Rosa en Bs.As

siervodediosar

& x" e* \0 g7 a. x8 n; R( W7 [$ y8 j8 y2 G  P/ h0 a  M5 N% X4 f6 A9 j) m
* V5 t1 b$ t( ~

  e" X; L( U) I4 R) q+ D4 g
7 B3 }# T- M: |1 s$ ^

今日词汇：是 神，亦是人。

  P) Z2 z% U( }$ T' f

/ \3 K! ~4 o1 A而这个人特殊之处乃是他具备两种属性，一是神性，一是人性，耶稣基督虽是全神，他亦是全人。
# ?2 l1 k- b5 S; U9 \& s: G; Z# ], ]- P, y4 ]7 i
首先看→从神的属性观他(神性)5 }4 l# Q& F+ u  J6 x" Q

# z6 K  k) _! Z2 o! z6 s- ~1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。* p) Z% ?0 `& M  p
% K' x" [- C# _( n! ^$ x, [4 u" u
2)约1:15，30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。
3 \& c/ e5 q, O% J) a0 f& @3 {: \' M# Y
3)约6:33，38，41，50，51，58，62；8:42━━“源头的指示”。
; s: s7 \, j; Z. S, N( k5 z1 G' ]3 L: N  h" \/ i
4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。
" N& k1 `$ \8 b' X/ ^/ M* Y  X3 t  b# p+ N
5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。
3 a& y4 M6 [' H5 u5 ]% F+ o. r% J: h
6)约1:3；西1:16；来1:2━━世界被造时，他早已存在。
& ?  Q( l2 ^9 d% o) O
# [% f! b& @9 n* w% P& C7)西1:15━━“首生的、创造之先”（诗89:27）。( M( Z7 C/ c; w! S
- R2 W  e3 Q: A, [
8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。
5 V0 A- b/ U, Y; ?0 T# e2 a7 W' B- I: X# p# N  _
9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。
  G) `+ ]; H( O5 m- u2 [' Y3 x6 s# D; Y! Y& ?+ {8 w* \
10)旧约主要有关弥赛亚（新约用在弥赛亚身上）降生的经文（如赛9:6；弥5:2；申18:15〔徒3:22；约1:21；6:14；7:40-41；诗40:6-8〔来10:5-9〕；诗69：7-9〔徒2:17；罗15:3〕；诗2:7〔徒13:33〕；赛28:16〔彼前2:6-8〕；赛53；亚9:9，皆可指出耶稣基督的先存性。
1 h& K% Y8 @0 ~1 o4 g# {* ]% ]) h. E# |1 Q
11)他与神分享同等的属性，他的属性与神的无异，诸如永恒（约1:1）、全知（约2:24；16:30）、全能（太28:18；来1:3）、全在（太18:20）、不变（来1:12；13:8）、全圣（来7:26）、全爱（约壹3:16）、全真（约14:6）等。
8 d9 ]# H9 B/ U7 F. t5 f9 H" z# F. K: ~6 n5 `* l. o, v; X
12)他与神分享同等的地位（腓2:6）。/ {$ {: Q; _. b' n4 `
* n0 N' o# L" c+ h  E
13)他与神分享同等的权柄（约5:19，21，22）。; r. R! |6 D& U7 ]: o* d2 I- c
6 ^5 k$ V8 {' d9 f" |8 u
14)他与神分享同等的工作，如创造、救赎（约5:17-18，19-26）。7 P* h- X# a7 o; v5 k: F! m
% C- d' _, |( t; o6 m9 c; j
9 X: }6 r. q! W0 Y+ G
2从人的属性观他(人性)) F: g/ T# Q) f+ p
; p& G$ H" }6 v  o9 x
耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人（路２４:３９），他具有人的思想（路２:５２），人的灵魂（太２６:３８）。
) T7 ?: H+ E  t: X( J, c/ `  j" b" ~2 h) g  _' V' n4 f3 r
看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样" f$ r$ Y; H1 ?- a7 K
; H) a, l% D  m/ K# q+ `8 _
饿→他禁食四十昼夜，后来就饿了。太4:2早晨回城的时候，他饿了，太21:18
" R/ ?, g7 K) D
. A5 c/ x: [7 X$ z渴→有一个撒马里亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”约4:7    % T4 `+ ^5 o- v0 A4 q6 m# k6 J

