沙沙

阿们，愿我们在这园地受造就

siervodediosar

今日词汇： 宗教. x* U! z; O( {' t# k! U+ Q# d

3 j4 t& R% ~1 |8 C+ V+ d' i 基督信仰不是宗教是属天的真理、神的生命，宗教则是地上的产物、人的聪明！
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在没有人以前已经有真理，有人以后才有宗教。
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人造假神、各凭自由心证，妄想单靠自己、竭尽全力来抗拒所有的人性弱点，人活着时有重担，心里也无法真正的谦卑。0 k* Q" y. ^1 J, e9 U3 ^
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上帝痛恨宗教、怒斥偶像，不可为自己雕刻偶像。。, G4 p+ t8 q& P. N, \/ ?  ^9 ^  Z
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不可跪拜那些像。。因为我耶和华。。是忌邪的神』（出20：4 - 5）。8 m3 X7 o* ^" V2 x# n
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又说：『惟恐你们败坏自己、雕刻偶像』+ _# O, D4 z0 y, U
（申4：16）、
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" F& a2 j/ t$ u2 Z" {' C 『有人制造耶和华所憎恶的偶像。。那人必受咒诅』（申27：15）, F( }$ B- ?+ u8 ]+ n

) X1 Z  \( c1 g. o% {/ n 上帝说：『你们不可作甚么虚无的神像、不可立雕刻的偶像、或是柱像，也不可。。向牠跪拜，因为我是。。你们的神』（利 26：1）、- E' B+ ^  d( K3 e* |0 J
『 敬拜别神、触动神的愤恨。。所祭祀的鬼魔、并非真神』（申32：16 - 17）。
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, D+ X% o6 w7 O7 q! [, |" @! F 神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”约翰福音4：24
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6 z4 O' }/ V  y3 k2 ], t. V2 P% H: S在恩典时代中，敬拜神不在乎地点和物品，也不在乎典章和仪式，只在乎『灵里和实际』。: Y2 l% ]$ I$ t6 V" o; t0 M

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基督信仰不是宗教，而是因信，望，爱而建立的和神的关系。
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$ p% `+ @& J& Z' o 世界上各种各样的宗教，都是或出于人对圣经的理解加进了世界的东西和自己的看法，或是撒旦的诱惑离间人与神的关系。0 [: P, v% F; K, n. J, d9 p

8 j) S& ]" P: q" K3 g/ ~" y 真正的信仰是每个人自己和神的关系，神是我们每一个人的神，每一个人在天上的父，只要你寻求他，他必回应你。1 m- q, q/ T# F  g6 y; Q

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! w' Z0 u+ }# e* F. k7 I- f  ?《爱的回应》
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# I. q% o% M6 c0 ]0 s: z 有口却不能言，有眼却不能看，
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. H  l# u+ J( v& m8 T' Y9 t 有耳却不能听，有鼻却不能闻，   E6 T5 P8 ]. N/ K' X/ X. }+ w
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有手却不能摸，有脚却不能走，有喉咙也不能出声。诗115:4--7
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7 D4 i( E* q9 e- I) }尽管神通过自然和圣经显示了自己，但许多人仍然在拒绝或忽视神，追求他们自己认为更重要的事。0 N5 g9 F" J% ]8 [
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圣经清楚地表明，这些人也是在拜偶像，因为他们把忠诚给了别的东西而没给神。

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今日词汇：追思礼拜" c' d7 q* {8 m9 K% H8 M; |

