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新约:哥林多前书 第八章

8:1  论到祭偶像之物,我们晓得我们都有知识。但知识是叫人自高自大,惟有爱心能造就人。  
8:2  若有人以为自己知道甚么,按他所当知道的,他仍是不知道。  
8:3  若有人爱神,这人乃是神所知道的。  
8:4  论到吃祭偶像之物,我们知道偶像在世上算不得甚么,也知道神只有一位,再没有别的神。  
8:5  虽有称为神的,或在天,或在地,就如那许多的神,许多的主;  
8:6  然而我们只有一位神,就是父,万物都本于他;我们也归于他,并有一位主,就是耶稣基督,万物都是藉著他有的;我们也是藉著他有的。  
8:7  但人不都有这等知识。有人到如今因拜惯了偶像,就以为所吃的是祭偶像之物。他们的良心既然软弱,也就污秽了。  
8:8  其实食物不能叫神看中我们,因为我们不吃也无损,吃也无益。  
8:9  只是你们要谨慎,恐怕你们这自由竟成了那软弱人的绊脚石。  
8:10  若有人见你这有知识的,在偶像的庙里坐席,这人的良心,若是软弱,岂不放胆去吃那祭偶像之物么?  
8:11  因此,基督为他死的那软弱弟兄,也就因你的知识沉沦了。  
8:12  你们这样得罪弟兄们,伤了他们软弱的良心,就是得罪基督。  
8:13  所以,食物若叫我弟兄跌倒,我就永远不吃肉,免得叫我弟兄跌倒了。



  
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吃 祭 物 虽 然 并 不 等 同 拜 偶 像 , 但 也 不 是 无 法 避 免 的 , 在 这 情 况 下 , 保 罗 教 导 信 徒 要 凭 爱 心 行 事 , 在 不 影 响 弟 兄 姊 妹 的 大 前 提 下 灵 活 处 理 。

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说到拜过的食物、我个人不吃、圣经也告诉我们、吃拜过的食物也没什么、问题是……未信主的问我们、还真不好解释。谢谢分享

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摘自:网络文章

知识与爱心之别

8:1~11:1论到有关吃祭偶像之物的辩论。保罗用了整整三章篇幅作回应,因这个涉及「教会群体深义」及「属灵势力真象」的问题影响深远,如任其错误发展,定会动摇教会的根基,故他不厌其烦地反复论证,并以自己作典范说明知识、权柄/自由以及爱心之间的微妙关系。

问题的教会因素:「我们都有知识」(1),「我们知道偶像在世上算不得甚么,也知道神只有一位……」(4~5),「其实食物不能叫神看中我们……」(8):部分领袖自恃他们的「知识/智能」,强调自己的权柄及自由。他们的知识或许正确(上述言论都有旧约支持),但有些信徒因以往拜偶像的经历根深柢固,未能把「祭肉」及「敬拜」分开;信徒领袖参与外邦神庙的宴席会鼓励他们放胆而为,重堕拜偶像的网罗而沉沦(10~11)。问题在于领袖们高举知识的矜骄态度:「但知识是叫人自高自大,惟有爱心能造就人。」(1,讽刺的是原文中「放胆」与「造就」是同一字)真知识只在爱中得到(2~3直译:「若有人以为自己已经知道,按着他应该知道的,他还是未曾知道。但若有人去爱,他才是真知道。」)

问题的真理因素:「祭肉」和「敬拜」是否真能全然分割?保罗将会在第10章详细讨论,这里提示那「许多的神许多的主」是一些实体的灵界势力,能叫人良心污秽及沉沦,所以这些人的神学也并非完全妥当。

「知识叫人自高自大,惟有爱心能造就人。」今日社会信息及知识都高速增长,转变为知识型的经济形态,精英化越趋明显,对年青一代学历要求也越高,使贫富悬殊现象越趋激烈。教会又如何呢?我们要求领袖的学历是否也越趋提高?在贫富差距拉阔的现实下,教会倾向于哪一方?智慧无罪!富有无罪……假若我们智而不骄,富而不矜,仍保有一颗敏于别人软弱的爱心,并愿意为他们舍己的话!

用5至10分钟专注看看镜子中的自己,承诺你的身体,你会预祝她的得胜,为她买一份记念品作礼物(你喜欢的衣物、手表、项链、指环、或其他饰物),每当你穿带在身上的时候,要为你的身体将来的得胜感谢主。

承诺你的身体,你会保护她免受吸烟、醉酒、饮食失衡、性罪、过度疲累……等苦楚,因她已脱离了罪和律法的权势。承诺你的身体,你会把她献上,当作活祭,让她可自由地为那救赎她的主耶稣作工。承诺天父,你会自爱,因为……这不会是徒然的!

祈祷:求主让我认识到爱比知识重要;扶助人的手比转得飞快的脑袋更可贵。

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