人生哲理

良友电台拥抱每一天

拿得起，放得下，想得通，看得开，心胸必豁达，生命必圆融。
能感动人的是文学，能警戒人的是史学，能启发人的是哲学，能改变生命的是《圣经》。

话多不如话少，话少不如话好。
最无法原谅的事不是犯错，而是一错再错。
所谓的完美，就是把缺陷减到最低。
道德是一种约束自己的力量，而不是压制别人的标准。

人的一生中有许多东西是应该属于你的，只要你努力争取，就可以获得。

聪明的人总是希望和比自己强的人为伴，因为这样，他才会不断进步。

压力

《诗篇》55篇22节说：“你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你，他永不叫义人动摇。”

基督徒是否坐拥跨越压力的属灵资源呢？是的，信徒有的并不是报章杂志上那种踢走压力十大妙方等方法。以下的《圣经》原则可以供大家参考。

第一，换上上帝的眼光。
也许我们须往后退一步，抽身脱离压力现场，然后换上上帝的望远镜，以观全貌。我们有时太接近森林，以致看不见一棵一棵的树。

第二，关注你跟他的关系，承认他是你天上的父亲，他直接掌管你的生命及你所看重的一切。

你是否相信你所遭遇的如不是天父首肯，不是出于他的旨意是不会临到你呢?你与上帝的拉锯是什么原因呢？当下当怎样处理？

第三，别再背负自己跟上帝的重担。
忧虑其实是在说：“上帝，看来这些你是有心无力的!且让我拼老命看看可以怎样把事情弄妥。请读《彼得前书》5章7节，《诗篇》55篇22节，看看《圣经》上怎样说。

第四，应用《圣经》的原则来舒缓压力。
亲爱的，你正承受工作压力困扰吗？你有什么反应？狂啃薯条与垃圾食物吗？远离冰箱运动去吧！《加拉太书》6章9节说：“若不灰心，到了时候就要收成。”筋骨疲惫只舒展不来，慢慢来吧，但不可不运动，让身体保持良好的状况。

第五，认识自己的负荷极限。
说不！是没什么大不了的，上帝从没想过让我们背难负的担子，那只会徒生抑郁、焦虑，身心耗干。
亲爱的，你认为跨越压力容易吗？

耶稣与撒玛利亚妇人谈道

亲爱的朋友，你们好！我是施玮。
今天我们要分享的是在叙加的井旁，是耶稣与撒玛利亚妇人谈道。这段故事记载在《约翰福音》4章5-30节。

叙加的井，饮了雅各又饮了他的牲畜；示剑的地，葬了约瑟又葬了他的子孙。

　　故土何在？
　　回归之渴，在人的里面一刻连着一刻地燃烧。
　　人啊！不断地奔向水流；不断地奔向土地。
　　然而，那熟悉的又终究陌生，那饱足的又终究虚妄。家园，却在夜深的时候从高空向你轻唤，惊醒你辗转的饥渴，惊落你眼中的泉。
　　那个可以投身的胸怀在哪里？那个可以收拾起始与终、泪与笑的胸怀在哪里？那个可以让人安居的胸怀在哪里？

　　在高天之上，在人无法企及的浩渺之中，真理使生命成为梦想，成为渴望之源。

在撒玛利亚的一座城名叫叙加，靠近雅各和约瑟的那块地，在那里有雅各井。耶稣因走路困乏，就坐在井旁。那时约有午正。有一个撒马利亚的妇人在这个午正来打水。

午正。是的，正是午正！生命的本源，就是耶稣坐在叙加井旁。
在示剑──人以为家园的地方，竖起一道回家的天梯；
　　在示剑──人渴望埋骨的地方，竖起一道通向永生的天梯。
　　这是雅各之梦的延续吗？这是因着约瑟的遗骸在地深处的呼唤吗？