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' u3 s( c) R3 G. o' V追思礼拜有一个重要意义：不论如何，我们都要面对上帝的审判，上帝让我们每个人的生命时间都有一定的限制，透过追思亲人、好友过世的情景，帮助我们清楚，要随时准备好我们的心，好面对死亡的日子临到我们身上的那一时刻。我们就会更加谨慎，好好把握尚且活着的日子。
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追思礼拜，是一个慎终追远，纪念已逝之人的聚会，从基督徒的角度来看，也是一个敬拜聚会，因为有 神在此聚会中。对于那些还未相信 主的亲朋好友，这种聚会也可以是一个绝好的传福音的机会，向家人们见证人死后并非一了百了，可以有两种选择，是有盼望，还是绝望，从此天人两隔？不但如此，在 耶稣里我们有绝对的平安，不再惧怕死亡，将来有一天可以在天家相会。
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追思礼拜是要让我们感恩，当我们活在这世界上的日子里，上帝安排这些我们所怀念的亲朋好友在我们生命中，相聚且能生活在一起，透过他们，我们得以长大、并且因此传承了家族的生命，因他们的爱，我们的生命得到滋润，更重要的是，我们将他们信仰的遗产延续了下来。& u7 z5 P* [+ G8 b4 Y1 S

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沙沙

阿们，愿更多人能明白追思礼拜的意义。& v: A) x# p& u' \! f

3 h! p- E2 p. `0 j谢谢分享

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今日词汇：外邦人

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外邦人，按着犹太人的血统来说，所有那些未受割礼的人都被称为外邦人。在旧约时代， 神用割礼将选民和其余的外族人区分开来，并且吩咐说：「主耶和华如此说：以色列中的外邦人，就是身心未受割礼的，都不可入我的圣地。」 （结 44:9）这是为了确保 神的选民能够在异地持守圣洁，不与那些拜偶像的外邦人混合而转离真 神敬拜而陷入拜偶像的罪中。所以犹太人 — 这些自称为 神的选民们非常以其特殊的身份而自豪，自以为除了他们之外，没有人可以在 神的救恩/国度里有份。 4 o% B: s! E4 y9 ?
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& O% Y% C, i& o( ] 到了新约时期，福音已传向外邦，逐渐地，「外邦人」不再以民族区分，而是以信仰区分，真心接受基督信仰的人才算是上帝的选民，所以，现在教会中所提的「外邦人」便泛指非基督徒了。 ! R5 |0 t$ @8 g; |
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其实，每一个基督徒都曾经是「外邦人」。 都是借着耶稣基督的救恩，得以成为神的子民，这是多么大的恩典!! - J% h- ~- \. p( w" ~

8 K8 _1 O( K+ C) }# k7 m5 ^5 d: `然而神的恩典，同样要赐给那些尚未信主的外邦人，我们当更明白神的旨意，要积极负起传福音的使命。
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今日词汇：彩虹

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彩虹，一种自然界的现象，从气象学的角度看这是气象中的一种光学现象，当太阳光照射到半空中的水滴，光线被折射及反射（所以一般在又有雨又有阳光时最常出现），在天空上形成拱形的七彩（红、橙、黄、绿、青、蓝、紫）的光谱，不过，仔细分析，事实上彩虹有数百万种颜色，比如，在红色和橙色之间还有许多种细微差别的颜色，但为了简便起见，所以只用七种主要的颜色作为区别。/ b2 y, G8 o; b' _) @/ y

1 m, {5 a3 q" y/ h8 z （彩虹）在圣经里有着极其象征性的意义。
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, @; E8 f. M1 i 上帝与挪亚在彩虹下所立的约是祂与人类第一次立约。$ p5 B/ @2 z% M* t! c
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因为当 神用洪水灭世之后，只有挪亚一家八口和被拣选的各类动物进入方舟而得救，而因着挪亚的顺服， 神曾指着天上的彩虹为记，象征着 祂与一切从方舟中出来的活物立恩典之约的记号。
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4 P4 J: R& a2 O3 |! M, n 上帝喜悦挪亚的行为，就与之立约：
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2 ~7 r3 H6 r9 c& r: ^1. 永远不再咒诅大地 & d3 v, t; ~& F. N- E

