沙沙

阿们，愿我们在这园地受造就

siervodediosar

今日词汇： 宗教
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+ `* {: D0 l1 P2 w, L 基督信仰不是宗教是属天的真理、神的生命，宗教则是地上的产物、人的聪明！
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; p7 V: k% \8 C' R6 `0 t 在没有人以前已经有真理，有人以后才有宗教。+ _4 \9 W4 F! t

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人造假神、各凭自由心证，妄想单靠自己、竭尽全力来抗拒所有的人性弱点，人活着时有重担，心里也无法真正的谦卑。' r# M+ o' h! Y' u$ E
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上帝痛恨宗教、怒斥偶像，不可为自己雕刻偶像。。
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不可跪拜那些像。。因为我耶和华。。是忌邪的神』（出20：4 - 5）。
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又说：『惟恐你们败坏自己、雕刻偶像』
* ?- S) m+ z: q  l9 | （申4：16）、! d  e3 U* C* U: Y4 o* W) E% ^* `

- K! Z. N, p& }7 P$ P 『有人制造耶和华所憎恶的偶像。。那人必受咒诅』（申27：15）
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7 ^" `, a- I* W/ v9 y$ V5 M 上帝说：『你们不可作甚么虚无的神像、不可立雕刻的偶像、或是柱像，也不可。。向牠跪拜，因为我是。。你们的神』（利 26：1）、
5 L: F) `; Z9 _7 [' F7 ?4 z' @『 敬拜别神、触动神的愤恨。。所祭祀的鬼魔、并非真神』（申32：16 - 17）。+ g7 s3 i9 p! L6 S/ n  ~

9 o. R9 P! k2 i3 I 神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”约翰福音4：245 ~5 ]1 Q. W" `6 M) }! ^& I

' b7 r  f7 a7 I$ f在恩典时代中，敬拜神不在乎地点和物品，也不在乎典章和仪式，只在乎『灵里和实际』。8 G: |6 e# _6 l* \' y. @& J5 u
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基督信仰不是宗教，而是因信，望，爱而建立的和神的关系。# }) {( g; ]6 }& \
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世界上各种各样的宗教，都是或出于人对圣经的理解加进了世界的东西和自己的看法，或是撒旦的诱惑离间人与神的关系。
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" w; F( q1 a0 A% w 真正的信仰是每个人自己和神的关系，神是我们每一个人的神，每一个人在天上的父，只要你寻求他，他必回应你。
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* c3 H+ ]& U7 A《爱的回应》
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$ ?3 P. l- c5 `& N  X 有口却不能言，有眼却不能看， 3 F0 `$ M% F# l, M
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有耳却不能听，有鼻却不能闻， , I! z: g* p# C2 _' R- u' G

+ r. e' W+ p$ P$ B6 L 有手却不能摸，有脚却不能走，有喉咙也不能出声。诗115:4--7% M- V; Q4 ~5 e/ J, L; f4 k6 u7 O

( `5 V; L# j6 W尽管神通过自然和圣经显示了自己，但许多人仍然在拒绝或忽视神，追求他们自己认为更重要的事。
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' j( n: h$ J, S8 U; K 圣经清楚地表明，这些人也是在拜偶像，因为他们把忠诚给了别的东西而没给神。

siervodediosar

今日词汇：追思礼拜
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. q: V7 C* h& h0 W6 i0 q
& j1 z) N/ ]  x追思礼拜有一个重要意义：不论如何，我们都要面对上帝的审判，上帝让我们每个人的生命时间都有一定的限制，透过追思亲人、好友过世的情景，帮助我们清楚，要随时准备好我们的心，好面对死亡的日子临到我们身上的那一时刻。我们就会更加谨慎，好好把握尚且活着的日子。) u7 X4 s- v' }$ b# ~6 i( K

