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新约:哥林多前书 第13章

本帖最後由 感恩的泪 於 2011-1-14 17:46 編輯


13:1  我若能说万人的方言,并天使的话语,却没有爱,我就成了鸣的锣,响的钹一般。  
13:2  我若有先知讲道之能,也明白各样的奥秘,各样的知识,而且有全备的信,叫我能够移山,却没有爱,我就算不得甚么。  
13:3  我若将所有的周济穷人,又舍己身叫人焚烧,却没有爱,仍然与我无益。  
13:4  爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒;爱是不自夸,不张狂,  
13:5  不做害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,  
13:6  不喜欢不义,只喜欢真理;  
13:7  凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。  
13:8  爱是永不止息。
先知讲道之能终必归于无有;说方言之能终必停止;知识也终必归于无有。  
13:9  我们现在所知道的有限,先知所讲的也有限,  
13:10  等那完全的来到,这有限的必归于无有了。  
13:11  我作孩子的时候,话语像孩子,心思像孩子,意念像孩子,既成了人,就把孩子的事丢弃了。  
13:12  我们如今彷佛对著镜子观看,模糊不清(原文是如同猜谜);到那时就要面对面了。我如今所知道的有限,到那时就全知道,如同主知道我一样。  
13:13  如今常存的有信,有望,有爱这三样,其中最大的是爱。




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神的言语句句都是炼净的,投靠他的,他便作他们的盾牌!(箴30:5)

这一章经文是人人喜爱的,也称【爱的真谛】或【让爱走动】、【爱的诗章】
信、望、爱也是得着丰盛生命的首要条件。
基督的救恩是信、望、爱的源头,也是唯一的源头,因为「除祂以外,别无拯救」(徒四12)。
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什么是爱?寻寻觅觅找不到;如何实践爱?现代人正努力学;在前一章即12章里,保罗清楚地说明歌林多教会在使用恩赐时缺乏爱。在这一章即13章里,保罗解释了爱的真谛。再接下来的第14章里,保罗指出如何实践爱。在教会中,爱必任何的恩赐都更重要。倘若缺少了爱,再大的信心和行异能的能力都算不得什么。是爱使我们的行动和恩赐变得有意义。虽每个人都有不同的恩赐,但人人都可以有爱。
求主的大爱感动且浇灌给我们没一位弟兄姐妹们。求神帮助我们知道懂得他是如何的爱我们,感谢赞美主,阿们
神的言语句句都是炼净的,投靠他的,他便作他们的盾牌!(箴30:5)

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摘自:网络文章

爱的超能力

保罗处理信徒错误高举方言的实际问题前,先教导他们运用恩赐的基本原则问题:爱的服事。保罗从第二身称你们转变为第一身称我,是用夸张的修辞手法,以自我体验的形态指出哥林多信徒追求突显自己恩赐的错谬。

爱的魔力(1~3):灵感的方言、先知的睿智、全备的信心、炽烈的牺牲……这些都是保罗拥有的事奉恩赐,也是哥林多人梦寐以求的:叫人得荣耀的恩赐;保罗并没有否定这些恩赐,但若这些能力及行动背后没有爱,一切都变得毫无益处。保罗在此说明8:1的?训:「知识是叫人自高自大,惟有爱心能造就人。」信徒的事奉需要爱,就像躯体需要灵魂一样。爱才是能力之源。

爱的本质(4~7):有人说这段经文是哥林多教会顽疾的解毒剂。这里所述爱的本质正是他们生活的相反写照。爱的本质一点也不高深,实际得人人都能掌握。但爱必然是发自内心(这里所有的描述都与心态有关),人是不能令它发生的,只有一个途径可得到它:降服在神的爱里(参约壹4:19)。

爱是永恒(8~13):为甚么爱比方言及预言更重要?因为在这世上一切的经验都是不完全及短暂的,但爱却是永存的。哥林多某些信徒错误地以为末世已实现,他们现在所高举的超凡属灵经验便是天国实现的彰显,但保罗说这只是一些有限及不完全(但非错误)的经验。我们现在仍要以信心及盼望等候天国的实现,但爱却是由现在至未来都是实在的,所以它也是最大的。

有一天,一名观光客在加尔各答的一条后街迂回穿越,看见回廊医院里,有一位修女跪坐着,替一个发臭的痲疯病人穿衣服。熏人欲呕的气味让他翻胃,他看不下去了,一边离开,一边嫌恶地说:「修女,就算给我一百万,我都不会干这份差事。」那修女看也不看地答道:「我也是。」那人听后吃了一惊,连忙问道:「那你拿了多少钱?」(引自Frank Mihalic,《微光》,页50)真正爱心的流露不需洋洋洒洒的伟大道理或鸣锣响钹地铺张,也不求别人的欣赏或了解。爱心的服事:只要是出于生命的深处,其价值又何止百万金元?

祈祷:求主让我浸浴于爱的海洋,引发内心爱的洪流,完成对别人爱的服事。

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