! [  X5 \, b  C9 [& o* `4 d2. 天地还存时，季节也会如常变换 # z8 |$ \. g! e$ C; Q& D

/ H! M! T! W7 h1 V4 T) u" u3. 雨后有虹出现，作为上帝守约的记号
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( v; w+ u0 \4 E0 T- B 上帝与挪亚所立的约是恩典之约。洪水是上帝的审判，洪水后的彩虹成了上帝立约的记号，每当「看见」彩虹的时候，上帝就会记念祂与挪亚所立的约。
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0 y( y" D9 f! w1 W6 W4 r 与人立约的上帝，是一位信实守约的。上帝按祂所说去做，祂不会食言；天上的彩虹证明祂是值得信靠的。现在我们活在各样的威胁下，但我们同时活在彩虹之下，活在上帝的恩典之下。

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今日词汇：吗哪

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/ \1 o/ {9 @4 ?' X【一种】 是在以色列人出埃及时，在40年的旷野生活中，上帝赐给他们的神奇食物。. ]$ {7 W, ]1 A! n
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吗哪夜间随著露水降在营中，是有如白霜的小圆物。形状彷佛芫荽子，又好像珍珠，是白色的。以色列人把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又做成饼，滋味好像新油。/ k- U5 ?6 Y+ i3 g9 V  G6 o9 \
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这食物，以色列家叫吗哪；样子像芫荽子，顏色是白的，滋味如同搀蜜的薄饼。出16:31 0 W; ~' |6 E7 K% E0 s, ^

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这吗哪彷彿芫荽子，又好像珍珠。民11:7
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百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又做成饼，滋味好像新油。民11:81 r  K! {# h( U8 q9 W! G' G
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【二种】 是神的话一面指灵命的粮食(耶十五16)，人活著，不单要顾到肉身的需要，也要顾到灵命的需要，神的话另一面又指神的旨意(提后三16)，人不单是為著生存而生存，而是為神的旨意而活。
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1 X1 u7 Q- Q2 u$ S& G  F吃生命的粮是指接受基督，让他进入我们的生命中，与他联合。
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神的话乃是属灵争战中的利器(弗六17)，我们若要胜过仇敌，便须取用神的话。
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1 j, ^2 i  ?! f3 a/ T撒但也熟识圣经，不过牠没有遵守而已。
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熟识并遵行圣经的教导可帮助我们跟从神的旨意，抵挡撒但。( \& H9 L; l1 ?7 M

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他苦炼你，任你飢饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人活著不是单靠食物，乃是靠耶和华口裡所出的一切话。申8:3 # N& T: i+ m9 M8 n4 F9 ]' Q* A) N

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- z* V6 C4 Z" o& \/ l4 {- D$ n2 M耶穌却回答说：「经上记著说：『人活著，不是单靠食物，乃是靠　神口裡所出的一切话。』」马太福音4:44 w* l* |& V% c  N0 R/ R

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这就是从天上降下来的粮。《吃这粮的人就永远活著，》不像你们的祖宗吃过吗哪还是死了。约6:58
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今日词汇：道成肉身6 ?' V/ O8 {) Y+ q
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指神的话成了肉身，就是神穿上了人的生命和性情。' W* l- i/ e: C- P6 k
) X% F' J" A# o" ?
『道』原来是抽象、难以捉摸、看不见、触不着的，如今在肉身里成为具体、实在、可见、可摸的。这就是『神在肉身显现』(提前三16)的意思。" h7 A  T: _: c0 S  @. x. w

0 B4 w) C2 E- m1 Y/ T. c* r『肉身』的原文与『肉体』同一个字，惟圣经里的『肉体』含有堕落和罪恶的意思(参罗七18)，故此处仍以翻作『肉身』为佳。
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9 i, R- ?$ V; Z# J7 _0 j+ F& R基督成为肉身，仅有罪身的形状(罗八3)，而没有罪的性情(林后五21)。
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- P8 ^3 U6 E. `6 J凡灵公开承认耶稣基督是神的儿子、且成为肉身降生在世、并拥有完全的人性和神性，就是出于神，也合乎圣经的教训。
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7 L. v- Q; Z3 l+ R  s基督作为神的帐幕，是神在地上人间的居所，祂无论到那里，神也就到那里。. k0 L2 F# ]+ Q9 T$ E0 d

