阿摩司书 第1章

沙沙

1:1  当犹大王乌西雅，以色列王约阿施的儿子耶罗波安在位的时候，大地震前二年，提哥亚牧人中的阿摩司得默示论以色列。  
1:2  他说：“耶和华必从锡安吼叫，从耶路撒冷发声；牧人的草场要悲哀，迦密的山顶要枯干。”  
1:3  耶和华如此说：“大马士革三番四次地犯罪，我必不免去她的刑罚；因为她以打粮食的铁器打过基列。  
1:4  我却要降火在哈薛的家中，烧灭便哈达的宫殿。  
1:5  我必折断大马士革的门闩，剪除亚文平原的居民和伯伊甸掌权的。亚兰人必被掳到吉珥。”这是耶和华说的。  
1:6  耶和华如此说：“迦萨三番四次地犯罪，我必不免去她的刑罚；因为她掳掠众民交给以东。  
1:7  我却要降火在迦萨的城内，烧灭其中的宫殿。  
1:8  我必剪除亚实突的居民和亚实基伦掌权的，也必反手攻击以革伦。非利士人所余剩的必都灭亡。”这是主耶和华说的。  
1:9  耶和华如此说：“推罗三番四次地犯罪，我必不免去她的刑罚；因为她将众民交给以东，并不记念弟兄的盟约。  
1:10  我却要降火在推罗的城内，烧灭其中的宫殿。”  
1:11  耶和华如此说：“以东三番四次地犯罪，我必不免去她的刑罚；因为她拿刀追赶兄弟，毫无怜悯，发怒撕裂，永怀忿怒。  
1:12  我却要降火在提幔，烧灭波斯拉的宫殿。”  
1:13  耶和华如此说：“亚扪人三番四次地犯罪，我必不免去他们的刑罚；因为他们剖开基列的孕妇，扩张自己的境界。  
1:14  我却要在争战呐喊的日子，旋风狂暴的时候，点火在拉巴的城内，烧灭其中的宫殿。  
1:15  他们的王和首领必一同被掳去。”这是耶和华说的。

思恩

愿我们常在我们主耶和华的面前认罪悔改，因祂必不以有罪为无罪，当祂刑罚的日子无人能挡。

沙沙

阿们

我们必须在神面前认罪，祈求他赦免，真心改过自新，否则我们只会继续犯罪，无望得救。

沙沙

先知首先宣告神向列国的审判。它以先知传道的公式开始：「耶和华如此说」。接着以照版复制的方式表达：「因为三番四次的犯罪......」好像诗一样，不厌其烦地重复，并常常只对一样犯罪特别清楚地陈述。随后用即将来临的审判加以谴责，又以另一个先知的公式：「这是耶和华说的」作结束。

这里提到了五次的「三番四次」(v3, 6, 9, 11, 13)，指出了世人的顽梗不化，从未为自己的罪有丝毫悔意，因而招神忿怒的审判：「降火」(v4, 7, 10, 12, 14)－这刑罚使我们想起所多玛、蛾摩拉所遭的毁灭（参创十九23-28）；并且，上帝审判的火，乃要先「烧灭宫殿」(v4, 7, 10, 12, 14)。宫殿的居住者乃国家的领导者，也是神审判最严厉的对象，因他们作为一国的领导者，他们要承担的，是全民的生命责任。

先知非随己意发言：「这是耶和华说的」、「耶和华如此说」，乃全出于神的命。列邦之所以受罚，乃因为他们顽梗、不行公义。

神长久的忍耐宽容，不是因为神的溺爱，乃是为要显出祂的愤怒、彰显祂的权能，当人在上帝的怜悯忍耐宽容之下，三番四次地犯罪、得罪神时，神终究要在他公义的愤怒下审判人。

来自：中华基督教信义会新竹胜利堂