/ `- B& Z0 Y: ?哭→耶稣哭了。约11:35
% I) x" q; T  Q+ y: C' z6 G- i* @+ l* B/ X5 _# S$ U
生气→耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16# }4 t# N+ \- Z% ]. d, ]4 T1 Z

) a: Q( Y3 T" x$ K9 ^难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，  
1 s2 ~2 m* \4 n# A" V; Z1 U2 ?对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，警醒。可14:33--34
8 j1 u, F; L4 x4 Z, }# I- \
+ I1 x  J* ]( K0 T( I5 f& ^受害→耶稣对他们说：我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:156 N# g# n0 ?4 T! K

0 A+ m$ _3 g& O/ s. J   基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？路24:261 ^& T' s+ R$ k2 [, P5 N# Y/ X
# j) ~7 t8 i# X2 I* {0 M# S
8 h$ z- ]4 [, B% k' x4 [
痛苦→他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。赛53:3   ) Z$ Q0 `' G* g- i1 |0 f( Y

9 b5 f. C  x+ D, e, n耶稣不仅仅看起来像人，他也不仅仅只是具有部分的人性，而是全部的人性，因为祂没有犯罪。 　, N5 L6 M5 d& f2 T  f+ }$ y
- @. c! \; {: b- Z# [" A

7 C( p5 [2 j" v4 u3 W: T引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱/ j, T: h* P, g/ O

6 j, l" W; q% D0 `哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As ; B0 [) R4 G* Z6 E

( T$ H/ z+ |' a/ n% F* {: W; b8 q1 |9 |- ~) O1 `" j, W" H
! N( y) M7 Z  B6 l& H2 Y

; G- F% f6 x& D5 O: z$ I' B6 k6 G4 H& \. P7 G) }$ ?+ m
6 m! E5 l( R8 G( @3 b6 D& D

siervodediosar

& M  C" @! G* {8 D+ x, }) p+ d6 W, \+ h+ C# p
9 x: J! `! U3 O

4 Z/ A+ K& i5 V0 x4 w( K1 X

8 t0 D( q, ^9 v; A) }

今日词汇：信仰告白

3 V& A9 `) D1 q3 C# I* a# s0 g" ~: D
2 u* Q) s3 T" q# k, O: M: h" ~
& b6 J8 b7 {1 ~9 D) P, C+ L+ Z信仰告白是公开表明个人的信仰，并明确地告知因着信仰而改变的生活行为，在一生中，不管在任何的情境下，都不会改变的信仰。. l& Y" P  J. Z6 R2 F# d( o

% I) C( y! u3 x, i) s4 a" I, F9 I' c8 e4 U" v
教会史上第一个信仰告白是彼得的告白 $ p& f0 m# X5 r& m9 c, _, b

2 ~" D' Z' p/ E. V& ]6 x追溯教会史上最早的信仰告白，就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时，他想要了解门徒对祂的认识到多深，所以耶稣问门徒：「你说我是谁？」彼得就回答说：「你是基督（救世主），是永生上帝的儿子。」（马太福音十六16）彼得的信仰告白简单明了。" e* {  t5 J0 ?, c% j7 u( y3 ]  r

9 P$ Q3 J7 W( J. ]: F8 i2 E早期的信仰告白，就根据这样的基础，渐渐的在教会发展出基要真理问答，或是信仰告白，以在受洗之前做信仰的确认。9 U7 T& Q# V" b: ]: `
5 T- T, c# q+ k
所有基督徒的信仰告白－使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰  ?  \9 u5 T2 o" C3 a