* T; e7 N! [0 T9 [追思礼拜，是一个慎终追远，纪念已逝之人的聚会，从基督徒的角度来看，也是一个敬拜聚会，因为有 神在此聚会中。对于那些还未相信 主的亲朋好友，这种聚会也可以是一个绝好的传福音的机会，向家人们见证人死后并非一了百了，可以有两种选择，是有盼望，还是绝望，从此天人两隔？不但如此，在 耶稣里我们有绝对的平安，不再惧怕死亡，将来有一天可以在天家相会。
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7 d7 H$ Y' ~( X+ q2 c追思礼拜是要让我们感恩，当我们活在这世界上的日子里，上帝安排这些我们所怀念的亲朋好友在我们生命中，相聚且能生活在一起，透过他们，我们得以长大、并且因此传承了家族的生命，因他们的爱，我们的生命得到滋润，更重要的是，我们将他们信仰的遗产延续了下来。
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沙沙

阿们，愿更多人能明白追思礼拜的意义。5 j; ]8 U7 ~& S7 `/ j% }, a
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谢谢分享

siervodediosar

今日词汇：外邦人

" {: W" h0 P9 Z3 e2 R5 ]0 ~9 ~
; ]. Y, Y0 `2 g0 q 外邦人，按着犹太人的血统来说，所有那些未受割礼的人都被称为外邦人。在旧约时代， 神用割礼将选民和其余的外族人区分开来，并且吩咐说：「主耶和华如此说：以色列中的外邦人，就是身心未受割礼的，都不可入我的圣地。」 （结 44:9）这是为了确保 神的选民能够在异地持守圣洁，不与那些拜偶像的外邦人混合而转离真 神敬拜而陷入拜偶像的罪中。所以犹太人 — 这些自称为 神的选民们非常以其特殊的身份而自豪，自以为除了他们之外，没有人可以在 神的救恩/国度里有份。 , c7 M# r5 f! V& k! |. A
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到了新约时期，福音已传向外邦，逐渐地，「外邦人」不再以民族区分，而是以信仰区分，真心接受基督信仰的人才算是上帝的选民，所以，现在教会中所提的「外邦人」便泛指非基督徒了。
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7 v  Z! Z( j# b) a. Y# M 其实，每一个基督徒都曾经是「外邦人」。 都是借着耶稣基督的救恩，得以成为神的子民，这是多么大的恩典!! # p7 I/ P0 l1 z9 d% X! ]. H

: R0 L9 U& w! X% G5 s- e- M: D; K然而神的恩典，同样要赐给那些尚未信主的外邦人，我们当更明白神的旨意，要积极负起传福音的使命。
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siervodediosar

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今日词汇：彩虹

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/ j" G! t& [+ t5 E+ x, d0 F 彩虹，一种自然界的现象，从气象学的角度看这是气象中的一种光学现象，当太阳光照射到半空中的水滴，光线被折射及反射（所以一般在又有雨又有阳光时最常出现），在天空上形成拱形的七彩（红、橙、黄、绿、青、蓝、紫）的光谱，不过，仔细分析，事实上彩虹有数百万种颜色，比如，在红色和橙色之间还有许多种细微差别的颜色，但为了简便起见，所以只用七种主要的颜色作为区别。6 A( l' k+ G+ `; r8 F9 A
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（彩虹）在圣经里有着极其象征性的意义。
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上帝与挪亚在彩虹下所立的约是祂与人类第一次立约。
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' W4 j2 N' l( d! n 因为当 神用洪水灭世之后，只有挪亚一家八口和被拣选的各类动物进入方舟而得救，而因着挪亚的顺服， 神曾指着天上的彩虹为记，象征着 祂与一切从方舟中出来的活物立恩典之约的记号。2 m3 i  Q; F4 \. w8 _: [
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( g9 h/ l  @  ?5 e8 n  T6 [) E9 H 上帝喜悦挪亚的行为，就与之立约： # {* i  W0 j' Y- j7 d, y
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1. 永远不再咒诅大地
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: f' X, s; D9 [3 S* S5 U2 r2. 天地还存时，季节也会如常变换
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3 }. F  S& h# j" ]3. 雨后有虹出现，作为上帝守约的记号 # @6 T, r# |2 y5 p

