以西结书 第27章

siervodediosar

27:1  耶和华的话又临到我说：  
27:2  “人子啊，要为推罗作起哀歌，  
27:3  说：‘你居住海口，是众民的商埠，你的交易通到许多的海岛。主耶和华如此说：推罗啊，你曾说：我是全然美丽的。  
27:4  你的境界在海中，造你的使你全然美丽。  
27:5  他们用示尼珥的松树做你的一切板，用黎巴嫩的香柏树做桅杆，  
27:6  用巴珊的橡树做你的桨，用象牙镶嵌基提海岛的黄杨木为坐板（注：或作“舱板”）。  
27:7  你的篷帆是用埃及绣花细麻布做的，可以作你的大旗；你的凉棚是用以利沙岛的蓝色、紫色布做的。  
27:8  西顿和亚发的居民作你汤桨的。推罗啊，你中间的智慧人作掌舵的。  
27:9  迦巴勒的老者和聪明人，都在你中间作补缝的；一切泛海的船只和水手，都在你中间经营交易的事。  
27:10  波斯人、路德人、弗人在你军营中作战士。他们在你中间悬挂盾牌和头盔，彰显你的尊荣。  
27:11  亚发人和你的军队都在你四围的墙上，你的望楼也有勇士。他们悬挂盾牌，成全你的美丽。  
27:12  他施人因你多有各类的财物，就作你的客商，拿银、铁、锡、铅兑换你的货物。  
27:13  雅完人、土巴人、米设人都与你交易；他们用人口和铜器兑换你的货物。  
27:14  陀迦玛族用马和战马并骡子兑换你的货物。  
27:15  底但人与你交易；许多海岛作你的码头，他们拿象牙、乌木与你兑换（注：或作“进贡”）。  
27:16  亚兰人因你的工作很多，就作你的客商；他们用绿宝石、紫色布绣货、细麻布、珊瑚、红宝石兑换你的货物。  
27:17  犹大和以色列地的人都与你交易；他们用米匿的麦子、饼、蜜、油、乳香兑换你的货物。  
27:18  大马士革人因你的工作很多，又因你多有各类的财物，就拿黑本酒和白羊毛与你交易。  
27:19  威但人和雅完人拿纺成的线、亮铁、桂皮、菖蒲兑换你的货物。  
27:20  底但人用高贵的毯子、鞍、屉与你交易。  
27:21  阿拉伯人和基达的一切首领都作你的客商，用羊羔、公绵羊、公山羊与你交易。  
27:22  示巴和拉玛的商人与你交易，他们用各类上好的香料、各类的宝石和黄金兑换你的货物。  
27:23  哈兰人、干尼人、伊甸人、示巴的商人和亚述人、基抹人与你交易。  
27:24  这些商人以美好的货物包在绣花蓝色包袱内，又有华丽的衣服装在香柏木的箱子里，用绳捆着与你交易。  
27:25  他施的船只接连成帮为你运货，你便在海中丰富，极其荣华。  
27:26  汤桨的已经把你汤到大水之处，东风在海中将你打破。  
27:27  你的资财、物件、货物、水手、掌舵的、补缝的、经营交易的，并你中间的战士和人民，在你破坏的日子必都沉在海中。  
27:28  你掌舵的呼号之声一发，郊野都必震动。  
27:29  凡汤桨的和水手，并一切泛海掌舵的，都必下船登岸。  
27:30  他们必为你放声痛哭，把尘土撒在头上，在灰中打滚。  
27:31  又为你使头上光秃，用麻布束腰，号啕痛哭，苦苦悲哀。  
27:32  他们哀号的时候，为你作起哀歌哀哭说：有何城如推罗？有何城如她在海中成为寂寞的呢？  
27:33  你由海上运出货物，就使许多国民充足；你以许多资财、货物，使地上的君王丰富。  
27:34  你在深水中被海浪打破的时候，你的货物和你中间的一切人民，就都沉下去了。  
27:35  海岛的居民为你惊奇，他们的君王都甚恐慌，面带愁容。  
27:36  各国民中的客商都向你发嘶声。你令人惊恐，不再存留于世，直到永远。’”

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物质以外

在圣经中说到古代的贸易联盟，有其特殊的用意。这些形形色色的商品和贸易国家，都在描写这泰尔国和周围国家之间频密的交往和繁荣富庶的景象（1-24节）。这些贸易联盟，面对泰尔的毁灭，有什么反应呢？他们的反应是（25-36节）：为泰尔的毁灭痛哭、惊奇和举哀。他们充满了问句和惶恐，从极度的羡慕，到极度的悲哀。因为他们也惧怕这样的事临到他们。

不管是资本主义还是共产主义，基本上都是经济决定论。人的活动都是以物质的获得及欲望的满足作为主要的驱动力。资本主义发展的极端，不免走到贫者越贫、富者越富的终局。共产主义作为资本主义的反动，建立在乌托邦的理想，认为可以借着重分配，让每一个人都得到均等的利益。但是基本上，仍然无可避免既得利益者垄断所有的资源，使弱势的人无法翻身。这些以唯物为基本价值的经济体系，无法客观地审视人性中非理性、非逻辑的一面。

这段经文中，很特别的是所有的贸易国家都不会因为悖逆神而哀伤自己的堕落，而是出奇地同情泰尔的灭亡。在贸易取利的事上，他们并非冷血动物，冷眼旁观泰尔的灭亡，而是作歌哀哭，表达自己深刻的情感。我们可以说，一个经济决定论的世界，已经变成一个窄化的世界。人只能因为物质的损失而感到心痛，而不会为了道德和灵性的沈沦而痛苦。如果一个国家走到这样的地步，真是十分的可怕，对人性崇高价值的损失，一点都没有感觉，而只对物质的损失有感觉。

有时，重大的灾难，唤醒人对生命和灵魂价值的重视。人会对失去的灵魂哀哭，会为人为的疏失大加鞑罚，这或许正是人可悲之处。我们不要等到损失了人性中重要的东西，再表达悔悟和同情。而是要趁着现在，醒觉人真实的价值。

祷告

超越物质的主，求祢唤醒我们沈醉的心灵，在生命的旅程中，给我们一颗对神、对人火热的心，阿门！