/ l5 \4 V' n8 c

我信上帝，全能的父，创造天地的主。
  p; m4 Q$ f9 H我信我主耶稣基督，上帝的独生子；
) V9 N8 O0 ]3 H' z因着圣灵感孕，从童贞女马里亚所生；
  v6 j- B+ J- F2 t8 C% m在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，
4 D8 w* \" g3 ~% J受死，埋葬； 降在阴间；第三天从死里复活；, X: H' S: S0 x1 K; K3 L
他升天，坐在全能父上帝的右边；
7 U& K& h; m' ~# m" k' p6 u将来必从那里降临，审判活人，死人2 K2 i8 a' t# A, a' d! n
我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。
( V0 [7 N0 x/ d0 o9 N  G. h3 D我信罪得赦免。我信身体复活。
$ W5 q7 n0 ]0 Q2 |* j我信永生。阿们！

! ?! L) p+ k1 h  o( o

  z2 ?) k' U) l  t) ]; L8 Y. \  Z. F
) {2 u  Q1 L: E6 ^
) s" v: a  ?: m" T- b: y$ m2 h$ i: m2 ~

沙沙

谢谢分享，明白多了

siervodediosar

+ [0 M! U; p! l# e: ?: V/ c: f9 T- z& g% m7 ~

今日词汇：基督

, O: [+ B. p9 c5 W5 p+ a
1 T, V  L) ?# i% V0 `+ h, G
基督，Χριστοs-〔希腊语〕，Christos-〔拉丁语〕，Christ-〔英语〕，原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ；救世主(新约)之意。
8 [; q% p" l% _- q1 M' _9 k# K$ d5 D5 f' M
『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚，意思为被上帝选定的君王和大祭司。
% V1 N8 t% }" c9 s) I; u
7 o5 Z. k/ E5 ?% @2 h
/ _) u6 U5 c4 K, z# Q' M' G1.妇人说：「我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；他来了，必将一切的事都告诉我们。」约 4:25 , ^! L4 j$ ]0 k7 p# _
. C3 X/ Q: J1 G
2.西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。太 16:160 O) K! Q6 \. l  x
: y9 L, E/ ^; }6 d
3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6 5 P0 K% |) i# J. F+ N  L+ w& d
; p' [+ A5 ]3 L% ^2 Y5 s
4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21% Q, ~2 O+ D, e# @0 j, R8 [# c
# D1 ^7 d" n1 t4 B3 R

% }: V+ z- _* i* p3 J7 p在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字，即「主耶稣基督」。
! L) u0 c7 O4 o6 L) s
0 ?2 w  S) V5 z0 L: o  x( j『基督』一词用来表示耶稣的神性，祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼，在《使徒行传》中开始使用，此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比，即为老师的意思。7 Q6 U. d+ ^4 o8 h

1 c* _! w) d: }) PRosa en Bs.As

pedro

愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。5 ]% l1 }! J. L- x: j
谢谢分享

siervodediosar

8 x( p( ~8 y4 G

今日词汇：伊甸园

  ~9 D* b; H" k

0 b- E9 Q; }* Z" j+ W

7 O5 p. D" U3 E. h2 ?
$ W1 o4 F$ r; z, o8 r5 L- A  N! H, f
伊甸园，根据《圣经•创世纪》记载，耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先，男的称亚当，女的称夏娃，安置第一对男女住在伊甸园中。
' O4 b: b6 k; U: b6 N# U% S& i2 u4 U* q6 ^% M0 ]( H0 o2 \
伊甸园在圣经的原文中含有快乐，愉快的园子的意思（或称乐园）。
& R7 @4 q; a6 Z$ A9 F- c0 n1 R) _: M+ W: @5 M
伊甸园是神在东方所设的一个园子，里面长满了各样美丽满有果子的树，当中有两棵树，是生命树和分别善恶树。
, g7 c0 [8 }/ Y' D2 X* E6 z! g) V; I2 o- g6 t
《圣经》记载伊甸园在东方，有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。; y/ f8 A6 d" }
( C' r7 R- _& J7 ]3 A0 k
神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子，更任由他们吃园中所有果子，除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐，却听撒旦的引诱，吃了禁果，因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。0 \, N% `( m6 S, `# w% }7 M