8 @# B. q( l2 p: f这一位道成肉身的基督，乃是带着神住在人中间，所以祂的名为『以马内利』，就是神与我们同在(太一23)。% B0 Y# w) _/ H( {( U

) V% W7 e. z+ H; z* Y/ G$ N主耶稣来到人间与我们同住，把恩典和真理充充满满的带给我们。5 `  N2 l4 M! r: m
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我们不需要再另求别的恩典和真理，因为主自己就是恩典和真理，并且是充充满满的赐给我们。" }' J8 K9 @5 {) h3 g% [- A: L, `1 t
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我们知道救赎的工作完全出自神对人的爱，祂知道人背逆的心。无论多么努力，都无法靠着自己的力量恢复与神和好的关系。
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2 p" D$ d# S4 a  ]3 _* [神差爱子来，就是来代替人因犯罪所该受的刑罚。叫人类从基督身上看见神牺牲的爱，而愿意脱离魔鬼的权势，归向真神。. }. s( n( D: |* l$ Z

$ W" Y! }: W5 y4 y「神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。」(约三16)! Z+ Z& k7 r( ]# p3 }% k6 a
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「我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。」(约十10)
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- T& t* t/ Q1 ]. B( b「但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了祂，就可以因祂的名得生命。」(约廿31)

esperanza

谢谢解说~~嗯明白了、辛苦了+ u; J, v: m/ b3 u8 O5 U# H$ f

5 X+ {4 X8 O0 O% ^  \8 }6 E, g

siervodediosar

. e: J1 h! W9 b8 a* w7 D9 E, P再过几天将是复活节、让我们思想耶稣所说的话：又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说：这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是记念我。饭后也照样拿起杯来，说：“这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。路22:19--20. e. d9 B9 e: ^! a% e3 w' o
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今日词汇：受难与复活  C* D6 \& A5 l! V; i! \
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上帝的独生爱子（耶稣）为代替人类的罪过，亲自走上十字架上，为人们受难而死。/ z* N. d: O# @" D& X& n. Z

( J7 C- Q, o/ f" w# f! k为使人类不至灭亡，上帝的独生爱子宁愿以自己的生命为代价来作救赎。5 E9 l# {% G8 V. a: N

5 y. h. A. I4 C. i0 O祂对人的爱是何等的高深是我们所不能测的，但是今天凡是愿意相信祂的人，都能因祂的救赎而不至灭亡，这是何等美好的好消息。$ m" n. h  E6 ?' |7 q2 U

# I: P- S! d5 g6 l5 C. v0 b----------------------------------------+ O7 |; g4 T/ C$ J( a
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主耶稣复活带来人类的盼望、主说，我是复活，我也是生命、凡相信耶稣的人，都可以得着属灵的生命，是死亡不能胜过的。
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5 \4 b8 y: {4 D0 t3 r! b人生本来就是个过程，结局是在永世里，如果没有复活的结局，就是灭亡沉沦的结局。3 S1 `3 ^' N: ]. A: Y+ x, m
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但是，在这可选择的人生过程中，我们可以选择来世【指灵里的来世】的结局。这是神莫大的恩典！
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这也就是神的儿子来到世上，替我们受死的目的。祂的死，担当了我们的罪，给我们这个选择的权利，可接受祂永恒的生命。
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4 D  i( K" |5 A- X5 ~) d! D人认识了有神性的基督之后，还必须认识救赎代死的基督。9 K+ o' X* |5 u/ m& n

( ~7 d7 {0 L2 [4 H. S为使我们得着救赎，祂不但死了，而且还要从死亡中复活，脱离死的捆锁，为叫我们也可因着他的救赎脱离死的捆锁，以后永恒与他同在。
) |+ O0 `/ H3 b
3 t3 _* L9 T% [2 }6 w" \# H1 w( E直到如今，复活的道理仍是许多自命有头脑学识之人的绊脚石，但它乃是基督教信仰的中坚。
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! t% H0 I- s5 d! C* h$ z# X愿普天的人们都听到这好消息。 Rosa en Bs.As