" g# U. p. X# Y3 S 上帝与挪亚所立的约是恩典之约。洪水是上帝的审判，洪水后的彩虹成了上帝立约的记号，每当「看见」彩虹的时候，上帝就会记念祂与挪亚所立的约。
# J: G' s/ [5 _- C( @& k- o7 w+ `6 M# E& f4 {& a
与人立约的上帝，是一位信实守约的。上帝按祂所说去做，祂不会食言；天上的彩虹证明祂是值得信靠的。现在我们活在各样的威胁下，但我们同时活在彩虹之下，活在上帝的恩典之下。

siervodediosar

今日词汇：吗哪

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$ v! {9 y$ u+ v( L  U0 i2 z【一种】 是在以色列人出埃及时，在40年的旷野生活中，上帝赐给他们的神奇食物。9 E  ]6 [3 z# R% a. r+ @4 r
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& ~4 z% R1 G) n3 ^! M' W& C吗哪夜间随著露水降在营中，是有如白霜的小圆物。形状彷佛芫荽子，又好像珍珠，是白色的。以色列人把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又做成饼，滋味好像新油。
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5 Z, \; k9 c: D5 H这食物，以色列家叫吗哪；样子像芫荽子，顏色是白的，滋味如同搀蜜的薄饼。出16:31
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这吗哪彷彿芫荽子，又好像珍珠。民11:7$ q, r5 J7 k+ v  W+ M7 @

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8 c0 `) q0 G% I百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又做成饼，滋味好像新油。民11:8& K* T( B6 s5 _" R0 k' e" X

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) D1 U4 `. k8 \, ~2 E+ N( i2 F% l【二种】 是神的话一面指灵命的粮食(耶十五16)，人活著，不单要顾到肉身的需要，也要顾到灵命的需要，神的话另一面又指神的旨意(提后三16)，人不单是為著生存而生存，而是為神的旨意而活。& D  p6 e' Q! u1 a* F7 b

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吃生命的粮是指接受基督，让他进入我们的生命中，与他联合。! s" v6 W" v: A! @" Q4 `, s
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9 z4 @3 p7 X6 x7 h& ^; B
神的话乃是属灵争战中的利器(弗六17)，我们若要胜过仇敌，便须取用神的话。# G! ]# P2 y7 Z$ {* C

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- [- O% `. s, _( S$ G撒但也熟识圣经，不过牠没有遵守而已。/ |4 A4 X! W# [- J) h) o- G1 e
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" ?! N* P& G, P+ ?& n/ z熟识并遵行圣经的教导可帮助我们跟从神的旨意，抵挡撒但。
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他苦炼你，任你飢饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人活著不是单靠食物，乃是靠耶和华口裡所出的一切话。申8:3
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耶穌却回答说：「经上记著说：『人活著，不是单靠食物，乃是靠　神口裡所出的一切话。』」马太福音4:4( ?4 n( Q$ [- y
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, p8 c) c& V" ~+ B这就是从天上降下来的粮。《吃这粮的人就永远活著，》不像你们的祖宗吃过吗哪还是死了。约6:58
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siervodediosar

今日词汇：道成肉身4 y" B: m5 s- R
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指神的话成了肉身，就是神穿上了人的生命和性情。( i$ n3 y& A+ g& `
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『道』原来是抽象、难以捉摸、看不见、触不着的，如今在肉身里成为具体、实在、可见、可摸的。这就是『神在肉身显现』(提前三16)的意思。+ P# ^% Z& Y- F( v* d9 {' ]
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『肉身』的原文与『肉体』同一个字，惟圣经里的『肉体』含有堕落和罪恶的意思(参罗七18)，故此处仍以翻作『肉身』为佳。
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基督成为肉身，仅有罪身的形状(罗八3)，而没有罪的性情(林后五21)。% {" [  L9 ?& c. i

