7/4/2010 献祭者

创四1-7

1有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐（就是得的意思），便说：「耶和华使我得了一个男子。」

2又生了该隐的兄弟埃布尔。埃布尔是牧羊的；该隐是种地的。

3有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；

4埃布尔也将他羊中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了埃布尔和他的供物，

5只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。

6耶和华对该隐说：「你为甚么发怒呢？你为甚么变了脸色呢？

7你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。」

不是所有献祭的人都是全心献祭的。献祭而无心献祭，献祭的人便不能算是献祭的人，而献祭这个行动也不能算是真的献祭。一个不是献祭的人，在做一些不是献祭的行动，这时刻的他和他所作的一切，都只能算是空无意义的。

　　该隐是个无心献祭的人，所以他在献祭的事上行得不好。行得不好最终极的原因，是没有认定献祭的对象，认定献祭对象就是将当有的敬意、畏惧、惊讶、赞颂、感恩之情，和祭物一同呈献给神。所以在献祭的过程中，心的呈献必先于物的呈献，而物的呈献就是心的呈献的表达，难怪神看不中该隐和他的供物。该隐的献祭既然是没有心的呈献，这个人当然不能被神悦纳，而他的祭物，也就是白献了。

　　没有认定神为献祭的对象，献祭是徒然的，而更严重的问题是，当人不把神当神，罪就自然有机可乘。

　　若我们期望神悦纳我们为祂所作的，我们就要先处理自己的生命，神看人先于他所作的。势不两立。神从没有放弃祂公义审判者的角色，终有一日，我们都要在白色大宝座前受审判，届时神给我们的「结案陈词」会是怎样呢？