. L( j+ k; R: n1 O# k7 v6 E: T4 B8 J6 Z% B9 a4 T- }
上帝的原本旨意是要他们生儿育女，遍满地面，使整个地球都成为伊甸园。（创世记1:28,2:8,2:15）但后来夏娃受撒旦（蛇）的哄诱，偷食了知善恶树所结的果子，也让亚当食用，上帝知道后，为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着，将二人逐出伊甸园。

siervodediosar

8 \' [1 t) \$ V, n
  j3 W0 s9 ^9 i; _

# q- b0 J% H) r. B

今日词汇：诸天

  d% L$ ^& c% j( M4 B
! N. W" e" L( O( s, g5 {1 Z诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。
- I8 l5 i4 v+ ?- U- _' `2 `8 x. l
. r2 N6 _- D1 B* h+ q& S. u; ?我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在，他的能力，他的慈爱和关顾。4 Z1 Y3 H- h/ T( w. i/ B" F
0 ^; f1 Y+ e. U3 W& Y8 D+ B
各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据，相信有一位充满慈爱的创造者。1 I+ k5 Y+ C& n, T- W7 h
) v  F9 k; n7 X. l/ U
诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。诗19:1
" t1 N& i1 s/ N% C; q
) q, X; ?# H/ Z8 u旧约圣经是用希伯来文写的，希伯来文的『天』这个字不是单数，而是复数，一般人翻译时，就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单，这个字的意思是『高处』，而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』：/ ^9 H: s% a' ]+ q& K4 v6 ?% }; I. L

$ ^! |& B6 V6 X: o$ V/ U第一层天是看得见的云层。
/ x/ a8 j9 m- _& B& J' U+ k
4 y! ^0 ?# i3 J1 v* f第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。) F7 k" }- X; n* A2 l3 y

& S" h2 E4 D! x第三层天则是指这两层天之上的天，这是至高的天。
& q* k8 D' Q- a9 _+ h9 v& B+ [& h2 V4 C* Z+ R
申命记 14:10说，『看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华─你的神。』
# o( J$ V4 }! [6 n2 L- r# A. w  G" I' N. ?
诗一四八4也说到『天上的天』，这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』，就是今天主耶稣和神所在的地方。（弗四10，来四14，一3。）% d5 W  s2 Y/ ^; S+ i

7 B' h/ Z3 D# c- d- K6 [( n
& b& s5 Z3 n  s; O7 B5 X) I所以我们常听到天外有天
+ d& V( d7 b* Q6 R
0 e- f4 w" S/ T" \+ K, E1 g. l# X4 }

siervodediosar

今日词汇：诸神

0 j0 T! T: c, N0 W" s# `1 A

* O6 B% k& E! q# f$ {4 }6 O8 j
6 M' y/ ?  |6 g7 }% {) Q诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。; T+ C9 m& F5 |- Q
6 i  @* m' q+ @, r8 R  i
圣经有5处记载诸神5 u, O, [9 m9 ]

+ Y. S+ X/ _) ^/ H代下2:5 我所要建造的殿宇甚大；因为我们的神至大，超乎【诸神】。- k+ U9 c! q. x) v

9 w7 o6 |4 z) c+ }: d. p诗82:1 神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判，- l6 u1 g1 W$ A3 _: |6 q; d: y
$ `- U( b6 q6 c% K) l- O7 ^7 _0 ]9 b
诗86:8 主啊，【诸神】之中没有可比你的；你的作为也无可比。1 Y0 a  C1 W' F) m) A0 E