　　是应许，却更是怜悯；是怜悯，却更是爱。舍身之爱。包容之爱。

　　在一个平凡的地方，在一个平凡的时间。“真爱”谦卑地来到人间，毫不声张地坐在人的井旁，亲身体味着他们的饥渴，亲身体味着他们奔波的疲惫。

　　他坐在那里，等着的不是一个君王，不是一个智者，不是一个圣贤，而是一个干渴的、满身污垢的妇人。耶稣，在叙加的井旁，等着，亲手捧一颗破碎的心回家。等着，洗净这妇人，并赐她饱足。

午正，天地之主饥渴、疲倦地坐在人类的尘埃中。持守着一份不变的爱与怜悯，任凭这悲哀的一刻洞穿他的肉体与他的心。

也许弟兄姊妹们还记得另一个午正。另一个午正就是耶稣在十字架上交付他生命的那个午正，就是遍地黑暗的那个午正，就是他为我们承担罪死在十字架上的那个午正。

那一个午正是他被宣告的时候。因为彼拉多对犹太人说：“看哪！这是你们的王。”

午正，这是一个他被弃绝的时候。因为他们喊着说：“除掉他！除掉他！钉他在十字架上！”

　　这是一个他独力承担黑暗的时刻。午正，所有的孤独，所有死阴的寒冷都在袭击他。

　　然而，同样是在午正，是怎样的爱与怜悯让耶稣安静地等在这个时刻里，等候一个在黑暗中的女儿，等候一个流浪孤独的心灵，等候一个爱与盼望都将熄灭的人。

　　他等在那里，好象逾越节的羔羊。等着血从自己里面流出来。等着人来吃他！喝他！这等待无法被人理解，却可被人享用。而他正如生命中的酒一般，渴望着他所爱的来享受他。

　　他在等待！
他在等待，让我们看见这样一幅图画：在午正，在井旁，一个有罪的妇人缓缓地走向那口井。而井旁的耶稣却安静的等着她。他的头发，卧在阳光中好像甜美的羊群。他的肩，承担着的苦难，承担着荣耀却默默无声，好像圣殿的房角石。他的脸低垂，倾听着他所爱的人的足声。他羸弱的身躯依靠着井台，却好像整个宇宙依靠在他的身上。特别是他的嘴唇，那样谨慎的抿着，仿佛一开口，天地都会被那口中的话语更新。

他在等待！不是在等着一个伟大的时刻，也不是在等一次伟大的壮举；不是在等天使，也不是在等君王。而是，在等一个他所爱的人。

　　天地都在他的等待中安静下来，天使们好奇地在空中飞翔。
　　谁是你所爱的？谁是你所爱的？谁能让你如羚羊般跑来？哦，耶稣啊，谁能让你的眸子如星辰般歌唱？

哦！他所爱的正向他走来。
　　那是一个疲惫的妇人。岁月在她的脸上刻着无奈与失败；
　　那是一个被人群弃绝的妇人。道德如沉重的水罐压在她的头顶；
　　那是一个孤独的妇人。日复一日地为着饥渴而奔波，又日复一日地两手空空；

　　那是一个心灵呼唤着爱的妇人。人间的情爱却只留给她伤痕与污垢；

　　那是一个茫然的妇人。被“控告”追赶吞吃着，被“欲念”欺骗诱惑着。

　　她在孤独地走着，孤独地走着……

　　“渴望”从她的里面探出着头来，嗅闻着一路上村女们留下的笑声，吮吸着人间或存的一丝喜乐与爱意。她们曾经都是她的女伴，可是今天“名誉”己将她与她们隔绝。那美丽的笑容可以变成利剑；那银铃般的嗓音可以涌流出吞没生命的洪流。人间的“爱”啊，你与“恨”伴生，又宛如大海上的纸船。

是的，她被人们抛弃了，因为她不名誉。她孤独地走着，因为人们看她为污浊。她的目光定定地望着前面。渴望前面有点什么，能够将她掩盖。那怕是一个悬崖，也可帮她从人间消失。她不明白为什么自己的道路越走越弯曲；她不明白为什么里面的“渴望”要把她摧逼得步履蹒跚；她不明白如何能往回走，走回少女、走回初生、走回纯洁。

