沙沙

阿们，愿我们在这园地受造就

siervodediosar

今日词汇： 宗教
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. \+ D* f( i$ t& C 基督信仰不是宗教是属天的真理、神的生命，宗教则是地上的产物、人的聪明！$ s4 c; a  m4 G

/ \# I. h" M& @ 在没有人以前已经有真理，有人以后才有宗教。
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/ m( P. @& z, @ 人造假神、各凭自由心证，妄想单靠自己、竭尽全力来抗拒所有的人性弱点，人活着时有重担，心里也无法真正的谦卑。
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, P$ @) G& G8 `: c 上帝痛恨宗教、怒斥偶像，不可为自己雕刻偶像。。" i( T; S9 h  ~% A9 N  c

5 J7 A6 s  m5 X; J  T 不可跪拜那些像。。因为我耶和华。。是忌邪的神』（出20：4 - 5）。& Z- q. i- Z% I) F& i" t$ l, V

* e. h. W% G; f- s7 U# a8 e/ j 又说：『惟恐你们败坏自己、雕刻偶像』) @" M( @1 v7 K' e
（申4：16）、) S! ^3 T6 V0 d+ M1 b" X

3 x0 B- p8 P) L) }  [) z# T) G1 r6 D 『有人制造耶和华所憎恶的偶像。。那人必受咒诅』（申27：15）
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# G6 B* ]3 A6 o& R8 J, k8 R 上帝说：『你们不可作甚么虚无的神像、不可立雕刻的偶像、或是柱像，也不可。。向牠跪拜，因为我是。。你们的神』（利 26：1）、# B9 B, D& i7 \/ X- K
『 敬拜别神、触动神的愤恨。。所祭祀的鬼魔、并非真神』（申32：16 - 17）。
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2 w" d0 |, E) k9 c 神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”约翰福音4：242 U7 F0 ~. k& f3 W
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在恩典时代中，敬拜神不在乎地点和物品，也不在乎典章和仪式，只在乎『灵里和实际』。' U* n8 J* \8 w9 [! j
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% E- s6 t2 a2 A4 H基督信仰不是宗教，而是因信，望，爱而建立的和神的关系。
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) }/ l6 ^2 M9 t8 v+ f/ U, m 世界上各种各样的宗教，都是或出于人对圣经的理解加进了世界的东西和自己的看法，或是撒旦的诱惑离间人与神的关系。) L3 K: I) W- d1 v
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真正的信仰是每个人自己和神的关系，神是我们每一个人的神，每一个人在天上的父，只要你寻求他，他必回应你。
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9 h! Y0 I& w. x: H/ e# k  `《爱的回应》$ T6 H% l/ [! ~% N

2 A  `. K* _5 n 有口却不能言，有眼却不能看，
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有耳却不能听，有鼻却不能闻， 1 r+ e: A9 ]' a0 q' a
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有手却不能摸，有脚却不能走，有喉咙也不能出声。诗115:4--7
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尽管神通过自然和圣经显示了自己，但许多人仍然在拒绝或忽视神，追求他们自己认为更重要的事。
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圣经清楚地表明，这些人也是在拜偶像，因为他们把忠诚给了别的东西而没给神。

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今日词汇：追思礼拜
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2 s  s3 h$ @7 C" |0 q追思礼拜有一个重要意义：不论如何，我们都要面对上帝的审判，上帝让我们每个人的生命时间都有一定的限制，透过追思亲人、好友过世的情景，帮助我们清楚，要随时准备好我们的心，好面对死亡的日子临到我们身上的那一时刻。我们就会更加谨慎，好好把握尚且活着的日子。8 s* ~+ s7 ~& s
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追思礼拜，是一个慎终追远，纪念已逝之人的聚会，从基督徒的角度来看，也是一个敬拜聚会，因为有 神在此聚会中。对于那些还未相信 主的亲朋好友，这种聚会也可以是一个绝好的传福音的机会，向家人们见证人死后并非一了百了，可以有两种选择，是有盼望，还是绝望，从此天人两隔？不但如此，在 耶稣里我们有绝对的平安，不再惧怕死亡，将来有一天可以在天家相会。
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" k4 f8 A5 Z% u  r4 ^追思礼拜是要让我们感恩，当我们活在这世界上的日子里，上帝安排这些我们所怀念的亲朋好友在我们生命中，相聚且能生活在一起，透过他们，我们得以长大、并且因此传承了家族的生命，因他们的爱，我们的生命得到滋润，更重要的是，我们将他们信仰的遗产延续了下来。+ y" w' Z* Z/ H- F