/ h1 i+ @% k  k! K诗138:1 我要一心称谢你，在【诸神】面前歌颂你。" S1 p& v# S" d+ \, D

! \6 r3 ?! b' B7 M番2:11 耶和华必向他们显可畏之威，因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。
5 H$ H! _* o7 Q) C+ l1 E) l1 G0 S9 a" q* [) z6 O, _' P$ }3 i, T5 E
神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’，就是自有永有者。6 ?% X9 ?: J) S" ^

8 V1 S+ e, B2 F( U$ p4 }/ |摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里来；他们若问我说，祂叫什么名字？我要对他们说什么呢？' e; h9 w; ?  u

, I3 \0 P2 `( m% C; X神对摩西说：「我是自有永有的」；又说：「你要对以色列人这样说：『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节
7 Q# k# P& c; A& `
/ a$ |+ F! f1 |, r' J& t/ d" i8 v诗篇82:1神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判8 p' p' [/ F' G5 N

, v) u; w* X( k$ j神被描述成一个在“诸神”中行审判，并对他们发出最后的判决之声的神：“你们是神→【诸神】，都是至高者的儿子。《我曾说：你们是神，都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》
( }4 [1 O3 g. k/ {% e2 u8 T; o( ~1 \6 y/ t0 J5 ]$ d6 ]
这被称为“君主体制的一神论”，就是说，其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。# g% ^$ ]7 g, K
2 c7 `( \; h( O1 |& ]) y
) S3 @% G# i9 Z- d: n
神是复数的，正如创世记一章二十六至二十七节，三章二十二节上，和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。! @* L# j- [' S% s

# Y3 Y2 Y% ~& u* E* W) s% f6 M& B' H2 k8 Y
三者从永远到永远同时共存，且互相内在 ' Q7 c" d* U; ]& V5 S
, s7 d" s5 W& @# k+ {
太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2  B+ w/ a. |' Y0 @3 h
那差我来的是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常做他所喜悦的事。」约8:291 O! Q( ?+ g5 w

) [! E; q+ {7 g我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。 & j, W: o8 o' i( h
你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。约14:11----10 & P" `7 i& z- F! D; d, ~' _+ M
3 H7 j) ^6 s8 u6 G  X
但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。约15:26/ j* y6 G2 K  b+ e! n+ W
$ i. @5 N! F( I/ q9 ?0 o" c$ E
Rosa en Bs.As$ v5 G9 o3 \' x1 ^% L( Y

pedro

哇~~好久没回来了，有那么好的分享，太棒了。

沙沙

  \8 h7 a3 \/ f
+ z4 P% h% ?6 v( t* _% C
今日词汇：大使命6 ?" G  R0 R  O7 f8 u9 b
! w! O; [1 Q4 p! }, T' o9 T
大使命是指耶稣复活后对门徒的指示，将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。- n/ Y& [1 ]% _

! X9 G( ?+ c% z0 H这是耶稣讲过很最重要的话，也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」，换言之，不单是华人，而是指所有的「族群」都要成为主的门徒，这才是大使命的真意。
6 q$ r5 S- n$ L4 W2 L  z3 `" Q7 p+ D/ d% O  X
神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中，随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中，成为主的门徒，成为传爱的人。
0 R6 z# |8 o6 N4 Y, ~! i+ F; _) m! w9 U. Q! ~
神交给基督徒的"大使命"，圣经记载：; B: s, {  O( u4 k; d- i
- C: [& A* k; I/ K( f: i
所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。马太福音28:19---20