　　她头顶着沉重的空水罐向前走；她怀揣着空虚的心灵向前走。她走着一条每一天必走的路，她也预备着承受每一天必承受的失望。

她不正像你，正像我，正像许许多多的人一样吗？然而那爱我们的那一个，那爱她、也是爱我、爱你的那一个正悄然地等候着，怀揣着他园子里的所有鲜花与香料等候着我们；怀揣着他国度里的所有金银与珍宝等候我们；怀揣着他所有的爱情，在我们每天都会失望的地方──那口井边，悄然等候着我们。

　　哦，耶稣，他定意，断绝她悲苦的日子；他定意，用自己的爱与血肉来供我们饱足；他定意，用真理之剑劈开我们心灵的枷锁；他定意，要接我们回家！

　然而我们并不知道，当我们正走向神的时候，当我们正走向我们以为不能使我们满足的未来的时候，上帝，阿爸天父却在某一刻里等着我们，却在我们生命中的某一个角落、某一个我们以为会失望的地方等着，让我们生出盼望，生出幸福。

“请你给我水喝”
耶稣向这位完全无有的妇人要求请你给我水喝。
惊诧，在撒玛利亚妇人的肩头颤动。惊诧，在天使们的翅膀上颤动。这颤抖迅速地传向远方，越过冰冷的时空，令无数个一无所有的人哭泣。

　　一声请求，一声来自造物主的请求，把尊严还给了失落尊严的人；

　　一声请求，一声来自万物之源的请求，以饥渴认同了饥渴的人；
　　一声请求，一声来自万王之王的请求，以哀哭贴近了哀哭的人；
　　一声请求，一声来自献祭羔羊的请求，唤醒了人类的爱与付出；
　　这一声请求啊，这是一声来自生命与真理的请求，它光照了人们追逐的脚步。

　　不过是一声来自叙加小城井边的请求，却让生命反省着生命的尊严；却让耕耘反省着耕耘的收获，却让忙碌反省着流逝的时光。

　　仅仅是被怜悯震惊吗？难道没有被审判震撼？人啊！当你因着一声请求而面对自己真实的贫乏时；当你因着一声请求而赤裸出自己生命的绝望时，什么是你灵魂的声音？

　　撒玛利亚妇人说：“你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？”

她冰冷的声音就像一道千疮百孔的面具遮盖着灵魂的哭泣，遮盖着她的无有她的贫乏。

哦，撒玛利亚妇人啊，那一刻，那一刻，我好象就是你。跨不过的沟壑，越不过的栅栏，我们被囚在世间尊卑的网格里；抹不去的过去，躲不开的未来，我们被压在时空的大山下。

人间分为许多的尊卑，我们就是那卑贱者，我们就是那失败者，我们无法接受一个至高的神，一个尊贵的人向我们有一声请求。

我和你的目光一起，在午正的尘埃中望向他。干涩的眼睛好象一道门，连着一个艰深的通道，通向灵魂的深处。那悬浮的尘埃也如同亿万双饥渴的眼睛，在天地间寻寻觅觅。此刻，都在午正焦灼的阳光中，望向他……望向他……望向这一位在井边等候着我们。

我们曾向每一个遇见的人询问；我们曾向历史与文化询问；我们曾向时光与星宿询问。然而今天，这童真的问话再也出不了我们风尘的口。

　　你能进入吗──你愿进入吗──

我们真的想向神问一句：你能进入我狭小的心灵吗？你愿意进入我蒙尘的心灵吗？你能够进入我幽暗怨毒的心灵吗？你能够进入我渴望的饱足的心灵吗？你能够使那梦中的水声，梦中的河流在我生命中发出真实的明亮，扬起真实的泊头吗？

耶稣对那位撒玛利亚妇人说：“你若知道神的恩赐，和对你说‘给我水喝’的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。“

可是，在咒诅压榨下的人如何能知道神的恩赐呢？在苦难围困中的人如何能相信单纯的接受呢？

我们喝着人的水、喝着文化的水、喝着祖宗的水、喝着哲人的水，也喝着自己的汗水。