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沙沙

阿们，愿更多人能明白追思礼拜的意义。- c- G. [, N7 x/ o. L+ s$ i

, v/ }# |( a# N" ?: W* t: S! F; O6 K谢谢分享

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今日词汇：外邦人

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, l% J) W! a. H' { 外邦人，按着犹太人的血统来说，所有那些未受割礼的人都被称为外邦人。在旧约时代， 神用割礼将选民和其余的外族人区分开来，并且吩咐说：「主耶和华如此说：以色列中的外邦人，就是身心未受割礼的，都不可入我的圣地。」 （结 44:9）这是为了确保 神的选民能够在异地持守圣洁，不与那些拜偶像的外邦人混合而转离真 神敬拜而陷入拜偶像的罪中。所以犹太人 — 这些自称为 神的选民们非常以其特殊的身份而自豪，自以为除了他们之外，没有人可以在 神的救恩/国度里有份。
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  \5 J/ J; I' U2 Q. h- D 到了新约时期，福音已传向外邦，逐渐地，「外邦人」不再以民族区分，而是以信仰区分，真心接受基督信仰的人才算是上帝的选民，所以，现在教会中所提的「外邦人」便泛指非基督徒了。
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其实，每一个基督徒都曾经是「外邦人」。 都是借着耶稣基督的救恩，得以成为神的子民，这是多么大的恩典!! ( ]& x! G) ]' \

$ x7 Y& R1 h! i& F3 x& N然而神的恩典，同样要赐给那些尚未信主的外邦人，我们当更明白神的旨意，要积极负起传福音的使命。
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今日词汇：彩虹

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7 U& m& q  e0 P; N" q 彩虹，一种自然界的现象，从气象学的角度看这是气象中的一种光学现象，当太阳光照射到半空中的水滴，光线被折射及反射（所以一般在又有雨又有阳光时最常出现），在天空上形成拱形的七彩（红、橙、黄、绿、青、蓝、紫）的光谱，不过，仔细分析，事实上彩虹有数百万种颜色，比如，在红色和橙色之间还有许多种细微差别的颜色，但为了简便起见，所以只用七种主要的颜色作为区别。
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5 Z) K9 c, v" D, [ （彩虹）在圣经里有着极其象征性的意义。5 p0 U2 R2 _& L5 P+ W

* z5 f' F  H! I2 I/ E* k0 M% G& t# H 上帝与挪亚在彩虹下所立的约是祂与人类第一次立约。
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因为当 神用洪水灭世之后，只有挪亚一家八口和被拣选的各类动物进入方舟而得救，而因着挪亚的顺服， 神曾指着天上的彩虹为记，象征着 祂与一切从方舟中出来的活物立恩典之约的记号。5 s# u) N2 X; J- I$ L

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上帝喜悦挪亚的行为，就与之立约： ' z- P0 @/ Z' e: u+ i4 Y8 m! v

0 s1 \4 x0 R+ U& G) ^, [+ E2 M1. 永远不再咒诅大地
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2. 天地还存时，季节也会如常变换
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$ d2 C: t- c5 t- g. R3. 雨后有虹出现，作为上帝守约的记号
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$ C/ ^. Z, S( j, t% T1 D 上帝与挪亚所立的约是恩典之约。洪水是上帝的审判，洪水后的彩虹成了上帝立约的记号，每当「看见」彩虹的时候，上帝就会记念祂与挪亚所立的约。
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与人立约的上帝，是一位信实守约的。上帝按祂所说去做，祂不会食言；天上的彩虹证明祂是值得信靠的。现在我们活在各样的威胁下，但我们同时活在彩虹之下，活在上帝的恩典之下。

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今日词汇：吗哪

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. F' k. X+ ^2 Y5 M3 L【一种】 是在以色列人出埃及时，在40年的旷野生活中，上帝赐给他们的神奇食物。. i) r( x9 J+ G' @# N1 I2 ^1 Q
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吗哪夜间随著露水降在营中，是有如白霜的小圆物。形状彷佛芫荽子，又好像珍珠，是白色的。以色列人把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又做成饼，滋味好像新油。! R7 X5 g" |: j0 ~+ Z
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% P. k# o: f5 n; r) l# [这食物，以色列家叫吗哪；样子像芫荽子，顏色是白的，滋味如同搀蜜的薄饼。出16:31
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* ?1 [5 p- L$ Y3 [( l% b& I+ ~+ x, N# f- i9 g# w6 k# c+ ]
这吗哪彷彿芫荽子，又好像珍珠。民11:7
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百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又做成饼，滋味好像新油。民11:8- y2 ]6 ~: }; C  O  a/ R
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【二种】 是神的话一面指灵命的粮食(耶十五16)，人活著，不单要顾到肉身的需要，也要顾到灵命的需要，神的话另一面又指神的旨意(提后三16)，人不单是為著生存而生存，而是為神的旨意而活。
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吃生命的粮是指接受基督，让他进入我们的生命中，与他联合。! _6 n1 c, }8 q8 J+ n4 z6 x. A* @1 U

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, J+ Y% ]& H2 ]" }神的话乃是属灵争战中的利器(弗六17)，我们若要胜过仇敌，便须取用神的话。7 m4 Y3 u; M; Z

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撒但也熟识圣经，不过牠没有遵守而已。
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熟识并遵行圣经的教导可帮助我们跟从神的旨意，抵挡撒但。0 Z: ^, L7 @% e# L' {; q4 M- F0 C