沙沙

回復 29# siervodediosar
/ s9 D$ _8 E5 k/ e
% D4 P5 v% [0 ]+ x" d- P2 L: s3 m4 Z阿们，谢谢分享

siervodediosar

今日词汇：盐和光

& p6 y/ U. f+ z6 b: l/ m" [- I

$ p4 `2 L9 s( p3 l' D* [% `# _
% S- l/ @7 {  f( r2 F: @6 K- _耶稣在马太福音第五章13-14中说到了「盐和光」
* l+ x, u4 A7 O' W1 O3 N# y8 l6 A5 o% {5 K% o3 P/ \. J, U
光和盐，只是一种比喻，是主耶稣勉励我们要作光作盐来为祂作见证。
) B) w; C* D# C4 Y( V/ ?# [
% l4 r! W+ q# `/ Z/ t「盐和光」就被认作是基督徒的身份证。& }+ e3 p  ~; [$ r+ O, [
7 m$ Q% W9 S8 L/ h. O1 ^' A) d
太5：13－16“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父”。 3 B* g5 K) y0 P+ F: b" X6 q' |
2 s! u6 \* Z- L
盐能调味防腐；基督徒具有盐的性质，能使人甜美，防止罪恶。正常的基督徒，可以令周围减少发生不正当的事。+ _) I5 y5 u, ^4 r" H
+ z* c1 f) R# |2 \3 @6 r
盐能防腐，基督徒在世人中间，必须与世界有分别，不同流合污，才能发生一种防阻道德沦丧的作用。5 F) D# a0 b! R( O1 l  R$ O

7 w- r5 T, a; s3 V* i2 `他身上的味道，不是天然的，乃是出于基督的，像酱菜的味道是出于酱汁的一样。3 F% q' y: t/ ]' ~1 x
& m  h; K5 b; N& {
基督徒无论在那里，都应该活出基督，发出基督那义、爱、光、圣的味道来。
- {# w: P# A# x6 {4 H4 v* @2 k! ~$ X% K1 I" e2 M! n$ K! F9 }' j$ B
我们是光、是盐，而不是“做”光“做”盐，是基督的生命改变我们的生命，我们才是光、是盐。 , g! m' u1 k: |* ]3 ~

! h& P; Y  T+ A9 r0 |! Z7 i『光』能照耀指引，能照亮身处黑暗中的人，「光」是没有声音的，我们若要发出光的功用，便须牺牲、舍己、付代价，在世人中间，则必须显露出基督徒的特性，能叫不信的人在我们身上看见基督。
- ]0 t3 ]& w, Q1 K7 Y) I
: j5 v: k" T8 `2 v7 `* V你的好行为必须是能显出生命的光，也就是让人们看出你原来并不是这样的人，因着相信主的缘故，里面有一个新生命发出光照，人看见从你好行为上所发的光，就把荣耀归给神。9 b( [- J1 P# g6 A& C  h5 d1 |! X, Y1 g9 c
. q. e- ], s1 Q+ z
你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。马可福音9:49& C/ {) ?7 {) O) [7 N% i; ?/ u$ c

4 c$ A& `8 N9 ?; V8 T. PRosa en Bs.As

siervodediosar

4 f$ R' @- N( m) H8 ~+ `
3 i. l, m' @+ T0 A# P

今日词汇：罪人

! M& n9 G" |2 I. n& r  a& {$ e$ @; I9 g/ n/ f
这个词在慕道友、初信者，或非基督徒耳中，算是相当刺耳的词形容人，当然感觉相当负面，
! Q% d2 c' w: v9 k( x" D9 F8 ?( F/ L& O; q) m- ]. F  m5 Q3 M8 U% K
罪人 — 按照世人的观点和看法就是，犯了法，有罪行的人。至于人的内心如何，外人是看不出来的，只要能够将人的外表改换一下装作君子，那就肯定不是罪人了。) X+ L* e1 Y" F2 s