, @# i9 n+ Q& w% D- x+ d: K, t5 k8 w凡灵公开承认耶稣基督是神的儿子、且成为肉身降生在世、并拥有完全的人性和神性，就是出于神，也合乎圣经的教训。; p  F# e4 z9 ?- b- Q+ @
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基督作为神的帐幕，是神在地上人间的居所，祂无论到那里，神也就到那里。
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/ ?! ]. n/ B! B# M' @* D, P这一位道成肉身的基督，乃是带着神住在人中间，所以祂的名为『以马内利』，就是神与我们同在(太一23)。
9 _# p6 R0 ]6 p7 b8 W0 F  i" {5 `' M$ l+ P) h
主耶稣来到人间与我们同住，把恩典和真理充充满满的带给我们。. g! s$ R, F2 a4 N! U" q  M

! s! Y  R, x2 b( a我们不需要再另求别的恩典和真理，因为主自己就是恩典和真理，并且是充充满满的赐给我们。5 j  J* Q# e+ w6 T4 g3 u# x  X" m

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我们知道救赎的工作完全出自神对人的爱，祂知道人背逆的心。无论多么努力，都无法靠着自己的力量恢复与神和好的关系。
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神差爱子来，就是来代替人因犯罪所该受的刑罚。叫人类从基督身上看见神牺牲的爱，而愿意脱离魔鬼的权势，归向真神。
3 @- C9 D* K% _& C7 ?5 n4 ~: Z9 @
「神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。」(约三16)
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「我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。」(约十10)! n0 i+ y5 I9 C* u

( L; M  [) l, L5 O2 E1 m「但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了祂，就可以因祂的名得生命。」(约廿31)

esperanza

谢谢解说~~嗯明白了、辛苦了, {" v4 t% R3 I! P" b

1 E; N" \. e, b) l( Z

siervodediosar

* L' l& s" l8 b' `9 ]' m再过几天将是复活节、让我们思想耶稣所说的话：又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说：这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是记念我。饭后也照样拿起杯来，说：“这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。路22:19--20
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今日词汇：受难与复活
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上帝的独生爱子（耶稣）为代替人类的罪过，亲自走上十字架上，为人们受难而死。
0 x$ M1 b" Z1 r3 @" A
% l# O/ f1 s3 ~$ q为使人类不至灭亡，上帝的独生爱子宁愿以自己的生命为代价来作救赎。
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祂对人的爱是何等的高深是我们所不能测的，但是今天凡是愿意相信祂的人，都能因祂的救赎而不至灭亡，这是何等美好的好消息。  g$ F& G$ R7 H8 g

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7 G7 b" n. I  j; y% o, h) d" b主耶稣复活带来人类的盼望、主说，我是复活，我也是生命、凡相信耶稣的人，都可以得着属灵的生命，是死亡不能胜过的。
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人生本来就是个过程，结局是在永世里，如果没有复活的结局，就是灭亡沉沦的结局。
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但是，在这可选择的人生过程中，我们可以选择来世【指灵里的来世】的结局。这是神莫大的恩典！: t3 \% S" ]2 T* b5 D7 E0 Z
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这也就是神的儿子来到世上，替我们受死的目的。祂的死，担当了我们的罪，给我们这个选择的权利，可接受祂永恒的生命。
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$ ]; r, U$ s1 @5 V- o8 X7 S; a人认识了有神性的基督之后，还必须认识救赎代死的基督。/ C  ~7 q2 T/ Y; C/ t) I" ?- g
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为使我们得着救赎，祂不但死了，而且还要从死亡中复活，脱离死的捆锁，为叫我们也可因着他的救赎脱离死的捆锁，以后永恒与他同在。
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& ?6 l1 s; Z. b8 Z/ O+ f+ b0 }7 o直到如今，复活的道理仍是许多自命有头脑学识之人的绊脚石，但它乃是基督教信仰的中坚。; v/ }: @% H1 d  r
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愿普天的人们都听到这好消息。 Rosa en Bs.As