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. {  w7 W3 ?  D2 F9 g他苦炼你，任你飢饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人活著不是单靠食物，乃是靠耶和华口裡所出的一切话。申8:3 0 l7 N) P) [7 ?8 y# j+ r3 g8 _1 E2 H
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: H; ~# N3 f0 j3 n: q耶穌却回答说：「经上记著说：『人活著，不是单靠食物，乃是靠　神口裡所出的一切话。』」马太福音4:4
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这就是从天上降下来的粮。《吃这粮的人就永远活著，》不像你们的祖宗吃过吗哪还是死了。约6:58
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siervodediosar

今日词汇：道成肉身* M: c4 O$ n; G5 V' I9 ^! r

9 ^( Z9 U. A" s( p+ `, s指神的话成了肉身，就是神穿上了人的生命和性情。
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, @# h/ M  f9 K- w6 }8 V( R/ O5 n『道』原来是抽象、难以捉摸、看不见、触不着的，如今在肉身里成为具体、实在、可见、可摸的。这就是『神在肉身显现』(提前三16)的意思。! H9 `' q' `7 D

& v" r/ n/ k5 H! V. s『肉身』的原文与『肉体』同一个字，惟圣经里的『肉体』含有堕落和罪恶的意思(参罗七18)，故此处仍以翻作『肉身』为佳。  g, s" s& v; j: l% S. v

( _7 I; \& g( S" w基督成为肉身，仅有罪身的形状(罗八3)，而没有罪的性情(林后五21)。8 R7 ?; K; \4 a0 G! A/ O0 W) m& A% L
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凡灵公开承认耶稣基督是神的儿子、且成为肉身降生在世、并拥有完全的人性和神性，就是出于神，也合乎圣经的教训。
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基督作为神的帐幕，是神在地上人间的居所，祂无论到那里，神也就到那里。
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这一位道成肉身的基督，乃是带着神住在人中间，所以祂的名为『以马内利』，就是神与我们同在(太一23)。
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主耶稣来到人间与我们同住，把恩典和真理充充满满的带给我们。. ?) D- O0 d) |
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我们不需要再另求别的恩典和真理，因为主自己就是恩典和真理，并且是充充满满的赐给我们。5 J  ~. p: j) v# v5 ^0 V4 j

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我们知道救赎的工作完全出自神对人的爱，祂知道人背逆的心。无论多么努力，都无法靠着自己的力量恢复与神和好的关系。
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神差爱子来，就是来代替人因犯罪所该受的刑罚。叫人类从基督身上看见神牺牲的爱，而愿意脱离魔鬼的权势，归向真神。3 A; i3 u" V! ~

4 {0 i- [  l' y. I2 m「神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。」(约三16)2 e7 f$ p; ?& M6 D
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" o" W9 B/ S+ f% c「我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。」(约十10)
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/ z. i, b4 C/ X9 S% |) k& Y( B3 @+ c「但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了祂，就可以因祂的名得生命。」(约廿31)

esperanza

谢谢解说~~嗯明白了、辛苦了
, h. u9 [( I6 e$ \; ^( p( O/ s" L/ U2 }! t; a) p$ N  r  t2 F4 V

siervodediosar

8 H' A' U% m9 l% A
再过几天将是复活节、让我们思想耶稣所说的话：又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说：这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是记念我。饭后也照样拿起杯来，说：“这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。路22:19--20  f' z4 B+ F! C2 K

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. o. A+ F5 M4 p  r6 h* ]" A9 ?/ {今日词汇：受难与复活
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上帝的独生爱子（耶稣）为代替人类的罪过，亲自走上十字架上，为人们受难而死。( u- f2 }& u3 ~# t

' o5 Z, v: t& U; |为使人类不至灭亡，上帝的独生爱子宁愿以自己的生命为代价来作救赎。- u% @1 K) A5 c* q+ E, k* p( L1 `
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祂对人的爱是何等的高深是我们所不能测的，但是今天凡是愿意相信祂的人，都能因祂的救赎而不至灭亡，这是何等美好的好消息。
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, X+ C5 Y0 \2 Q0 Q主耶稣复活带来人类的盼望、主说，我是复活，我也是生命、凡相信耶稣的人，都可以得着属灵的生命，是死亡不能胜过的。7 ?1 C) j& \: g+ h* r9 s& \
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人生本来就是个过程，结局是在永世里，如果没有复活的结局，就是灭亡沉沦的结局。
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( o+ _! F, N- S7 H: t但是，在这可选择的人生过程中，我们可以选择来世【指灵里的来世】的结局。这是神莫大的恩典！
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4 N! r7 S1 M; n; a这也就是神的儿子来到世上，替我们受死的目的。祂的死，担当了我们的罪，给我们这个选择的权利，可接受祂永恒的生命。
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, r7 V1 l, |8 l! ]人认识了有神性的基督之后，还必须认识救赎代死的基督。0 X( g$ X& K& Q5 v7 n
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为使我们得着救赎，祂不但死了，而且还要从死亡中复活，脱离死的捆锁，为叫我们也可因着他的救赎脱离死的捆锁，以后永恒与他同在。  k- Y/ U* s( t% ]: i
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直到如今，复活的道理仍是许多自命有头脑学识之人的绊脚石，但它乃是基督教信仰的中坚。
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愿普天的人们都听到这好消息。 Rosa en Bs.As