8 j) l1 f* |% `可是圣经的看法却是：罪，不单单是人的罪行，还有人的内心，人的内心是否与 神为敌，专已自我为中心而不认识 神，这就是“罪”了！   o# ]( P7 ~0 U: ?
; D* ?- N# R; L3 A& g! u
人类的始祖亚当，就是因为听从了其妻子夏娃（夏娃又是听从了魔鬼-蛇的引诱）而违背了 神的吩咐，而不但使自己陷在罪中，而把整个人类都陷在罪中。( C+ L: r3 g3 ^& g2 A  E. Y0 ~/ j

# R. c. e. E2 Q  [9 e* o9 J就如圣经所说：这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。（罗 5:12） ( o8 q, B9 L# ]7 j5 u  N
) b2 g; Q3 j' g/ ]- I
如此看来，任何不认识 神的人，在广义上来说，都是罪人！& b, f4 a8 d/ l

3 X7 [& L* L4 J  A0 p亚当是圣经中第一个人，也是人类第一个罪人。 从亚当身上可以看见人是如何蒙受神的厚爱，又辜负了神的恩典。
0 J. R/ @% ?. Q4 J0 Q7 G9 {5 p1 P
- H2 m: q5 h) @0 N# Y「罪人」是指不愿意遵从神的律法的人，他们的结局是灭亡和沉沦（诗一1-6）
3 W. F$ z3 {3 L7 g$ u! N; K( U3 U$ M  l6 A  i; X2 j
「我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。（约壹一 8-9 ）　　
5 ]6 T% d+ C8 N2 U# o/ H
8 N3 q" o) O& _5 G- w2 \! V0 Y「因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。」（罗三 23 ）1- D, [( j. `  \$ w* V/ p+ r8 \
. x9 R( ~5 ^2 C1 B* h. t
在圣经里头，罪人是指一切与 神隔绝，不认识 神的人，这样的人圣经形容说是“死在罪恶过犯当中”的人。 - o- c3 y$ H; m. Z
! @9 u$ i9 e6 f* O( Q) \1 r
首先我们必须承认是个罪人，在这个起点上，我们才能够樂意和渴求耶稣基督的救恩，因为靠着自己，我们根本达不到上帝的标准。4 e2 W, J  o/ {; Y( l' r

6 v" d0 ^# b' b1 G, }' |神差派祂的独生儿子，耶稣基督来到世间，为众人的“罪人”死在十字架上，流出祂的宝血，为要把“罪人”从罪恶里拯救出来，这样罪人就有了“重生”的盼望了！2 q5 e' V" c; @9 S8 w: ?. J

3 N# Y- V# H4 }8 ]7 `/ w" p4 E, [圣经清晰地讲明我们都有罪。我们都是需要神的怜悯和宽恕的罪人（提多书3：5-7）。因为我们的罪，我们应得永久的惩罚（马太福音25：46）。罪人的祷告是恳求恩典而非审判，是请求怜悯而非惩罚。

siervodediosar

今日词汇：聚会

" m4 S9 B, y' A# R6 z6 a1 k+ l
% A; X% b/ e. K0 Z
聚会是基督徒灵命成长的时间、是教会的重点。, F+ c8 V/ x. x; o  l1 |, ~

  g, x0 b+ z0 f2 g- [( p! N$ Y4 N我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上，同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”(太十八19-20) + _5 I8 x7 J( e) T1 N
( k; b- n+ Z0 C1 Z; |- O1 [3 O2 l
你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。”(来十25)
* Q/ r( U; W1 _& @' C! m! [6 \, A  }; j7 ~4 i, s
神不只给我们个人的恩典，神还给我们团体的恩典。这一个团体的恩典，只有在聚会里纔能得着。
* X" M9 Z$ y$ l2 _' L( e- M! @  A( w- b8 ^% d- Y# E4 x, K
歌林多前书 14:26 弟兄们，这却怎么样呢？你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当造就人。 5 @: m4 o5 n) |" G- g
8 e) [4 z4 d$ _( _
其间,有赞美,教训,启示,更有圣灵的同在和带领。9 m- I) Y7 u+ y% ]$ h! u0 {* U
1 R1 @; B0 l: q